Stein. Geschichte des spatromischen Reiches. Wien,
1929, Bd. I, S. 196; F. Lot. La fin du monde antique et ie debut
du Moyen age. Paris, 1927, p. 81. А. Андреадес склонен считать,
что численность населения составляла от 700 до 800 тыс. человек:
"De la population de Constantinople sous les empereurs
byzantins". - Metron, vol. 1, 1920, p. 80. См. также: J. B.
Bury. A History of the Later Roman Empire, 2nd ed. London, 1931,
vol. I, p. 88.
[+52] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб. 1913 т
1 c. 60-62.
[+53] Мы уже некоторое время отмечаем тенденцию уменьшать
значимость основания Константинополя. См.: О. Seek. Geschichte
des Untergangs der antiken Welt. Berlin, 1921, Bd. III, SS.
426-428. Ему следует Э. Штайн: Geschichte des spatromischen
Reiches. Wien, 1929, Bd. I, SS. 2-3, 193, Anm. 6. См. также:
Gnomon, Bd. IV, 1928, SS. 411-412. Ср. также его же:
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, S. 86. Ф.
Лот отмечает, что основание Константинополя является со всех
точек зрения очень важным историческим событием, но он
добавляет, что "основание Константинополя-это загадка", и что
"столица родилась из каприза деспота, охваченного сильной
религиозной экзальтацией" (La fin du monde antique... pp. 39-40,
43).
Примечания научного редактора
[*1] В соответствующем примечании в английской версии А. А.
Васильев сообщает информацию о переводах работы А. Гарнака на
английский.
[*2] В английской версии работы (р. 52) сказано безлично: "as
one historian has said". Здесь имя А. И. Бриллиантова появляется
только в сноске. В соответствующем месте русской версии (с. 53)
имя А. И. Бриллиантова стоит в тексте, что и позволило в данном
случае последовать тексту 1917 года.
[*3] Буквально у А. А. Васильева в английском тексте (р. 54)
сказано: "not of this world" - "не этого мира".
Реформы Диоклетиана и Константина
Реформы Константина и Диоклетиана характеризуются строгой
централизацией власти, внедрением многочисленного чиновничества
и четким разделением гражданской и военной власти. Эти реформы
не были новыми и неожиданными. Римская империя вступила на путь
централизации еще со времени Августа. Параллельно с поглощением
Римом новых областей эллинистического Востока, в котором в
течение уже долгих столетий развивалась высокая культура и
традиционные формы управления, особенно в провинциях
Птолемеевского Египта, наблюдалось и в жизни постепенное
заимствование обычаев и эллинистических идеалов недавно
обретенных земель. Отличительной чертой государств,
образовавшихся на руинах империи Александра Македонского, -
Пергам Атталидов, Сирия Селевкидов, Египет Птолемеев - была
неограниченная власть монархов, что выражалось в особенно четких
и ясных формах в Египте. Для египетского населения завоеватель
Август и его преемники продолжали быть такими же неограниченными
и обожествленными монархами, как и Птолемеи до них. Это была
идея, почти что полностью противоположная римской концепции
власти первых принцепсов, являвшейся компромиссом между римскими
республиканскими учреждениями и новыми, недавно развившимися
формами государственной власти. Политические влияния
эллинистического Востока, конечно, постепенно меняли исходный
характер власти римских принцепсов, которые очень скоро стали
показывать их предпочтение Востоку и восточным концепциям
имперской власти. Светоний сказал об императоре I века н. э.
Калигуле, что тот был готов принять императорскую корону -
диадему; [+54] согласно источникам, император первой половины
III века Элагабал, уже носил диадему в частной обстановке. [+55]
И хорошо известно, что император второй половины III века
Аврелиан был первым, кто носил диадему публично. Надписи
называют его "Богом" и "Господином" (Deus Aurelianus, Imperator
Deus et Dominus Aurelianus Augustus). [+56] Именно Аврелиан
установил автократическую форму правления в Римской империи.
Процесс развития императорской власти сначала на базе
Птолемеевского Египта и позднее под влиянием Сасанидского Ирана,
был практически завершен к IV веку. Диоклетиан и Константин
хотели сделать явной организацию абсолютной власти и для этой
цели они просто заменили римские политические традиции на обычаи
и практику, которые господствовали на эллинистическом Востоке и
были уже известны в Риме, особенно со времени Аврелиана.
Смутное время и военная анархия III века сильно расстроили
внутреннюю организацию империи и привели к дезинтеграции внутри
государства. На некоторое время Аврелиан восстановил единство
империи и вследствие этого современные ему документы и надписи
характеризуют его как "восстановителя империи" (Restitutor
Orbis). Однако после его смерти наступил беспокойный период.
Потом Диоклетиан поставил перед собой цель направить весь
государственный организм на нормальный и правильный путь. В
сущности, однако, он совершил лишь большую административную
реформу. Но тем не менее, как Диоклетиан, так и Константин
внесли столь важные преобразования во внутренний строй
государства, что их можно считать основателями нового типа
монархии, создавшейся под сильным влиянием Востока.
Живя часто в Никомедии и имея вообще склонность к Востоку,
Диоклетиан усвоил многие черты восточных монархий. Он был
настоящим самодержцем, государем-богом, носившим царскую
диадему. Восточная роскошь и сложный церемониал были введены во
дворце. Подданные, получившие аудиенцию, должны были перед
императором падать на колени, едва смея поднять глаза на своего
государя. Все, что касалось императора, называлось священным:
священная особа его, его священные слова, священный дворец,
священная казна и т. д. Императора окружал многочисленный двор,
который, будучи со времени Константина перенесен в
Конcтантинополь, поглощал громадные деньги и сделался центром
многочисленных происков и интриг, так сильно осложнявших позднее
жизнь Византийской империи. Таким образом, самодержавие в форме
близкой к восточным деспотиям было установлено Диоклетианом и
сделалось одним из отличительных
признаков государственного строя Византии. Для упорядочения
управления обширной и разноплеменной монархией Диоклетиан ввел
систему тетрархии, т. е. четверовластия. Власть в империи была
разделена между двумя августами с одинаковыми полномочиями, из
которых один должен был жить в восточной, а другой в западной
части государства; но оба августа должны были работать для
одного римского государства. Империя продолжала оставаться
единой; назначение же двух августов показывало, что
правительство признавало уже в те времена различие между
греческим Востоком и латинским Западом, управление которыми для
одного лица было уже не по силам. Каждый август должен был взять
себе в помощники по цезарю, которые после удаления от власти или
смерти августа делались бы августами, избирая себе нового
цезаря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
1929, Bd. I, S. 196; F. Lot. La fin du monde antique et ie debut
du Moyen age. Paris, 1927, p. 81. А. Андреадес склонен считать,
что численность населения составляла от 700 до 800 тыс. человек:
"De la population de Constantinople sous les empereurs
byzantins". - Metron, vol. 1, 1920, p. 80. См. также: J. B.
Bury. A History of the Later Roman Empire, 2nd ed. London, 1931,
vol. I, p. 88.
[+52] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб. 1913 т
1 c. 60-62.
[+53] Мы уже некоторое время отмечаем тенденцию уменьшать
значимость основания Константинополя. См.: О. Seek. Geschichte
des Untergangs der antiken Welt. Berlin, 1921, Bd. III, SS.
426-428. Ему следует Э. Штайн: Geschichte des spatromischen
Reiches. Wien, 1929, Bd. I, SS. 2-3, 193, Anm. 6. См. также:
Gnomon, Bd. IV, 1928, SS. 411-412. Ср. также его же:
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, S. 86. Ф.
Лот отмечает, что основание Константинополя является со всех
точек зрения очень важным историческим событием, но он
добавляет, что "основание Константинополя-это загадка", и что
"столица родилась из каприза деспота, охваченного сильной
религиозной экзальтацией" (La fin du monde antique... pp. 39-40,
43).
Примечания научного редактора
[*1] В соответствующем примечании в английской версии А. А.
Васильев сообщает информацию о переводах работы А. Гарнака на
английский.
[*2] В английской версии работы (р. 52) сказано безлично: "as
one historian has said". Здесь имя А. И. Бриллиантова появляется
только в сноске. В соответствующем месте русской версии (с. 53)
имя А. И. Бриллиантова стоит в тексте, что и позволило в данном
случае последовать тексту 1917 года.
[*3] Буквально у А. А. Васильева в английском тексте (р. 54)
сказано: "not of this world" - "не этого мира".
Реформы Диоклетиана и Константина
Реформы Константина и Диоклетиана характеризуются строгой
централизацией власти, внедрением многочисленного чиновничества
и четким разделением гражданской и военной власти. Эти реформы
не были новыми и неожиданными. Римская империя вступила на путь
централизации еще со времени Августа. Параллельно с поглощением
Римом новых областей эллинистического Востока, в котором в
течение уже долгих столетий развивалась высокая культура и
традиционные формы управления, особенно в провинциях
Птолемеевского Египта, наблюдалось и в жизни постепенное
заимствование обычаев и эллинистических идеалов недавно
обретенных земель. Отличительной чертой государств,
образовавшихся на руинах империи Александра Македонского, -
Пергам Атталидов, Сирия Селевкидов, Египет Птолемеев - была
неограниченная власть монархов, что выражалось в особенно четких
и ясных формах в Египте. Для египетского населения завоеватель
Август и его преемники продолжали быть такими же неограниченными
и обожествленными монархами, как и Птолемеи до них. Это была
идея, почти что полностью противоположная римской концепции
власти первых принцепсов, являвшейся компромиссом между римскими
республиканскими учреждениями и новыми, недавно развившимися
формами государственной власти. Политические влияния
эллинистического Востока, конечно, постепенно меняли исходный
характер власти римских принцепсов, которые очень скоро стали
показывать их предпочтение Востоку и восточным концепциям
имперской власти. Светоний сказал об императоре I века н. э.
Калигуле, что тот был готов принять императорскую корону -
диадему; [+54] согласно источникам, император первой половины
III века Элагабал, уже носил диадему в частной обстановке. [+55]
И хорошо известно, что император второй половины III века
Аврелиан был первым, кто носил диадему публично. Надписи
называют его "Богом" и "Господином" (Deus Aurelianus, Imperator
Deus et Dominus Aurelianus Augustus). [+56] Именно Аврелиан
установил автократическую форму правления в Римской империи.
Процесс развития императорской власти сначала на базе
Птолемеевского Египта и позднее под влиянием Сасанидского Ирана,
был практически завершен к IV веку. Диоклетиан и Константин
хотели сделать явной организацию абсолютной власти и для этой
цели они просто заменили римские политические традиции на обычаи
и практику, которые господствовали на эллинистическом Востоке и
были уже известны в Риме, особенно со времени Аврелиана.
Смутное время и военная анархия III века сильно расстроили
внутреннюю организацию империи и привели к дезинтеграции внутри
государства. На некоторое время Аврелиан восстановил единство
империи и вследствие этого современные ему документы и надписи
характеризуют его как "восстановителя империи" (Restitutor
Orbis). Однако после его смерти наступил беспокойный период.
Потом Диоклетиан поставил перед собой цель направить весь
государственный организм на нормальный и правильный путь. В
сущности, однако, он совершил лишь большую административную
реформу. Но тем не менее, как Диоклетиан, так и Константин
внесли столь важные преобразования во внутренний строй
государства, что их можно считать основателями нового типа
монархии, создавшейся под сильным влиянием Востока.
Живя часто в Никомедии и имея вообще склонность к Востоку,
Диоклетиан усвоил многие черты восточных монархий. Он был
настоящим самодержцем, государем-богом, носившим царскую
диадему. Восточная роскошь и сложный церемониал были введены во
дворце. Подданные, получившие аудиенцию, должны были перед
императором падать на колени, едва смея поднять глаза на своего
государя. Все, что касалось императора, называлось священным:
священная особа его, его священные слова, священный дворец,
священная казна и т. д. Императора окружал многочисленный двор,
который, будучи со времени Константина перенесен в
Конcтантинополь, поглощал громадные деньги и сделался центром
многочисленных происков и интриг, так сильно осложнявших позднее
жизнь Византийской империи. Таким образом, самодержавие в форме
близкой к восточным деспотиям было установлено Диоклетианом и
сделалось одним из отличительных
признаков государственного строя Византии. Для упорядочения
управления обширной и разноплеменной монархией Диоклетиан ввел
систему тетрархии, т. е. четверовластия. Власть в империи была
разделена между двумя августами с одинаковыми полномочиями, из
которых один должен был жить в восточной, а другой в западной
части государства; но оба августа должны были работать для
одного римского государства. Империя продолжала оставаться
единой; назначение же двух августов показывало, что
правительство признавало уже в те времена различие между
греческим Востоком и латинским Западом, управление которыми для
одного лица было уже не по силам. Каждый август должен был взять
себе в помощники по цезарю, которые после удаления от власти или
смерти августа делались бы августами, избирая себе нового
цезаря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180