Крумбахер был хорошо знаком с
русским и другими славянскими языками, и поэтому русские и
вообще славянские работы всегда принимались им в расчет.
Конечно, труд Крумбахера предназначен лишь для специалистов;
обычному читателю он не подходит. Но сам Крумбахер в другом
месте изложил для широкой публики в доступной форме на 50
страницах историю византийской литературы под заглавием
"Греческая литература средневековья" (Die griechische Literatur
des Mittelalters (Leipzig, Berlin, 1912), в сборнике "Die Kultur
der Gegenwart", под редакцией Hinneberg'a). Эта последняя работа
Крумбахера вышла в свет после его смерти. Для народной греческой
литературы имеет значение книга К. Дитериха "История
византийской и новогреческой литературы" (К. Dieterich.
Geschichte der byzantinischen und neugriechischen Literatur.
Leipzig, 1902).
Ценный историко-литературный материал включен в написанную
по-итальянски книгу Г. Монтелатичи (G. Montelatici) "История
византийской литературы, 324-1453" (Storia della letteratura
bizantini, 324-1453), опубликованную в Manuali Hoepli, serie
scietifica (Milano, 1916). Эта книга не является повторением
работы Крумбахера, она была опубликована девятнадцатью годами
позже и включает большое количество новой информации. С. Меркати
(S. Mercati) написал детальную рецензию на эту книгу с
перечислением многих ошибок (Roma е l'Oriente, VIII, 1918, pp.
171-183). Краткий обзор византийской литературы на польском - Ян
Сайдак (Jan Saidak. Litteratura Bizantynska. Warszawa, 1933) -
доверия внушает. Для раннего периода византийской литературы,
начиная с IV века, очень полезна книга В. Криста "История
греческой литературы" (W. Christ. Geschichte der griechischen
Litteratur. Bd. II. Munchen, 1924). Три другие ценные книги:
"История поздегреческой литературы от смерти Александра в 323 г.
до н. э. смерти Юстиниана в 565 г. н. э." Ф. А. Райта (F. A.
Wright. A History of Later Greek Literature from the Death of
Alexander in 323 В. С. to the Death of Justinian in 565 A. D.
New York, 1932), "Папирология" Отто Барденхевера (О.
Bardenhewer. Papyrologie. 3. Aufl. Freiburg, 1910) и его же
"История литературы древней Церкви" в 5 томах (Geschichte der
altkirchlichen Literatur. Freiburg, 1910). В последней работе
особенно важны завершающие три тома, охватывающие период с IV по
VIII вв. Н. Иорга кратко проанализировал византийскую литературу
в статье "La litterature byzantine, son sens, ses divisions, sa
portee" (Revue historique du sud-est europeen, vol. II, 1925, p.
370-397).
3) Очерк разработки истории Византии в России
В России русские ученые стали серьезно заниматься историей
византии со второй половины XIX столетия.
Академики-немцы. В первой половине этого века историей Византии
интересовались у нас приехавшие в Россию немцы, которые, будучи
избраны членами нашей Академии наук, оставались В
Санкт-Петербурге до самой смерти. Главный их интерес заключался
в выяснении значения Византии и византийских источников для
русской истории. Из этих академиков можно назвать Ф. Круга
(1764-1844) и А. Куника (1814-1899).
Западники и славянофилы. Среди наиболее выдающихся
представителей русского общества в первой половине XIX века
Византия очень часто служила материалом для подкрепления тех или
других общественных течений; так, например, некоторые
славянофилы [+51] черпали из истории Византии данные, полезные
для поддержания и исторического оправдания их теорий; западники
брали из того же источника данные, которые должны были показать
отрицательное значение византийской истории и выяснить всю
опасность для России, если бы последняя вздумала следовать
заветам погибшей империи. В одном из своих произведений Герцен
писал: "Древняя Греция изжила свою жизнь, когда римское
владычество накрыло ее и спасло, как лава и пепел спасли Помпею
и Геркуланум. Византийский период поднял гробовую крышку, и
мертвый остался мертвым; им завладели попы и монахи, как всякой
могилой, им распоряжались евнухи, совершенно на месте, как
представители бесплодности... Византия могла жить, но делать ей
было нечего; а историю вообще только народы и занимают, пока они
на сцене, т. е. пока они что-нибудь делают". [*11] Другой наш
западник, Чаадаев, говорил: "Повинуясь нашей злой судьбе, мы
обратились к жалкой, глубоко презираемой этими народами Византии
за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу
нашего воспитания. Волей одного честолюбца эта семья народов
только что была отторгнута от всемирного братства, и мы
восприняли, следовательно, идею, искаженную человеческой
страстью". [*12] Но надо помнить, что подобные отзывы этих
безусловно талантливых и образованных людей не имеют никакой
исторической ценности, так как ни тот, ни другой никогда
историей Византии не занимались.
Но сознание важности изучения Византии было налицо уже у нас в
середине XIX века. Один из самых глубоких славянофилов, А. С.
Хомяков, в пятидесятых годах писал: "По нашему мнению, говорить
о Византии с пренебрежением - значит расписываться в
невежестве". [+52] В 1850 году знаменитый Т. Н. Грановский
писал: "Нужно ли говорить о важности византийской истории для
нас, русских? Мы приняли от Царьграда [+53] лучшую часть
народного достояния нашего, т. е. религиозные верования и
начатки образования. Восточная империя ввела молодую Русь в
среду христианских народов. Но кроме этих отношений, нас
связывает с судьбой Византии уже то, что мы славяне. Последнее
обстоятельство не было, да и не могло быть по достоинству
оценено иностранными учеными". [+54] Успешное решение наиболее
важных задач византийской истории, по мнению того же
Грановского, возможно было в его время только русским или вообще
славянским ученым. На нас лежит, по его словам, некоторого рода
обязанность оценить явление, Которому мы так многим обязаны.
[+55]
Васильевский. Настоящим основателем ученого византиноведения в
широком смысле этого слова был профессор Санкт-Петербургского
Императорского университета, академик В. Г. Васильевский
(1838-1899), одаривший русскую науку целым рядом важных
исследований по специальным вопросам византийской истории, как
внешней, так и внутренней, а также посвятивший много труда и
тонкого аналитического таланта на изучение русско-византийских
отношений. Некоторые работы Васильевского имеют крупное значение
и для всеобщей истории; так, например, без его работы "Византия
и печенеги" нельзя теперь никому обойтись при исследовании
вопроса о первом Крестовом походе, что признается и в
западноевропейской литературе. [+56]
Профессор Н. П. Кондаков, который скончался в 1925 г., и
академик Ф. И. Успенский, также являются выдающимися учеными,
первый - в области византийского искусства, второй - в области
византийской социальной истории.
Мы не будем здесь останавливаться на разборе и на посильной
оценке трудов этих трех наиболее видных представителей нашей
науки. Задача настоящего очерка дать сведения об общих трудах по
истории Византии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
русским и другими славянскими языками, и поэтому русские и
вообще славянские работы всегда принимались им в расчет.
Конечно, труд Крумбахера предназначен лишь для специалистов;
обычному читателю он не подходит. Но сам Крумбахер в другом
месте изложил для широкой публики в доступной форме на 50
страницах историю византийской литературы под заглавием
"Греческая литература средневековья" (Die griechische Literatur
des Mittelalters (Leipzig, Berlin, 1912), в сборнике "Die Kultur
der Gegenwart", под редакцией Hinneberg'a). Эта последняя работа
Крумбахера вышла в свет после его смерти. Для народной греческой
литературы имеет значение книга К. Дитериха "История
византийской и новогреческой литературы" (К. Dieterich.
Geschichte der byzantinischen und neugriechischen Literatur.
Leipzig, 1902).
Ценный историко-литературный материал включен в написанную
по-итальянски книгу Г. Монтелатичи (G. Montelatici) "История
византийской литературы, 324-1453" (Storia della letteratura
bizantini, 324-1453), опубликованную в Manuali Hoepli, serie
scietifica (Milano, 1916). Эта книга не является повторением
работы Крумбахера, она была опубликована девятнадцатью годами
позже и включает большое количество новой информации. С. Меркати
(S. Mercati) написал детальную рецензию на эту книгу с
перечислением многих ошибок (Roma е l'Oriente, VIII, 1918, pp.
171-183). Краткий обзор византийской литературы на польском - Ян
Сайдак (Jan Saidak. Litteratura Bizantynska. Warszawa, 1933) -
доверия внушает. Для раннего периода византийской литературы,
начиная с IV века, очень полезна книга В. Криста "История
греческой литературы" (W. Christ. Geschichte der griechischen
Litteratur. Bd. II. Munchen, 1924). Три другие ценные книги:
"История поздегреческой литературы от смерти Александра в 323 г.
до н. э. смерти Юстиниана в 565 г. н. э." Ф. А. Райта (F. A.
Wright. A History of Later Greek Literature from the Death of
Alexander in 323 В. С. to the Death of Justinian in 565 A. D.
New York, 1932), "Папирология" Отто Барденхевера (О.
Bardenhewer. Papyrologie. 3. Aufl. Freiburg, 1910) и его же
"История литературы древней Церкви" в 5 томах (Geschichte der
altkirchlichen Literatur. Freiburg, 1910). В последней работе
особенно важны завершающие три тома, охватывающие период с IV по
VIII вв. Н. Иорга кратко проанализировал византийскую литературу
в статье "La litterature byzantine, son sens, ses divisions, sa
portee" (Revue historique du sud-est europeen, vol. II, 1925, p.
370-397).
3) Очерк разработки истории Византии в России
В России русские ученые стали серьезно заниматься историей
византии со второй половины XIX столетия.
Академики-немцы. В первой половине этого века историей Византии
интересовались у нас приехавшие в Россию немцы, которые, будучи
избраны членами нашей Академии наук, оставались В
Санкт-Петербурге до самой смерти. Главный их интерес заключался
в выяснении значения Византии и византийских источников для
русской истории. Из этих академиков можно назвать Ф. Круга
(1764-1844) и А. Куника (1814-1899).
Западники и славянофилы. Среди наиболее выдающихся
представителей русского общества в первой половине XIX века
Византия очень часто служила материалом для подкрепления тех или
других общественных течений; так, например, некоторые
славянофилы [+51] черпали из истории Византии данные, полезные
для поддержания и исторического оправдания их теорий; западники
брали из того же источника данные, которые должны были показать
отрицательное значение византийской истории и выяснить всю
опасность для России, если бы последняя вздумала следовать
заветам погибшей империи. В одном из своих произведений Герцен
писал: "Древняя Греция изжила свою жизнь, когда римское
владычество накрыло ее и спасло, как лава и пепел спасли Помпею
и Геркуланум. Византийский период поднял гробовую крышку, и
мертвый остался мертвым; им завладели попы и монахи, как всякой
могилой, им распоряжались евнухи, совершенно на месте, как
представители бесплодности... Византия могла жить, но делать ей
было нечего; а историю вообще только народы и занимают, пока они
на сцене, т. е. пока они что-нибудь делают". [*11] Другой наш
западник, Чаадаев, говорил: "Повинуясь нашей злой судьбе, мы
обратились к жалкой, глубоко презираемой этими народами Византии
за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу
нашего воспитания. Волей одного честолюбца эта семья народов
только что была отторгнута от всемирного братства, и мы
восприняли, следовательно, идею, искаженную человеческой
страстью". [*12] Но надо помнить, что подобные отзывы этих
безусловно талантливых и образованных людей не имеют никакой
исторической ценности, так как ни тот, ни другой никогда
историей Византии не занимались.
Но сознание важности изучения Византии было налицо уже у нас в
середине XIX века. Один из самых глубоких славянофилов, А. С.
Хомяков, в пятидесятых годах писал: "По нашему мнению, говорить
о Византии с пренебрежением - значит расписываться в
невежестве". [+52] В 1850 году знаменитый Т. Н. Грановский
писал: "Нужно ли говорить о важности византийской истории для
нас, русских? Мы приняли от Царьграда [+53] лучшую часть
народного достояния нашего, т. е. религиозные верования и
начатки образования. Восточная империя ввела молодую Русь в
среду христианских народов. Но кроме этих отношений, нас
связывает с судьбой Византии уже то, что мы славяне. Последнее
обстоятельство не было, да и не могло быть по достоинству
оценено иностранными учеными". [+54] Успешное решение наиболее
важных задач византийской истории, по мнению того же
Грановского, возможно было в его время только русским или вообще
славянским ученым. На нас лежит, по его словам, некоторого рода
обязанность оценить явление, Которому мы так многим обязаны.
[+55]
Васильевский. Настоящим основателем ученого византиноведения в
широком смысле этого слова был профессор Санкт-Петербургского
Императорского университета, академик В. Г. Васильевский
(1838-1899), одаривший русскую науку целым рядом важных
исследований по специальным вопросам византийской истории, как
внешней, так и внутренней, а также посвятивший много труда и
тонкого аналитического таланта на изучение русско-византийских
отношений. Некоторые работы Васильевского имеют крупное значение
и для всеобщей истории; так, например, без его работы "Византия
и печенеги" нельзя теперь никому обойтись при исследовании
вопроса о первом Крестовом походе, что признается и в
западноевропейской литературе. [+56]
Профессор Н. П. Кондаков, который скончался в 1925 г., и
академик Ф. И. Успенский, также являются выдающимися учеными,
первый - в области византийского искусства, второй - в области
византийской социальной истории.
Мы не будем здесь останавливаться на разборе и на посильной
оценке трудов этих трех наиболее видных представителей нашей
науки. Задача настоящего очерка дать сведения об общих трудах по
истории Византии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180