с
моря он был недоступен; с суши его охраняли стены. В
экономическом отношении Константинополь держал в своих руках всю
торговлю Черного моря с Архипелагом и Средиземным морем и был
предназначен сделаться торговым посредником между Европой и
Азией. Наконец, в культурном отношении Константинополь находился
вблизи главнейших очагов эллинистической культуры, которая,
слившись с христианством и, конечно, видоизменившись, дала в
результате христианско-греко-восточную культуру, получившую
название византийской культуры.
"Выбор места для новой столицы, - пишет Ф. И. Успенский, -
устройство Константинополя и создание из него
всемирно-исторического города составляет неотъемлемую заслугу
политического и административного гения Константина. Не в эдикте
о веротерпимости мировая заслуга Константина: не он, так его
ближайшие преемники принуждены были бы даровать господство
христианству, которое от того ни мало не потеряло бы; между тем
как своевременным перенесением столицы мира в Константинополь он
в одно и то же время и спас древнюю культуру, и создал
благоприятную обстановку для распространения христианства".
[+52] Со времени Константина Великого Константинополь делается
политическим, религиозным, экономическим и культурным центром
Империи. [+53]
Примечания
[+1] См.: Н. Vincent. F.-M. Abel. Jerusalem. Recherches de
topographie, d'archeologie et d'histoire. Paris, 1914, t. II,
pp. 202-203.
[+2] Что касается общих вопросов о том, что недавно сделано в
разработке проблем, связанных с Константином Великим, см. очень
полезную статью: Piganiol. L'etat actuel de la question
Constantinienne, 1930/49 - Historia, vol. 1, 1950, pp. 82-96.
[+3] G. Boissier. La fin du paganisme; l'etude sur les dernieres
luttes religieuses en Occident au quatrieme siecle. Paris, 1891,
vol. I, pp. 24-25.
[+4] J. Burckhardt. Die Zeit Konstantin's des Grossen. 3. Aufl.
Leipzig, 1898, SS. 326, 369-370, 387, 407.
[+5] A. Harnack. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in
den ersten drei Jahrhunderten. 2. Aufl. Leipzig, 1906, Bd. II,
SS. 276-285.
[+6] В. В. Болотов. Лекции по истории Древней Церкви. СПб.,
1913, т. III. с. 29.
[+7] V. Duruy. Histoire des Romains. Paris, 1886, vol. VII, p.
102.
[+8] Ibid., p. 86, 88, 519-520.
[+9] Ibid., vol. VI, p. 602.
[+10] E. Schwartz. Kaiser Konstantin und die christliche Kirche.
Leipzig, Berlin, 1913, S. 2.
[+11] E. Krebs. Konstantin der Grosse und seine Zeit. Gesammelte
Studien, herausgegeben von F. J. Dolger. Freiburg, 1913, S. 2.
[+12] P. Battifol. La paix constantinienne et ie catolicisme.
3-ieme ed. Paris, 1914, pp. 256-259.
[+13] J. Maurice. Constantin le Grand: L'Origine de la
civilisation chretienne. Paris, 1925, pp. 30-36.
[+14] G. Boissler. Op. cit., vol. I, p. 28; H. Leclercq.
Constantin. - Dictionnaire d'archeologie chretienne et de
liturgie, vol. III, 2, col. 2669.
[+15] F. Lot. La fin du monde antique et le debut du moyen age.
Paris 1927, pp. 32-38.
[+16] E. Stein. Geschichte des spatromisches Reiches. Wien,
1928, Bd. I, SS. 146-147. О работах Ф. Лота и Э. Штайна см.
интересный комментарий Н. Бейнза: Journal of Roman Studies, vol.
XVIII, 1928, p. 220.
[+17] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin. - Revue de
l'Universite de Bruxelles, vol. XXXVI, 1930-1931, p. 264.
[+18] A. Piganiol. L'Empereur Constantin le Grand. Paris, 1932,
p. 75.
[+19] J. Maurice. Numismatique Constantinienne. Paris, 1910,
vol. II, pp. VIII, XII, LVI.
[+20] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin... p. 231-232;
H. von Schoenebeck. Beitrage zur Religionspolitik des Maxentius
und Constantin. Leipzig, 1939, SS. 1-5, 14, 22, 27.
[+21] Е. Трубецкой. Религиозные и общественные идеалы западного
христианства в пятом веке. М., 1892, т. 1, с. 2.
[+22] Lact. De mortibus persecutorum, 44.
[+23] Euseb. Hist. eccL, IX, 9, 2.
[+24] Euseb. Vita Constantini, 1, 38-40.
[+25] Загадка происхождения этого слова была разрешена Грегуаром
- L'etymologie de "Labarum". - Byzantion, vol. IV, 1929, pp.
477-482. Это латинское слово laureum в значении signum или
vexIIIum. См. также в Byzantion, vol. XI, 1937 (указание страниц
отсутствует.-Науч. ред.), и Byzantion, vol. XIII, 1939, р. 583.
Этимология Грегуара выдвигалась также Валезием (H. Valois) в
семнадцатом веке.
[+26] Изображение "лабарума" можно видеть на монетах эпохи
Константина. См.: J. Maurice. Numismatique Constantinienne.
Paris, 1908, vol. I, p. 2, а также tab. IX.
[+27] Lact. De mortibus persecutorum, 34, 4-5; Euseb. Hist. eccl
VIII 17, 9-10.
[+28] Lact. Op. cit., 48, 4-8; Euseb. Hist. eccl., X, 6, 6-9.
[+29] О. Seek. Das sogennante Edikt von Mailand. - Zeitschrift
fur Kirchengeschichte, Bd. XII, 1891, SS. 381-386. См. также его
же: Geschithte des Untergangs der Antiken Welt. Berlin, 1897,
Bd. 1, 2. Aufl., S. 495.
[+30] Я приведу лишь несколько комментариев исследователей: "7.
Knlpflng. Des Angebliche Mailander Edikt von J. 313 im Lichte
der neueren Forschung. - Zeitschrift fur Kirchengeschichte, Bd.
XL, 1922, S. 218: "Следует отрицать существование так
называемого Миланского эдикта"; N. Baynes. Journal of Roman
Studies, vol. XVIII, 1928, p. 228: "Мы теперь знаем, что не было
никакого 'Миланского эдикта' "; Е. Caspar. Geschichte des
Papstum. Tubingen, 1930, Bd. I, S. 105, Anm. 3: " 'Миланский
эдикт' следует исключить из истории"; Н. Gregoire. La
"conversion" de Constantin... p. 263: "Эдикт о веротерпимости от
марта 313 г., подписанный Константином в Милане, это не эдикт, а
рескрипт или письмо наместникам провинций Азии и Востока".
[+31] А. Лебедев. Эпоха гонений на христианство, 3-е изд. СПб.,
1904, c. 300- 301
[+32] Н. Гроссу. Миланский эдикт. - Труды Киевской Духовной
академии. Киев, 1913, с. 29-30.
[+33] А. И. Бриллиантов. Император Константин Великий и
Миланский эдикт. Пг., 1916, с. 167. Ср.: М. A. Huttman. The
Establishment of Christianity and the Proscription of Paganism.
New York, 1914, p. 123: "Тогда как мы можем рассматривать
Константина как первого христианского императора и первого
императора, который поставил христианство в равные условия с
язычеством, он не был первым, кто стремился сделать христианство
легальным, ибо Галерий осуществил это в 311 г.". Впечатляющие
свидетельства свободного сосуществования христианства с
язычеством дают монеты. См.: Maurice. Numismatique
Constantinienne. Paris, 1910, vol. II, p. IV.
[+34] См., например, по поводу Никомедии: J. Solch.
Historischgeographische Siedlungen: Nikomedia, Nizaa, Prusa. -
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, SS.
267-268; по поводу Африки см.: D. Gsell. Les monuments antiques
de l'Algerie. Paris, 1901, vol. II, p. 239.
[+35] В. В. Бартольд в "Записках Коллегии востоковедов при
Азиатском музее РАН". Л., 1925, т. 1, с. 463.
[+36] А. Спасский. История догматических движений времени первых
Вселенских Соборов. Сергиев Посад, 1906, с. 137.
[+37] A. Harnah. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Tubingen, 1919,
Bd. II, S. 187
[+38] Euseb. Vita Const. II, 72.
[+39] Иное количество см.: Battlfol. La paix Constantinienne.
Paris, 1914, рр. 321-322. См. также: E. Honigmann. La liste
originale des Peres de Nicee. - Byzantion, t. XIV, 1939, pp.
17-76; E. Honigmann. The Original Lists of the Members of the
Council of Nicaea, the Robber-Synod and the Council of
Chalcedon. - Byzantion, t. XVI, 1, 1944, pp. 20-80.
[+40] S. A. Wilckenhauser. Zur Frage der Existenz von
Nizanischen Synodalprotocolen. - Konstantin der Grosse und
seiner Zeit. Gesammelte Studien, herausgegeben von F. Dolger.
Freiburg, 1913, SS. 122-142.
[+41] H. М. Gwatkin. Studies on Arianism. London, 1900, pp. 1-2.
[+42] Socrat. Hist. eccl., 1, 9.
[+43] См.две весьма интересные статьи H. Бейнза в Journal of
Egyptian Archaeology: "Athanasiana" (vol. XI, 1925, pp. 58-69) и
"Alexandria and Constantinople: A Study in Ecclesiastical
Diplomacy" (vol. XII, 1926, p. 149).
[+44] См., например, попытку Гуоткина объяснить новое отношение
Константина к арианству ссылками на консерватизм Азии: Studies
in Arianism. London, 1900, p. 57, 96.
[+45] А. Спасский. История догматических движений... с. 258.
[+46] Polyb. Hist., IV, 38, 44.
[+47] Soz. Hist. eccl., II, 3.
[+48] См.: J. Maurice. Les Origines de Constantinople. Paris,
1904, pp. 289- 192; L. Brehier. Constantin et la fondation de
Constantinople. - Revue historique, vol. CXIX, 1916, p. 248; D.
Lathoud. La consecration et la dedicace de Constantinople. -
Echos d'Orient, vol. XXIII, 1924, pp. 289- 294; С. Emereau.
Notes sur les origines et la fondation de Constantinople. -
Revue archeologique, vol. XXI, 1925, pp. 1-25; Е. Gerland.
Byzantion und die Grundung der Stadt Konstantinopel. -
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. X, 1933, SS. 93-105;
R. Janin. Constantinople Byzantine. Paris, 1950, pp. 27-37.
[+49] Philostorg. Hist. eccl., 11, 9.
[+50] N. Baynes. The Byzantine Empire, p. 18.
[+51] E.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
моря он был недоступен; с суши его охраняли стены. В
экономическом отношении Константинополь держал в своих руках всю
торговлю Черного моря с Архипелагом и Средиземным морем и был
предназначен сделаться торговым посредником между Европой и
Азией. Наконец, в культурном отношении Константинополь находился
вблизи главнейших очагов эллинистической культуры, которая,
слившись с христианством и, конечно, видоизменившись, дала в
результате христианско-греко-восточную культуру, получившую
название византийской культуры.
"Выбор места для новой столицы, - пишет Ф. И. Успенский, -
устройство Константинополя и создание из него
всемирно-исторического города составляет неотъемлемую заслугу
политического и административного гения Константина. Не в эдикте
о веротерпимости мировая заслуга Константина: не он, так его
ближайшие преемники принуждены были бы даровать господство
христианству, которое от того ни мало не потеряло бы; между тем
как своевременным перенесением столицы мира в Константинополь он
в одно и то же время и спас древнюю культуру, и создал
благоприятную обстановку для распространения христианства".
[+52] Со времени Константина Великого Константинополь делается
политическим, религиозным, экономическим и культурным центром
Империи. [+53]
Примечания
[+1] См.: Н. Vincent. F.-M. Abel. Jerusalem. Recherches de
topographie, d'archeologie et d'histoire. Paris, 1914, t. II,
pp. 202-203.
[+2] Что касается общих вопросов о том, что недавно сделано в
разработке проблем, связанных с Константином Великим, см. очень
полезную статью: Piganiol. L'etat actuel de la question
Constantinienne, 1930/49 - Historia, vol. 1, 1950, pp. 82-96.
[+3] G. Boissier. La fin du paganisme; l'etude sur les dernieres
luttes religieuses en Occident au quatrieme siecle. Paris, 1891,
vol. I, pp. 24-25.
[+4] J. Burckhardt. Die Zeit Konstantin's des Grossen. 3. Aufl.
Leipzig, 1898, SS. 326, 369-370, 387, 407.
[+5] A. Harnack. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in
den ersten drei Jahrhunderten. 2. Aufl. Leipzig, 1906, Bd. II,
SS. 276-285.
[+6] В. В. Болотов. Лекции по истории Древней Церкви. СПб.,
1913, т. III. с. 29.
[+7] V. Duruy. Histoire des Romains. Paris, 1886, vol. VII, p.
102.
[+8] Ibid., p. 86, 88, 519-520.
[+9] Ibid., vol. VI, p. 602.
[+10] E. Schwartz. Kaiser Konstantin und die christliche Kirche.
Leipzig, Berlin, 1913, S. 2.
[+11] E. Krebs. Konstantin der Grosse und seine Zeit. Gesammelte
Studien, herausgegeben von F. J. Dolger. Freiburg, 1913, S. 2.
[+12] P. Battifol. La paix constantinienne et ie catolicisme.
3-ieme ed. Paris, 1914, pp. 256-259.
[+13] J. Maurice. Constantin le Grand: L'Origine de la
civilisation chretienne. Paris, 1925, pp. 30-36.
[+14] G. Boissler. Op. cit., vol. I, p. 28; H. Leclercq.
Constantin. - Dictionnaire d'archeologie chretienne et de
liturgie, vol. III, 2, col. 2669.
[+15] F. Lot. La fin du monde antique et le debut du moyen age.
Paris 1927, pp. 32-38.
[+16] E. Stein. Geschichte des spatromisches Reiches. Wien,
1928, Bd. I, SS. 146-147. О работах Ф. Лота и Э. Штайна см.
интересный комментарий Н. Бейнза: Journal of Roman Studies, vol.
XVIII, 1928, p. 220.
[+17] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin. - Revue de
l'Universite de Bruxelles, vol. XXXVI, 1930-1931, p. 264.
[+18] A. Piganiol. L'Empereur Constantin le Grand. Paris, 1932,
p. 75.
[+19] J. Maurice. Numismatique Constantinienne. Paris, 1910,
vol. II, pp. VIII, XII, LVI.
[+20] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin... p. 231-232;
H. von Schoenebeck. Beitrage zur Religionspolitik des Maxentius
und Constantin. Leipzig, 1939, SS. 1-5, 14, 22, 27.
[+21] Е. Трубецкой. Религиозные и общественные идеалы западного
христианства в пятом веке. М., 1892, т. 1, с. 2.
[+22] Lact. De mortibus persecutorum, 44.
[+23] Euseb. Hist. eccL, IX, 9, 2.
[+24] Euseb. Vita Constantini, 1, 38-40.
[+25] Загадка происхождения этого слова была разрешена Грегуаром
- L'etymologie de "Labarum". - Byzantion, vol. IV, 1929, pp.
477-482. Это латинское слово laureum в значении signum или
vexIIIum. См. также в Byzantion, vol. XI, 1937 (указание страниц
отсутствует.-Науч. ред.), и Byzantion, vol. XIII, 1939, р. 583.
Этимология Грегуара выдвигалась также Валезием (H. Valois) в
семнадцатом веке.
[+26] Изображение "лабарума" можно видеть на монетах эпохи
Константина. См.: J. Maurice. Numismatique Constantinienne.
Paris, 1908, vol. I, p. 2, а также tab. IX.
[+27] Lact. De mortibus persecutorum, 34, 4-5; Euseb. Hist. eccl
VIII 17, 9-10.
[+28] Lact. Op. cit., 48, 4-8; Euseb. Hist. eccl., X, 6, 6-9.
[+29] О. Seek. Das sogennante Edikt von Mailand. - Zeitschrift
fur Kirchengeschichte, Bd. XII, 1891, SS. 381-386. См. также его
же: Geschithte des Untergangs der Antiken Welt. Berlin, 1897,
Bd. 1, 2. Aufl., S. 495.
[+30] Я приведу лишь несколько комментариев исследователей: "7.
Knlpflng. Des Angebliche Mailander Edikt von J. 313 im Lichte
der neueren Forschung. - Zeitschrift fur Kirchengeschichte, Bd.
XL, 1922, S. 218: "Следует отрицать существование так
называемого Миланского эдикта"; N. Baynes. Journal of Roman
Studies, vol. XVIII, 1928, p. 228: "Мы теперь знаем, что не было
никакого 'Миланского эдикта' "; Е. Caspar. Geschichte des
Papstum. Tubingen, 1930, Bd. I, S. 105, Anm. 3: " 'Миланский
эдикт' следует исключить из истории"; Н. Gregoire. La
"conversion" de Constantin... p. 263: "Эдикт о веротерпимости от
марта 313 г., подписанный Константином в Милане, это не эдикт, а
рескрипт или письмо наместникам провинций Азии и Востока".
[+31] А. Лебедев. Эпоха гонений на христианство, 3-е изд. СПб.,
1904, c. 300- 301
[+32] Н. Гроссу. Миланский эдикт. - Труды Киевской Духовной
академии. Киев, 1913, с. 29-30.
[+33] А. И. Бриллиантов. Император Константин Великий и
Миланский эдикт. Пг., 1916, с. 167. Ср.: М. A. Huttman. The
Establishment of Christianity and the Proscription of Paganism.
New York, 1914, p. 123: "Тогда как мы можем рассматривать
Константина как первого христианского императора и первого
императора, который поставил христианство в равные условия с
язычеством, он не был первым, кто стремился сделать христианство
легальным, ибо Галерий осуществил это в 311 г.". Впечатляющие
свидетельства свободного сосуществования христианства с
язычеством дают монеты. См.: Maurice. Numismatique
Constantinienne. Paris, 1910, vol. II, p. IV.
[+34] См., например, по поводу Никомедии: J. Solch.
Historischgeographische Siedlungen: Nikomedia, Nizaa, Prusa. -
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, SS.
267-268; по поводу Африки см.: D. Gsell. Les monuments antiques
de l'Algerie. Paris, 1901, vol. II, p. 239.
[+35] В. В. Бартольд в "Записках Коллегии востоковедов при
Азиатском музее РАН". Л., 1925, т. 1, с. 463.
[+36] А. Спасский. История догматических движений времени первых
Вселенских Соборов. Сергиев Посад, 1906, с. 137.
[+37] A. Harnah. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Tubingen, 1919,
Bd. II, S. 187
[+38] Euseb. Vita Const. II, 72.
[+39] Иное количество см.: Battlfol. La paix Constantinienne.
Paris, 1914, рр. 321-322. См. также: E. Honigmann. La liste
originale des Peres de Nicee. - Byzantion, t. XIV, 1939, pp.
17-76; E. Honigmann. The Original Lists of the Members of the
Council of Nicaea, the Robber-Synod and the Council of
Chalcedon. - Byzantion, t. XVI, 1, 1944, pp. 20-80.
[+40] S. A. Wilckenhauser. Zur Frage der Existenz von
Nizanischen Synodalprotocolen. - Konstantin der Grosse und
seiner Zeit. Gesammelte Studien, herausgegeben von F. Dolger.
Freiburg, 1913, SS. 122-142.
[+41] H. М. Gwatkin. Studies on Arianism. London, 1900, pp. 1-2.
[+42] Socrat. Hist. eccl., 1, 9.
[+43] См.две весьма интересные статьи H. Бейнза в Journal of
Egyptian Archaeology: "Athanasiana" (vol. XI, 1925, pp. 58-69) и
"Alexandria and Constantinople: A Study in Ecclesiastical
Diplomacy" (vol. XII, 1926, p. 149).
[+44] См., например, попытку Гуоткина объяснить новое отношение
Константина к арианству ссылками на консерватизм Азии: Studies
in Arianism. London, 1900, p. 57, 96.
[+45] А. Спасский. История догматических движений... с. 258.
[+46] Polyb. Hist., IV, 38, 44.
[+47] Soz. Hist. eccl., II, 3.
[+48] См.: J. Maurice. Les Origines de Constantinople. Paris,
1904, pp. 289- 192; L. Brehier. Constantin et la fondation de
Constantinople. - Revue historique, vol. CXIX, 1916, p. 248; D.
Lathoud. La consecration et la dedicace de Constantinople. -
Echos d'Orient, vol. XXIII, 1924, pp. 289- 294; С. Emereau.
Notes sur les origines et la fondation de Constantinople. -
Revue archeologique, vol. XXI, 1925, pp. 1-25; Е. Gerland.
Byzantion und die Grundung der Stadt Konstantinopel. -
Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. X, 1933, SS. 93-105;
R. Janin. Constantinople Byzantine. Paris, 1950, pp. 27-37.
[+49] Philostorg. Hist. eccl., 11, 9.
[+50] N. Baynes. The Byzantine Empire, p. 18.
[+51] E.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180