Иногда руководи-
тель или другой участник может облегчить эмоциональ-
ную разрядку, исполняя роль личности, на которую на-
правлен гнев клиента.
Кроме брыкания, такие физические движения, как
удары по матрасу или стулу, также помогают выразить
отрицательные эмоции. Участник группы может колотить
кушетку теннисной ракеткой, крича на воображаемый
объект неудовольствия. Это физическое движение позво-
ляет найти выход ярости, при этом хроническое на-
пряжение медленно ослабевает, а некоторое сопротивле-
ние раскрытию своих чувств разрушается.
Двигательные упражнения работают лучше тогда,
когда участник эмоционально вовлекается в процесс,
начинает злиться и ищет возможность освободиться о"
злости и гнева, чем когда двигательные упражнения
исполняются как механический ритуал. Типичным отри-
цательным результатом является сдерживание интенсив-
ной вспышки, в результате цель упражнения остается
недостигнутой. Минц предупреждает (Мп112, 1971) о
том, что группа должна проявлять осторожность и не
отвергать выражения человеком сильных отрицательных
чувств, так как отвержение просто усилит психическою
напряжение, возникшее много лет назад.
В биоэнергетических группах участники также выра-
жают негативные чувства по отношению друг к другу.
Бывают случаи, когда могут быть полезны борьба и дру -
гие виды физических контактов. Пирракос (РеггаКс
1978) предостерегает, что поощрению этих видов физи-
ческой работы должна предшествовать групповая зре-
лость, то есть участники должны научиться достаточно
доверять друг Другу, чтобы принять прямое негатив-
ное сообщение. На протяжении всего группового опыта
участникам напоминают об ответственности за ях чув-
ства.
Проявление негативных чувств, таких, как гнев, страх,
грусть, почти неизбежно предшествует выражению по-
ложительных эмоций. По-видимому, негативные чувства
скрывают глубокие потребности в положительном кон-
такте и успокоении, и через них члены группы должны
пройти раньше, чем они будут готовы принять положи-
тельные эмоции. Согласно Лоуэну, стремлению к привя-
занности нельзя доверять, пока не выражены подавлен-
ные негативные чувства. Он убежден, что, хотя не все
участники признаются в сокрытии или сдерживании
гнева, каждый в группе может найти тот или иной пред-
мет для его выражения.
Минц приводит пример того, как кон-
фронтирующий физический контакт между двумя члена-
ми группы может облегчить одному из них возможность
эмоционально разрядиться. Участница группы обнару-
жила, что, хотя она и была по природе самоуверенной,
обладала физической силой, семья и другие близкие ей
люди внушили необходимость скрывать своя физические
возможности и подчиняться культурному стереотипу
милой, слабой женщины. Особенно она боялась обнару-
жить свою скрытую силу перед мужчиной из страха, что
он будет считать ее неженственной и вследствие этого
отвергнет. В группе был выбран подходящий мужчина,
чтобы помериться с ней силой рук. Для нейтрализации
физиологических различий в мужском и женском сило-
вом потенциале женщине разрешили использовать обе
руки. Возникла ситуация относительно равного по силе
состязания, после долгой борьбы оба участника расхохо-
тались до изнеможения. Символически женщина имела
дело со своей сущностью, пыталась ее выразить, и ее уси-
лия были тепло приняты группой.
В других ситуациях члены группы могут не дать
встать человеку, символизируя этим, как его подавляют
другие. Этот методический прием вызывает сильную по
форме эмоциональной экспрессии вспышку гнева и ярос-
ти, так что его следует предлагать лишь эмоционально
стабильным участникам, а руководитель должен принять
физические меры предосторожности, чтобы гарантиро-
вать безопасность участников группы.
Двигательные упражнения может использовать лю-
бой желающий работать участник. Пирракос (Реттакох.
1978) также полагает, что можно поощрять группу в це-
лом исследовать глубокие чувственные переживания Он
предлагает участникам лечь на пол на спины в позицию
<мандала> таким образом, чтобы их ноги соприкасались
в середине, а тела располагались как спицы 8 колесе.
Он находит, что конфигурация <мандалы> может генери-
ровать огромную энергию в группе, особенно когда участ-
ники начинают одновременно дышать и таким образом
энергетическая система каждого участника как бы уве-
личивает накопление энергии в группе. Для поощре-
ния позитивных чувств Пирракос <переворачивает> <ман-
далу>, и участники оказываются лежащими головами к
центру, тогда как ноги расходятся лучами.
Телесные терапевты объясняют эффект <излучения>
чувств и энергии от одного участника к другому как
преимущество биоэнергетики в групповом контексте
(Ке1етап, 1975). Келеман применяет разнообразные
активные методы, чтобы пробудить и увеличить энергию
группы и заставить людей брыкаться, драться, протесто-
вать, кричать, добиваться, дышать, испытывать удоволь-
8-773 225
ствие и воспринимать сопровождающие эти действия
эмоциональные переживания. Он сосредоточивается не
на механических упражнениях, а на естественных дви-
жениях, таких, как прикосновение или отталкивание.
Группы Келемана работают в основном на невербаль-
ном уровне, и их участники углубляют свои взаимоотно-
шения, разделяя чувства, генерируемые работающим
участником. На протяжении всего времени развития
группы терапевт помогает участникам выявлять прегра-
ды, мешающие выражению чувств, а затем поощряет
движения, помогающие их свободному выражению. Поч-
ти всегда среди участников его групп возникает ощуще-
ние тесной связи.
Телесные терапевты утверждают, что сильное физиче-
ское высвобождение аффекта может вести к личностным
изменениям (Оеп, 1976). Кроме того, когда люди при-
выкают открыто выражать ту или иную эмоцию, у них
возрастают возможности пережить весь диапазон чувств.
В большинстве биоэнергетических групп участники идут
дальше эмоциональной разрядки и используют вновь
возникшие чувства для взаимодействия с другими, поиска
обратной связи и вербальной работы над своими реак-
циями.
Физический контакт
Большинство групп телесной терапии включают
физический контакт в групповое взаимодействие. Осо-
бенно акцентируется роль физического контакта в не-
которых подходах. Ортодоксальная терапия Райха при-
меняет для поощрения процесса эмоциональной разряд-
ки мышечный массаж. Райх трогает, давит и щиплет кли-
ентов, чтобы помочь им сломать <броню характера>. Он
начинает с верхнего круга <мышечной брони> и проходит
вниз по телу, достигая последнего круга, расположен-
ного на уровне таза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
тель или другой участник может облегчить эмоциональ-
ную разрядку, исполняя роль личности, на которую на-
правлен гнев клиента.
Кроме брыкания, такие физические движения, как
удары по матрасу или стулу, также помогают выразить
отрицательные эмоции. Участник группы может колотить
кушетку теннисной ракеткой, крича на воображаемый
объект неудовольствия. Это физическое движение позво-
ляет найти выход ярости, при этом хроническое на-
пряжение медленно ослабевает, а некоторое сопротивле-
ние раскрытию своих чувств разрушается.
Двигательные упражнения работают лучше тогда,
когда участник эмоционально вовлекается в процесс,
начинает злиться и ищет возможность освободиться о"
злости и гнева, чем когда двигательные упражнения
исполняются как механический ритуал. Типичным отри-
цательным результатом является сдерживание интенсив-
ной вспышки, в результате цель упражнения остается
недостигнутой. Минц предупреждает (Мп112, 1971) о
том, что группа должна проявлять осторожность и не
отвергать выражения человеком сильных отрицательных
чувств, так как отвержение просто усилит психическою
напряжение, возникшее много лет назад.
В биоэнергетических группах участники также выра-
жают негативные чувства по отношению друг к другу.
Бывают случаи, когда могут быть полезны борьба и дру -
гие виды физических контактов. Пирракос (РеггаКс
1978) предостерегает, что поощрению этих видов физи-
ческой работы должна предшествовать групповая зре-
лость, то есть участники должны научиться достаточно
доверять друг Другу, чтобы принять прямое негатив-
ное сообщение. На протяжении всего группового опыта
участникам напоминают об ответственности за ях чув-
ства.
Проявление негативных чувств, таких, как гнев, страх,
грусть, почти неизбежно предшествует выражению по-
ложительных эмоций. По-видимому, негативные чувства
скрывают глубокие потребности в положительном кон-
такте и успокоении, и через них члены группы должны
пройти раньше, чем они будут готовы принять положи-
тельные эмоции. Согласно Лоуэну, стремлению к привя-
занности нельзя доверять, пока не выражены подавлен-
ные негативные чувства. Он убежден, что, хотя не все
участники признаются в сокрытии или сдерживании
гнева, каждый в группе может найти тот или иной пред-
мет для его выражения.
Минц приводит пример того, как кон-
фронтирующий физический контакт между двумя члена-
ми группы может облегчить одному из них возможность
эмоционально разрядиться. Участница группы обнару-
жила, что, хотя она и была по природе самоуверенной,
обладала физической силой, семья и другие близкие ей
люди внушили необходимость скрывать своя физические
возможности и подчиняться культурному стереотипу
милой, слабой женщины. Особенно она боялась обнару-
жить свою скрытую силу перед мужчиной из страха, что
он будет считать ее неженственной и вследствие этого
отвергнет. В группе был выбран подходящий мужчина,
чтобы помериться с ней силой рук. Для нейтрализации
физиологических различий в мужском и женском сило-
вом потенциале женщине разрешили использовать обе
руки. Возникла ситуация относительно равного по силе
состязания, после долгой борьбы оба участника расхохо-
тались до изнеможения. Символически женщина имела
дело со своей сущностью, пыталась ее выразить, и ее уси-
лия были тепло приняты группой.
В других ситуациях члены группы могут не дать
встать человеку, символизируя этим, как его подавляют
другие. Этот методический прием вызывает сильную по
форме эмоциональной экспрессии вспышку гнева и ярос-
ти, так что его следует предлагать лишь эмоционально
стабильным участникам, а руководитель должен принять
физические меры предосторожности, чтобы гарантиро-
вать безопасность участников группы.
Двигательные упражнения может использовать лю-
бой желающий работать участник. Пирракос (Реттакох.
1978) также полагает, что можно поощрять группу в це-
лом исследовать глубокие чувственные переживания Он
предлагает участникам лечь на пол на спины в позицию
<мандала> таким образом, чтобы их ноги соприкасались
в середине, а тела располагались как спицы 8 колесе.
Он находит, что конфигурация <мандалы> может генери-
ровать огромную энергию в группе, особенно когда участ-
ники начинают одновременно дышать и таким образом
энергетическая система каждого участника как бы уве-
личивает накопление энергии в группе. Для поощре-
ния позитивных чувств Пирракос <переворачивает> <ман-
далу>, и участники оказываются лежащими головами к
центру, тогда как ноги расходятся лучами.
Телесные терапевты объясняют эффект <излучения>
чувств и энергии от одного участника к другому как
преимущество биоэнергетики в групповом контексте
(Ке1етап, 1975). Келеман применяет разнообразные
активные методы, чтобы пробудить и увеличить энергию
группы и заставить людей брыкаться, драться, протесто-
вать, кричать, добиваться, дышать, испытывать удоволь-
8-773 225
ствие и воспринимать сопровождающие эти действия
эмоциональные переживания. Он сосредоточивается не
на механических упражнениях, а на естественных дви-
жениях, таких, как прикосновение или отталкивание.
Группы Келемана работают в основном на невербаль-
ном уровне, и их участники углубляют свои взаимоотно-
шения, разделяя чувства, генерируемые работающим
участником. На протяжении всего времени развития
группы терапевт помогает участникам выявлять прегра-
ды, мешающие выражению чувств, а затем поощряет
движения, помогающие их свободному выражению. Поч-
ти всегда среди участников его групп возникает ощуще-
ние тесной связи.
Телесные терапевты утверждают, что сильное физиче-
ское высвобождение аффекта может вести к личностным
изменениям (Оеп, 1976). Кроме того, когда люди при-
выкают открыто выражать ту или иную эмоцию, у них
возрастают возможности пережить весь диапазон чувств.
В большинстве биоэнергетических групп участники идут
дальше эмоциональной разрядки и используют вновь
возникшие чувства для взаимодействия с другими, поиска
обратной связи и вербальной работы над своими реак-
циями.
Физический контакт
Большинство групп телесной терапии включают
физический контакт в групповое взаимодействие. Осо-
бенно акцентируется роль физического контакта в не-
которых подходах. Ортодоксальная терапия Райха при-
меняет для поощрения процесса эмоциональной разряд-
ки мышечный массаж. Райх трогает, давит и щиплет кли-
ентов, чтобы помочь им сломать <броню характера>. Он
начинает с верхнего круга <мышечной брони> и проходит
вниз по телу, достигая последнего круга, расположен-
ного на уровне таза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95