Когда самовыражение
становится самоцелью, то символические утверждения
и абстрактное теоретизирование теряют свою ценность.
Хотя, согласно Баку, группы встреч направлены на
установление контактов и развитие близости в отноше-
ниях, сильные эмоции, возникающие в момент меж-
личностной <встречи>, могут оказаться и не столь ин-
тимными. а тем более значимыми. Он утверждает, что
каждый участник используется как инструмент или объ-
ект для формирования переживаний у других членов
группы и отношения в группе не являются личност-
ными и подлинными. Следовательно, по завершении
курса обучения участники заботятся друг о друге не
так, как они думали заботиться друг о друге в период
занятий в группе.
Поскольку группы встреч приводят к возникновению
уникального, интимного стиля общения, который про-
тиворечит социальным условностям, то члены группы
часто испытывают трудности, возвращаясь в мир со-
циальных условностей. Этот болезненный переход на-
глядно проиллюстрирован в кинофильме Боб энд Кэрол
Супружеская пара после прохождения курса обучения
в мастерской Эсалена не проявляет терпимости к своим
старым друзьям, так как считает их по сравнению
с собой менее ..открытыми> и
более <неуверенными>.
Хотя и не дидактично, но группы встреч форми-
руют ценности, которые трудноосуществимы в повсед-
невных социальных контактах. Так, у бывших участ-
ников при возвращении к обыденной жизни и при
осознании, что другие не разделяют их новую систему
убеждений и не относятся к ним как к близким, род-
ным людям, может возникнуть существенное разоча-
рование. Вероятно, наиболее сильный феномен <возвра-
щения> бывает тогда, когда один из супругов возвра-
щается из группы личностного роста и обнаруживает.
что его (ее) супруга (супруг) не изменились и даже
не поражены богатством его (ее) нового опыта. Опыт-
ные участники научаются снижать уровень своих ожи-
даний для сохранения того, что они получили в группе.
Трудности реализации многих ценностей групп встреч
в реальных социальных условиях приводят к тому, что
некоторые люди становятся <завсегдатаями> этих групп.
Множество <наркоманов> групп встреч переходят из
одной группы в другую з поисках все более и более
сильных и значимых переживаний. так как они не спо-
собны измениться или адаптироваться к реальному "лицу
и чувствуют себя в безопасности, комфортно только сре-
ди узкого круга участников группы. Если не происходит
переноса полученного в группах опыта в реальную
жизнь, группы встреч становятся неким подобием убе-
жища для регрессивных и зависимых личностей.
Поскольку группы встреч вызывают изменения в че-
ловеке в любом направлении, то вероятность получе-
ния психологической травмы в них больше, чем в других
видах групп. Недостатки групп встреч во многом оста-
ются неописанными, так как к настоящему времени нет
последовательной, направляющей психологической тео-
рии В связи с тем, что философские
основания теории групп встреч бросают вызов всей
структуре социально принятых ценностей, не существует
таких этических принципов, под которыми могли бы
подписаться как все защитники, так и все критики
этого группового движения.
Руководитель группы в существенной степени оп-
ределяет, насколько полезным окажется групповой опыт.
Было замечено, что талантливый руководитель оказы-
вается очень влиятельным в стрессовых ситуациях, и
члены группы, его горячие приверженцы, часто наде-
ляют такого руководителя <магическими> качествами
Такие руководители могут оказывать
огромное влияние на мышление участников в эмоцио-
нально насыщенной атмосфере группы.
Во многих группах встреч проводится лишь мини-
мальная работа по отбору кандидатов для того, чтобы
определить, как они переносят рискованные ситуации
и могут ли получить пользу от участр1Я в группе. Хотя
при этом руководители избегают оценивать кандида-
тов как здоровых или потенциально больных, необхо-
димо отметить, что люди по-разному переносят сильные
эмоции и ситуации межличностного конфликта. Для не-
вежественного или психопатического участника эффект
группы может оказаться отрицательным. Те группы,
в которых возникают сильные эмоциональные конфрон-
тации, могут быть безопасными для участников только
в том случае, если руководитель проводит предваритель-
ный отбор кандидатов, отсеивая тех, кто не может по-
лучить пользы от группы или кому группа может при-
нести вред.
Последнее критическое замечание по группам встреч
касается недостаточности данных об отдаленных пос-
ледствиях группового опыта. Необходимо подчеркнуть,
что только недавно были проведены исследования по от-
даленным последствиям некоторых групповых методик.
Одной из главных проблем, связанных с изучением групп
встреч, является определение подходящих переменных,
описывающих результат проведения группы. В отли-
чие от традиционной психотерапии, где изменение про-
является в исчезновении специфического симптома, груп-
пы встреч претендуют на такой результат, который
выражается в развитии или изменении личности в це-
лом. Данные исследований, подтверждающие приобре-
тение опыта, довольно велики и в подавляющем боль-
шинстве положительны. Гибб и Роджерс
цитируют исследования, в которых по-
казано, что опыт участия в группах встреч помогает
исследовать чувства, усиливает чувствительность к оттен-
кам межличностных отношений, повышает самооценку,
Увеличивает самопринятие. Бебоут добав-
ляет, что группы встреч, несомненно, уменьшают от-
чужденность, решают многие личностные проблемы, вы-
зывают положительные изменения в представления
клиента о самом себе.
Проблема продолжительных поведенческих измене-
ний, которые происходят после приобретения группо
вого опыта, требует глубокого изучения. Однако сто-
ронники групп встреч утверждают, что даже временные
изменения имеют значительную ценность, так как они
демонстрируют саму возможность изменений. Рассказ
студентки о том, как опыт участия в группе встреч
помог ей осознать, что при желании она опять смо-
жет снизить свою защищенность, стать более открытой
и приблизиться к полному функционированию, иллюст-
рирует данную точку зрения,
Со временем мой <разрыв> с группой становился все более
заметным. Всего лишь несколько раз мне удалось быть пол-
ностью откровенной с самой собой и рассказать об этом дру-
гим. И люди ответили мне состраданием и теплотой. Я на-
ходилась в полном согласии со своим внутренним миром, и
каждая клеточка моей души была открыта другим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
становится самоцелью, то символические утверждения
и абстрактное теоретизирование теряют свою ценность.
Хотя, согласно Баку, группы встреч направлены на
установление контактов и развитие близости в отноше-
ниях, сильные эмоции, возникающие в момент меж-
личностной <встречи>, могут оказаться и не столь ин-
тимными. а тем более значимыми. Он утверждает, что
каждый участник используется как инструмент или объ-
ект для формирования переживаний у других членов
группы и отношения в группе не являются личност-
ными и подлинными. Следовательно, по завершении
курса обучения участники заботятся друг о друге не
так, как они думали заботиться друг о друге в период
занятий в группе.
Поскольку группы встреч приводят к возникновению
уникального, интимного стиля общения, который про-
тиворечит социальным условностям, то члены группы
часто испытывают трудности, возвращаясь в мир со-
циальных условностей. Этот болезненный переход на-
глядно проиллюстрирован в кинофильме Боб энд Кэрол
Супружеская пара после прохождения курса обучения
в мастерской Эсалена не проявляет терпимости к своим
старым друзьям, так как считает их по сравнению
с собой менее ..открытыми> и
более <неуверенными>.
Хотя и не дидактично, но группы встреч форми-
руют ценности, которые трудноосуществимы в повсед-
невных социальных контактах. Так, у бывших участ-
ников при возвращении к обыденной жизни и при
осознании, что другие не разделяют их новую систему
убеждений и не относятся к ним как к близким, род-
ным людям, может возникнуть существенное разоча-
рование. Вероятно, наиболее сильный феномен <возвра-
щения> бывает тогда, когда один из супругов возвра-
щается из группы личностного роста и обнаруживает.
что его (ее) супруга (супруг) не изменились и даже
не поражены богатством его (ее) нового опыта. Опыт-
ные участники научаются снижать уровень своих ожи-
даний для сохранения того, что они получили в группе.
Трудности реализации многих ценностей групп встреч
в реальных социальных условиях приводят к тому, что
некоторые люди становятся <завсегдатаями> этих групп.
Множество <наркоманов> групп встреч переходят из
одной группы в другую з поисках все более и более
сильных и значимых переживаний. так как они не спо-
собны измениться или адаптироваться к реальному "лицу
и чувствуют себя в безопасности, комфортно только сре-
ди узкого круга участников группы. Если не происходит
переноса полученного в группах опыта в реальную
жизнь, группы встреч становятся неким подобием убе-
жища для регрессивных и зависимых личностей.
Поскольку группы встреч вызывают изменения в че-
ловеке в любом направлении, то вероятность получе-
ния психологической травмы в них больше, чем в других
видах групп. Недостатки групп встреч во многом оста-
ются неописанными, так как к настоящему времени нет
последовательной, направляющей психологической тео-
рии В связи с тем, что философские
основания теории групп встреч бросают вызов всей
структуре социально принятых ценностей, не существует
таких этических принципов, под которыми могли бы
подписаться как все защитники, так и все критики
этого группового движения.
Руководитель группы в существенной степени оп-
ределяет, насколько полезным окажется групповой опыт.
Было замечено, что талантливый руководитель оказы-
вается очень влиятельным в стрессовых ситуациях, и
члены группы, его горячие приверженцы, часто наде-
ляют такого руководителя <магическими> качествами
Такие руководители могут оказывать
огромное влияние на мышление участников в эмоцио-
нально насыщенной атмосфере группы.
Во многих группах встреч проводится лишь мини-
мальная работа по отбору кандидатов для того, чтобы
определить, как они переносят рискованные ситуации
и могут ли получить пользу от участр1Я в группе. Хотя
при этом руководители избегают оценивать кандида-
тов как здоровых или потенциально больных, необхо-
димо отметить, что люди по-разному переносят сильные
эмоции и ситуации межличностного конфликта. Для не-
вежественного или психопатического участника эффект
группы может оказаться отрицательным. Те группы,
в которых возникают сильные эмоциональные конфрон-
тации, могут быть безопасными для участников только
в том случае, если руководитель проводит предваритель-
ный отбор кандидатов, отсеивая тех, кто не может по-
лучить пользы от группы или кому группа может при-
нести вред.
Последнее критическое замечание по группам встреч
касается недостаточности данных об отдаленных пос-
ледствиях группового опыта. Необходимо подчеркнуть,
что только недавно были проведены исследования по от-
даленным последствиям некоторых групповых методик.
Одной из главных проблем, связанных с изучением групп
встреч, является определение подходящих переменных,
описывающих результат проведения группы. В отли-
чие от традиционной психотерапии, где изменение про-
является в исчезновении специфического симптома, груп-
пы встреч претендуют на такой результат, который
выражается в развитии или изменении личности в це-
лом. Данные исследований, подтверждающие приобре-
тение опыта, довольно велики и в подавляющем боль-
шинстве положительны. Гибб и Роджерс
цитируют исследования, в которых по-
казано, что опыт участия в группах встреч помогает
исследовать чувства, усиливает чувствительность к оттен-
кам межличностных отношений, повышает самооценку,
Увеличивает самопринятие. Бебоут добав-
ляет, что группы встреч, несомненно, уменьшают от-
чужденность, решают многие личностные проблемы, вы-
зывают положительные изменения в представления
клиента о самом себе.
Проблема продолжительных поведенческих измене-
ний, которые происходят после приобретения группо
вого опыта, требует глубокого изучения. Однако сто-
ронники групп встреч утверждают, что даже временные
изменения имеют значительную ценность, так как они
демонстрируют саму возможность изменений. Рассказ
студентки о том, как опыт участия в группе встреч
помог ей осознать, что при желании она опять смо-
жет снизить свою защищенность, стать более открытой
и приблизиться к полному функционированию, иллюст-
рирует данную точку зрения,
Со временем мой <разрыв> с группой становился все более
заметным. Всего лишь несколько раз мне удалось быть пол-
ностью откровенной с самой собой и рассказать об этом дру-
гим. И люди ответили мне состраданием и теплотой. Я на-
ходилась в полном согласии со своим внутренним миром, и
каждая клеточка моей души была открыта другим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95