Мы выбираем из фона то, что важно или зна-
чимо для нас. и это важное или интересное нам
становится гештальтом. В перцептивной ситуации, изо-
браженной на рис. 4. фигурой могут быть либо ваза,
либо два профиля. В группах фигурой обычно является
то чувство, которое преобладает над всеми остальными
чувствами и мыслями. Например, чувства гнева, разоча-
рования, страха, радости, сексуального желания или люб-
Р и с. 4. Это перцептивное упражнение позволяет нам видеть то
вазу, то два профиля.
ви легко могут стать фигурами, в то время как осталь-
ные компоненты нашего опыта отступают на задний план.
Как только потребность удовлетворена, гештальт за-
вершается, то есть теряет свою значимость. Он отступает
на задний план, освобождая место для формирования
нового гештальта. Этот ритм формирования и заверше-
ния гештальтов является естественным ритмом жизне-
деятельности организма.
Иногда потребность нельзя удовлетворить, и гештальт
остается незавершенным. Например, если члены группы
испытывают злость по отношению к руководителю, но
им не удается выразить это чувство, то потребность
отреагировать не становится четкой фигурой и поэтому
не может быть удовлетворена; гештальт останется неза-
вершенным. Такое неотреагированное или невыраженное
чувство становится причиной многих неразрешимых
проблем и через некоторое время оказывает воздейст-
вие на текущие психические процессы. Например, те
члены группы, которые не смогли выразить свой гнев и
злость, начинают сопротивляться работе с руководи-
телем или выражают эти чувства более скрытым спо-
собом. Причиной того, что некоторые женщины испы-
тывают трудности в отношениях с мужчинами в группе.
может быть наличие неотреагированных чувств по
отношению к значимым мужчинам в прошлом. Геш-
тальтприемы позволяют члену группы сделать фигуру
более четкой с тем, чтобы неотреагированные чувства
в конце концов нашли свое выражение. Таким образом,
травмирующий индивидуума гештальт завершается, и
возникает возможность перейти к работе над другими
скрытыми проблемами.
Осознание и сосредоточенность на настоящем
Для того чтобы быть способным формировать
и завершать гештальты, человек должен полностью осоз-
навать самого себя в настоящий момент. Осознание
и сосредоточенность на настоящем являются ключевы-
ми понятиями гештальттеории. Для удовлетворения
своих потребностей нам необходимо постоянно быть в
контакте с зонами своего внутреннего и внешнего мира.
Внутренняя зона осознания включает те процессы и со-
бытия, которые происходят в нашем теле. Мы отве-
чаем на свои внутренние потребности, когда надеваем
свитер, ощутив холод, или когда ложимся спать, испытав
сильную усталость. Внешняя зона представляет собой
совокупность внешних событий, которые поступают в на-
ше сознание в качестве сенсорных сигналов. Информа-
ция. поступающая от внутренней и внешней зон, почти
не оценивается и не интерпретируется.
Кроме внутренней и внешней зон, существует еще и
средняя зона, которую Перлз назвал зоной фантазия. Ее
составляют мысли, фантазии, верования, отношения и
другие интеллектуальные или мыслительные процессы.
Перлз полагал, что неврозы возникают
результате тенденции к сосредоточению на средней зоне
за счет исключения из сознания событий внутренней
и внешней зон. Эта тенденция вступает в конфликт
естественным ритмом организмических процессов. Как
правило большая часть нашего опыта, социального и
культурного возникает при совершенствовании процесса-
сов средней зоны мы учимся обосновывать ваши мысли.
аргументировать наши убеждения защищать наши отно-
шения и оценивать других Однако Перлз утвеждал
что корни патологических состояний лежат в нашей
тенденции фантазировать и интелектуализировать
при интерпретации того что мы осознаем. Когда мы
находимся в средней зоне. главным образом работаем
Есть настоящее... Прошлого уже нет. Будущее еще не наступи-
ло> . Некоторые гештальттерапевты
более терпимы к другим временным перспективам и
понимают неизбежность включения прошедшего и
будущего в ситуацию групповой работы. Например.
М. Польстер и Э. Польстер предупреждают:
...Прошлое и будущее заключают в себя то, что уже когда-то
было или будет, тем самым формируя психологические границы
настоящего и представляя собой тот психологический фон.
на котором и может возникнуть фигура
и начать прибегать к предохраняющим действиям даже
тогда, когда опасность ему не угрожает.
Идея гештальттеории о контакте и границах контакта
между индивидуумом и средой возникла при анализе
поведения индивидуума в окружающем мире при взаимо-
действии с другими людьми и дает основу для пони-
мания точки зрения гештальттерапии на психологию
личности (Керпег. !980). Гештальттеория различает
четыре невротических механизма на границе <Я>, пре-
пятствующих достижению ИНДИВИДУУМОМ психологичес-
кого здоровья и зрелости: слияние, ретрофлексия,
интроекция и проекции
Если идентификация представляет собой тип поведе-
ния здоровой личности, то слияние - это невротический
механизм избегания контакта. Слияние происходит.
когда индивидум не может дифференцировать себя и
других, не может определи где где кончается его Я.
где начинается <Я" другого человека. Слияние
выявить по преимущественному использованию при опи
сании собственного поведения местоимения мы вместо
<я>. Члены. группы. уверенные в том. чтостальные
члены группы чувствуют точно как они
могут отвергать других или попадать и ситуацию своего
собственногого отвержения при обнаружении различий
между людьми так как они не ожидают и не могут
принять наличия подобных различий. У таких людей
настолько отсутствует граница <Я", что они с трудом
могут отличить свои мысли чувства или желания
чужих. Ретрофлексия. интроекция и проекция это де
фектные взаимодействия со средой, побуждаемые же
ланиями из обласги <-Я>>. Граница <Я>, помогающая
личности ощутить свою нетождественность с остальным
миром, смещается и приводит либо к отвержению того.
что принадлежит нам самим, либо к принятию того.
что принадлежит другим личностям.
Буквально <ретрофлексия> означает <резкий поворот
на себя> (Рег1а. 1973, р. 40). При ретрофлексии граница
между личностью и средой смешается ближе к центру
<Я>, и ретрофлексирующий индивидуум начинает отно-
ситься к самому себе так, как он сам относится к
другим людям или объектам. Если первая попытка
индивидуума удовлетворить свою потребность встречает
сильное противодействие, то он вместо того. чтобы
направить энергию на изменение среды, направляет ее
на себя, то есть выбирает в качестве объекта самого
себя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
чимо для нас. и это важное или интересное нам
становится гештальтом. В перцептивной ситуации, изо-
браженной на рис. 4. фигурой могут быть либо ваза,
либо два профиля. В группах фигурой обычно является
то чувство, которое преобладает над всеми остальными
чувствами и мыслями. Например, чувства гнева, разоча-
рования, страха, радости, сексуального желания или люб-
Р и с. 4. Это перцептивное упражнение позволяет нам видеть то
вазу, то два профиля.
ви легко могут стать фигурами, в то время как осталь-
ные компоненты нашего опыта отступают на задний план.
Как только потребность удовлетворена, гештальт за-
вершается, то есть теряет свою значимость. Он отступает
на задний план, освобождая место для формирования
нового гештальта. Этот ритм формирования и заверше-
ния гештальтов является естественным ритмом жизне-
деятельности организма.
Иногда потребность нельзя удовлетворить, и гештальт
остается незавершенным. Например, если члены группы
испытывают злость по отношению к руководителю, но
им не удается выразить это чувство, то потребность
отреагировать не становится четкой фигурой и поэтому
не может быть удовлетворена; гештальт останется неза-
вершенным. Такое неотреагированное или невыраженное
чувство становится причиной многих неразрешимых
проблем и через некоторое время оказывает воздейст-
вие на текущие психические процессы. Например, те
члены группы, которые не смогли выразить свой гнев и
злость, начинают сопротивляться работе с руководи-
телем или выражают эти чувства более скрытым спо-
собом. Причиной того, что некоторые женщины испы-
тывают трудности в отношениях с мужчинами в группе.
может быть наличие неотреагированных чувств по
отношению к значимым мужчинам в прошлом. Геш-
тальтприемы позволяют члену группы сделать фигуру
более четкой с тем, чтобы неотреагированные чувства
в конце концов нашли свое выражение. Таким образом,
травмирующий индивидуума гештальт завершается, и
возникает возможность перейти к работе над другими
скрытыми проблемами.
Осознание и сосредоточенность на настоящем
Для того чтобы быть способным формировать
и завершать гештальты, человек должен полностью осоз-
навать самого себя в настоящий момент. Осознание
и сосредоточенность на настоящем являются ключевы-
ми понятиями гештальттеории. Для удовлетворения
своих потребностей нам необходимо постоянно быть в
контакте с зонами своего внутреннего и внешнего мира.
Внутренняя зона осознания включает те процессы и со-
бытия, которые происходят в нашем теле. Мы отве-
чаем на свои внутренние потребности, когда надеваем
свитер, ощутив холод, или когда ложимся спать, испытав
сильную усталость. Внешняя зона представляет собой
совокупность внешних событий, которые поступают в на-
ше сознание в качестве сенсорных сигналов. Информа-
ция. поступающая от внутренней и внешней зон, почти
не оценивается и не интерпретируется.
Кроме внутренней и внешней зон, существует еще и
средняя зона, которую Перлз назвал зоной фантазия. Ее
составляют мысли, фантазии, верования, отношения и
другие интеллектуальные или мыслительные процессы.
Перлз полагал, что неврозы возникают
результате тенденции к сосредоточению на средней зоне
за счет исключения из сознания событий внутренней
и внешней зон. Эта тенденция вступает в конфликт
естественным ритмом организмических процессов. Как
правило большая часть нашего опыта, социального и
культурного возникает при совершенствовании процесса-
сов средней зоны мы учимся обосновывать ваши мысли.
аргументировать наши убеждения защищать наши отно-
шения и оценивать других Однако Перлз утвеждал
что корни патологических состояний лежат в нашей
тенденции фантазировать и интелектуализировать
при интерпретации того что мы осознаем. Когда мы
находимся в средней зоне. главным образом работаем
Есть настоящее... Прошлого уже нет. Будущее еще не наступи-
ло> . Некоторые гештальттерапевты
более терпимы к другим временным перспективам и
понимают неизбежность включения прошедшего и
будущего в ситуацию групповой работы. Например.
М. Польстер и Э. Польстер предупреждают:
...Прошлое и будущее заключают в себя то, что уже когда-то
было или будет, тем самым формируя психологические границы
настоящего и представляя собой тот психологический фон.
на котором и может возникнуть фигура
и начать прибегать к предохраняющим действиям даже
тогда, когда опасность ему не угрожает.
Идея гештальттеории о контакте и границах контакта
между индивидуумом и средой возникла при анализе
поведения индивидуума в окружающем мире при взаимо-
действии с другими людьми и дает основу для пони-
мания точки зрения гештальттерапии на психологию
личности (Керпег. !980). Гештальттеория различает
четыре невротических механизма на границе <Я>, пре-
пятствующих достижению ИНДИВИДУУМОМ психологичес-
кого здоровья и зрелости: слияние, ретрофлексия,
интроекция и проекции
Если идентификация представляет собой тип поведе-
ния здоровой личности, то слияние - это невротический
механизм избегания контакта. Слияние происходит.
когда индивидум не может дифференцировать себя и
других, не может определи где где кончается его Я.
где начинается <Я" другого человека. Слияние
выявить по преимущественному использованию при опи
сании собственного поведения местоимения мы вместо
<я>. Члены. группы. уверенные в том. чтостальные
члены группы чувствуют точно как они
могут отвергать других или попадать и ситуацию своего
собственногого отвержения при обнаружении различий
между людьми так как они не ожидают и не могут
принять наличия подобных различий. У таких людей
настолько отсутствует граница <Я", что они с трудом
могут отличить свои мысли чувства или желания
чужих. Ретрофлексия. интроекция и проекция это де
фектные взаимодействия со средой, побуждаемые же
ланиями из обласги <-Я>>. Граница <Я>, помогающая
личности ощутить свою нетождественность с остальным
миром, смещается и приводит либо к отвержению того.
что принадлежит нам самим, либо к принятию того.
что принадлежит другим личностям.
Буквально <ретрофлексия> означает <резкий поворот
на себя> (Рег1а. 1973, р. 40). При ретрофлексии граница
между личностью и средой смешается ближе к центру
<Я>, и ретрофлексирующий индивидуум начинает отно-
ситься к самому себе так, как он сам относится к
другим людям или объектам. Если первая попытка
индивидуума удовлетворить свою потребность встречает
сильное противодействие, то он вместо того. чтобы
направить энергию на изменение среды, направляет ее
на себя, то есть выбирает в качестве объекта самого
себя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95