Их идеи были впоследствии использованы в
танцевальной терапии, а также в таких течениях телесной терапии, как
методы Фельденкрайса, Александера, Иды Рольфинг (<структурная
интеграция>) и т. д. Пожалуй, в непосредственной близости к этим
методам находится аутогенная тренировка, на низших ступенях подго-
товки обучающая навыкам расслабления и управления своим телом, на
высших - управлению психическими функциями. Принципы аутотре-
нинга были разработаны И. Г. Шульцем, а затем развивались и пере-
рабатывались в самых различных контекстах (ЭВТ - эмоциональ-
но-волевая тренировка, ПРТ - психорегулирующая тренировка для
спортсменов, ПМТ - психомышечная тренировка в детском варианте,
психотоническая тренировка с музыкальным сопровождением и т. п.).
Высшие ступени аутогенной тренировки самим создателем этого метода
(Шульцем) непосредственно связывались с системой Йоги (следует
заметить, однако, что в группах изучаются обычно лишь первые ступе-
ни аутотренинга, обучающие основным приемам расслабления и само-
внушения). Кроме йоги, восточные учения чаще всего проникают в
западную психологию в виде философий Дзен и суфизма с соответст-
вующими способами организации человеческого опыта и представле-
ниями о развитии личности. Однако содержание этих восточных дис-
циплин пока не стало достоянием науки и связано, скорее, с религиоз-
ными, чем с научными традициями, поэтому рассматриваться здесь они
не будут.
Среди методов, которые психология имеет в своем арсенале, суще-
ствуют нетрадиционные на первый взгляд, но имеющие древние корни
виды психотерапевтической работы. Среди них можно назвать различ-
ные виды терапии искусством - эстетотерапии. Прежде всего сюда
относятся арттерапия (при помощи изобразительного искусства) и му-
зыкотерапия, хотя компоненты эстетотерапии включены в широкий
спектр методов психологического воздействия (в том числе в кинотера-
пию, библиотерапию, танцевальную терапию и др.). При этом одни
специалисты используют искусство как самостоятельный фактор, само-
достаточное лечебное средство, при котором сам творческий процесс
32
Первая глава
является ведущей целью (Э. Крамер). Другие считают художественные
цели вспомогательными по отношению к психотерапевтическим
(М. Наумбург). Терапия искусством в группах используется и как
самостоятельный вид работы, и в комплексе с другими видами терапии.
Возможно применение как пассивных (прослушивание, созерцание),
так и активных (собственное творчество участников) форм работы.
Причем используются различные терапевтические компоненты выбран-
ного вида искусства. К примеру, в музыкотерапии можно применять и
музыкальное сопровождение занятий, и целенаправленное прослушива-
ние музыкальных произведений, и вокалотерапию (по
И. Е. Вольперту), и музыкальную ритмику (по Ж. Далькрозу), и ле-
чение движением под музыку, и сочинение музыки участниками, и ри-
сование, сочинение или чтение стихов под музыку.
Терапия искусством - относительно новое направление в истории
группового движения. Из оставшихся неупомянутыми методов можно
назвать такие недавно возникшие течения, как нейролингвистическое
программирование, психосинтез, позитивную психотерапию, групповое
обучение ненасильственному общению и т. д. и т. п. Список этот чита-
тель может продлить самостоятельно, даже если он будет читать лишь
рекламные объявления на стендах, посвященных психологической ин-
формации.
Следует добавить, что некоторые ведущие групп предпочитают соз-
нательный отказ от следования единой психологической концепции.
Здесь есть два пути: слияние нескольких направлений в одно
(интегративный подход) и использование обширного набора методов
самых разных направлений - в зависимости от психотерапевтической
ситуации и собственных предпочтений (эклектический подход). Для
сторонников таких видов работы на Западе существуют специальные
руководства и даже журнал интегративной и эклектической психотера-
пии.
ВТОРАЯ ГЛАВА
Многие тренеры-психологи, работающие с группами в рамках самых
различных течений и школ, выделяют 4 стадии развития группы:
1. Знакомство участников группы друг с другом и тренером.
2. Стадия агрессии. (Фрустационная).
3. Стадия устойчивой работоспособности.
4. Стадия распада группы (умирание).
Применительно к задачам группы, в качестве главной стадии рас-
сматривают третью стадию устойчивой работоспособности, а две пер-
вые считаются подготовительными. Четвертая стадия, как правило,
внимания к себе не привлекает.
Сказанное не означает, что в реальных условиях стадии будут сле-
довать одна за другой с правильными интервалами в указанной после-
довательности; оно означает лишь, что специфические социаль-
но-психологические механизмы действуют таким образом, что группа в
своем развитии пройдет эти стадии, если этому не помешают ка-
кие-либо другие механизмы, а их в мире более чем достаточно. Но
социально-психологический фактор действует именно в этом направле-
нии, и первое, что приходит в голову при попытке анализирования этих
стадий - это желание связать наличие социодинамических закономер-
ностей с социальной эволюцией человека.
История человечества есть история объединения людей во все более
возрастающие по численности структуры от стада, семьи, племени
вплоть до человечества в целом. И каждое новое, иерархически более
высокое, объединение происходило тогда, когда в этом возникала по-
требность. Можно предположить, что каждое объединение имеет свои
специфические социально-психологические механизмы функционирова-
ния, в настоящий же момент речь идет о механизмах функционирова-
ния малых групп (от 8 до 16 человек приблизительно), и в качестве
структур, в которых действуют сходные с описываемыми социаль-
но-психологические механизмы, можно выделить небольшое племя, ес-
ли брать еще раньше - человеческое стадо, да что там! У социальных
34 Вторая глава
животных просматриваются те же механизмы, те же стадии развития
группы. Ну, например, стадия знакомства: собаки при встрече обнюхи-
вают друг друга; пчелы, скажем, выполняют определенные телодвиже-
ния; представители некоторых, как сейчас говорят, национальных
меньшинств трутся носами, троекратно лобзаются генеральные секрета-
ри и так далее.
В тренинговой группе стадия знакомства представляет собой выпол-
нение участниками некоего ритуала приветствия. Значимой особенно-
стью этого этапа является то, что участники предстают друг перед
другом и перед тренером нераскрытыми, не стараются донести до
других свои глубинные чувства и мысли, но выполняют лишь то, что
общепринято.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112
танцевальной терапии, а также в таких течениях телесной терапии, как
методы Фельденкрайса, Александера, Иды Рольфинг (<структурная
интеграция>) и т. д. Пожалуй, в непосредственной близости к этим
методам находится аутогенная тренировка, на низших ступенях подго-
товки обучающая навыкам расслабления и управления своим телом, на
высших - управлению психическими функциями. Принципы аутотре-
нинга были разработаны И. Г. Шульцем, а затем развивались и пере-
рабатывались в самых различных контекстах (ЭВТ - эмоциональ-
но-волевая тренировка, ПРТ - психорегулирующая тренировка для
спортсменов, ПМТ - психомышечная тренировка в детском варианте,
психотоническая тренировка с музыкальным сопровождением и т. п.).
Высшие ступени аутогенной тренировки самим создателем этого метода
(Шульцем) непосредственно связывались с системой Йоги (следует
заметить, однако, что в группах изучаются обычно лишь первые ступе-
ни аутотренинга, обучающие основным приемам расслабления и само-
внушения). Кроме йоги, восточные учения чаще всего проникают в
западную психологию в виде философий Дзен и суфизма с соответст-
вующими способами организации человеческого опыта и представле-
ниями о развитии личности. Однако содержание этих восточных дис-
циплин пока не стало достоянием науки и связано, скорее, с религиоз-
ными, чем с научными традициями, поэтому рассматриваться здесь они
не будут.
Среди методов, которые психология имеет в своем арсенале, суще-
ствуют нетрадиционные на первый взгляд, но имеющие древние корни
виды психотерапевтической работы. Среди них можно назвать различ-
ные виды терапии искусством - эстетотерапии. Прежде всего сюда
относятся арттерапия (при помощи изобразительного искусства) и му-
зыкотерапия, хотя компоненты эстетотерапии включены в широкий
спектр методов психологического воздействия (в том числе в кинотера-
пию, библиотерапию, танцевальную терапию и др.). При этом одни
специалисты используют искусство как самостоятельный фактор, само-
достаточное лечебное средство, при котором сам творческий процесс
32
Первая глава
является ведущей целью (Э. Крамер). Другие считают художественные
цели вспомогательными по отношению к психотерапевтическим
(М. Наумбург). Терапия искусством в группах используется и как
самостоятельный вид работы, и в комплексе с другими видами терапии.
Возможно применение как пассивных (прослушивание, созерцание),
так и активных (собственное творчество участников) форм работы.
Причем используются различные терапевтические компоненты выбран-
ного вида искусства. К примеру, в музыкотерапии можно применять и
музыкальное сопровождение занятий, и целенаправленное прослушива-
ние музыкальных произведений, и вокалотерапию (по
И. Е. Вольперту), и музыкальную ритмику (по Ж. Далькрозу), и ле-
чение движением под музыку, и сочинение музыки участниками, и ри-
сование, сочинение или чтение стихов под музыку.
Терапия искусством - относительно новое направление в истории
группового движения. Из оставшихся неупомянутыми методов можно
назвать такие недавно возникшие течения, как нейролингвистическое
программирование, психосинтез, позитивную психотерапию, групповое
обучение ненасильственному общению и т. д. и т. п. Список этот чита-
тель может продлить самостоятельно, даже если он будет читать лишь
рекламные объявления на стендах, посвященных психологической ин-
формации.
Следует добавить, что некоторые ведущие групп предпочитают соз-
нательный отказ от следования единой психологической концепции.
Здесь есть два пути: слияние нескольких направлений в одно
(интегративный подход) и использование обширного набора методов
самых разных направлений - в зависимости от психотерапевтической
ситуации и собственных предпочтений (эклектический подход). Для
сторонников таких видов работы на Западе существуют специальные
руководства и даже журнал интегративной и эклектической психотера-
пии.
ВТОРАЯ ГЛАВА
Многие тренеры-психологи, работающие с группами в рамках самых
различных течений и школ, выделяют 4 стадии развития группы:
1. Знакомство участников группы друг с другом и тренером.
2. Стадия агрессии. (Фрустационная).
3. Стадия устойчивой работоспособности.
4. Стадия распада группы (умирание).
Применительно к задачам группы, в качестве главной стадии рас-
сматривают третью стадию устойчивой работоспособности, а две пер-
вые считаются подготовительными. Четвертая стадия, как правило,
внимания к себе не привлекает.
Сказанное не означает, что в реальных условиях стадии будут сле-
довать одна за другой с правильными интервалами в указанной после-
довательности; оно означает лишь, что специфические социаль-
но-психологические механизмы действуют таким образом, что группа в
своем развитии пройдет эти стадии, если этому не помешают ка-
кие-либо другие механизмы, а их в мире более чем достаточно. Но
социально-психологический фактор действует именно в этом направле-
нии, и первое, что приходит в голову при попытке анализирования этих
стадий - это желание связать наличие социодинамических закономер-
ностей с социальной эволюцией человека.
История человечества есть история объединения людей во все более
возрастающие по численности структуры от стада, семьи, племени
вплоть до человечества в целом. И каждое новое, иерархически более
высокое, объединение происходило тогда, когда в этом возникала по-
требность. Можно предположить, что каждое объединение имеет свои
специфические социально-психологические механизмы функционирова-
ния, в настоящий же момент речь идет о механизмах функционирова-
ния малых групп (от 8 до 16 человек приблизительно), и в качестве
структур, в которых действуют сходные с описываемыми социаль-
но-психологические механизмы, можно выделить небольшое племя, ес-
ли брать еще раньше - человеческое стадо, да что там! У социальных
34 Вторая глава
животных просматриваются те же механизмы, те же стадии развития
группы. Ну, например, стадия знакомства: собаки при встрече обнюхи-
вают друг друга; пчелы, скажем, выполняют определенные телодвиже-
ния; представители некоторых, как сейчас говорят, национальных
меньшинств трутся носами, троекратно лобзаются генеральные секрета-
ри и так далее.
В тренинговой группе стадия знакомства представляет собой выпол-
нение участниками некоего ритуала приветствия. Значимой особенно-
стью этого этапа является то, что участники предстают друг перед
другом и перед тренером нераскрытыми, не стараются донести до
других свои глубинные чувства и мысли, но выполняют лишь то, что
общепринято.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112