Всякий вынужден согласиться, что подобное эпидемическое
внушение может сделаться больше как по интенсивности, так и
по распространенности, если этому благоприятствуют условия
места и характер лиц, от которых оно исходит и на которых оно
действует.
Убеждения некоторых политических и религиозных сект до-
ходят подчас до того, что обращаются в настоящее эпидемиче-
ское сумасшествие. Начиная от древних арабских и индийских
дервишей до демономаньяков средних веков, которых последние
остатки встречаются еще и теперь в Италии; от кликуш, пер-
фекционистов, шекеров Северной Америки до штундистов, шела-
путов и скопцов России; от народных масс, ведомых Иудой Го-
лонитом и Теудой, предшествующих возникновению христианст-
ва, до тех, которые предшествовали возрождению Германии, -
во всем этом мы имеем бесконечное разнообразие нравственных
эпидемий, эпидемических психозов, которые сначала поражают
нас совершающимися благодаря им жестокостями и гнусностя-
ми, но которые, будучи исследованы, представляют из себя в
сущности болезненное преувеличение акта внушения, являю-
щегося самым всеобщим законом социального мира.
Подобно тому, как, говоря о нормальной жизни, мы можем от
влияния (5и е5<:1оп) одного индивида на другого, учителя на
ученика, сильного на слабого и т. д., поднятые до влияния одно-
го лица на целую толпу, до влияния гения мысли или чувства на
всех своих современников, главы секты на ее членов, - точно
также, говоря о болезненном случае, можно от влияния одного
сумасшедшего на другого сумасшедшего же подняться до влия-
ния сумасшедшего на всех его окружающих.
Последнее служит доказательством не только того, что пато-
логия управляется теми же законами, что и физиология, но и
того, что внушение - универсально.
Легран Дюсоль прекрасно описал сумасшествие вдвоем; эта
странная форма умопомешательства происходит от того влияния,
Психофизиология толпы
которое оказывает помешанный на индивида, склонного конечно
к такого рода болезни, который мало-помалу теряет рассудок и
получает ту же форму помешательства, что и его подстрекатель.
С этого времени между такими двумя личностями появляется
известного рода зависимость; один господствует над другим; по-
следний представляет из себя эхо первого: он делает то, что де-
лает первый, и сила его подражания до того велика, что подчас
он видит те же галлюцинации, что и его товарищ.
От этого умопомешательства вдвоем (представляющего в бо-
лезненном виде то же, что и влияние учителя на ученика, одного
из двух влюбленных на другого - в нормальной жизни) можно
подняться до сумасшествия втроем, вчетвером, впятером и т. д. ,
что происходит так же, как и сумасшествие вдвоем. Сумасшед-
ший всегда оказывает влияние на своих родителей, на тех, кто
постоянно около него; своим примером он сообщает им свои
больные идеи и расстроенные способности; понемногу он дости-
гает того, что сознание у них затемняется и уступает место сума-
сшествию, которое проявляется или в совершенно такой же фор-
ме, как и у него, или же в более легком виде.
Кроме этих достоверных фактов внезапного коллективного умо-
помешательства, все единодушно приписывают сумасшедшему
способность внушения - менее интенсивную, но более общую -
по отношению ко всем его окружающим.
<Живя постоянно с лицами, бессвязно думающими, нелогично
рассуждающими и поступающими, - говорит Рамбосон, - наш
мозг, получая от них постоянно ненормальные толчки, стре-
мится принять то же направление, и оно, благодаря своему
влиянию на наши интеллектуальные способности, заставляет
нас подражать их поступкам>.
Роскиоли приводит случай сумасшествия вчетвером. У честных и
работящих супругов было 3 дочери. Младшая, молодая 19-тилетняя де-
вушка, неожиданно подверглась в церкви острым припадкам помеша-
тельства и в таком состоянии была приведена домой. Это так подей-
ствовало на отца, что, спустя только 8 дней, он находился уже в беспо-
койном состоянии панофобии. Спустя немного и мать подверглась той
Же участи, и наконец, через 15 дней, старшая дочь также была охваче-
на умственным исступлением.
С. Сигеле <Преступная толпа>
<Даже один вид больного, - писал Сепилли - высказываемые
им. идеи возбуждают в мозгу лиц, его окружающих, те же самые
образы, чувства и движения, могущие, смотря по своей интен-
сивности и продолжительности, более или менее изменить че-
ловека>.
Еще до этого относительно сожительства с сумасшедшими
Маудсли писал следующее: <Никто не может привыкнуть к не-
последовательности в мыслях, чувствах и. поступках без того,
чтобы искренность и цельность его характера не получили неко-
торого удара, чтобы не уменьшились ясность и сила его ума>.
Кроме такого главного, но медленного, малоинтенсивного, не-
предвидимого заражения, существует среди умалишенных (осо-
бенно у эпилептиков) непосредственное, быстрое, как молния,
заражение. Последнее явление отлично от приведенных выше,
но причины и происхождение его одинаковы: это - внушение
(зи^езйоп).
Ван-Свитен заметил, что конвульсивные движения, прояв-
ляемые некоторыми детьми, воспроизводятся всеми, кто имеет
несчастье быть тому свидетелем. Общеизвестен факт, имевший
место в Гарлемском госпитале, где одна молодая девушка, пора-
женная эпилепсией, внушила моментально эту болезнь всем ос-
тальным больным.
Та же постепенность в явлении внушения - одного на друго-
го, одного на нескольких человек, одного на многих - которую
мы видели в умопомешательстве, целиком воспроизводится и в
самоубийстве, и в преступлении.
Что касается самоубийства, то существует самоубийство вдвоем,
например, двух влюбленных, из которых один убеждает, внушает
другому умереть с ним вместе, - форма весьма частая в наше
время; самоубийство втроем, вчетвером, впятером, самоубийс-
тво целых семейств, которые решаются покончить с жизнью
почти всегда вследствие нужды, до которой они бывают доведе-
ны. Обыкновенно у отца является мысль о самоубийства; он со-
общает ее своей жене и детям и заставляет их последовать свое-
му примеру. Я здесь могу привести два типичных случая одно-
временного самоубийства нескольких человек; один с семьей
Гейем (отец, мать, четверо детей), члены которой покончили с
собой при помощи угара в 1893 г. в Париже, и другой - с бре-
Психофизиология толпы
танской семьей Поль (отец, мать и трое детей), бросившейся в
море в 1885 г. Существуют еще наконец и эпидемические само-
убийства, чему можно привести массу примеров. По Эбрару, в
Лионе некоторые женщины, разочаровавшись в жизни, броса-
лись по 2 и по 3 вместе в Рону.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95