ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Вскоре, однако, ты поймешь, что у них были на то веские при­чины. Можно сказать, что я стал великим обвините­лем всего и вся… – В голосе его на миг прорвались нот­ки гнева и раздражения, но он быстро взял себя в руки и уже абсолютно спокойным, ровным тоном продол­жил: – Тем не менее мое имя – Мемнох. Не было и нет во вселенной ангела прозорливее и могуществен­нее, чем я.
– Не спорю, – согласно кивнул я скорее из веж­ливости, чем по какой-либо иной причине. Хотя, если признаться, у меня не было причин подвергать со­мнению его заявление. – Ты о говоришь о девяти ан­гельских рангах – или чинах, как их еще называют?
– Да, о них, – кивнул он. – О девяти чинах, со­ставляющих небесную иерархию. О них подробно го­ворится в трудах еврейских и христианских ученых-богословов, хотя точно определить суть каждого чина довольно трудно. В первую триаду входят серафимы, херувимы и престолы, или офанимы, как предпочи­таю именовать их я. Эта первая триада занимается главным образом прославлением Бога. Они находятся в непосредственном Его распоряжении, практически никогда не покидают небесных пределов и купаются в лучах Божественного сияния, способного ослепить других.
В своих гневных обличительных речах, обращен­ных ко всем обитателям рая, я часто обвинял этих ан­гелов в… – да простятся мне эти слова! – в излишней приверженности Господу и в отсутствии собственной воли и индивидуальности, то есть того, чем в полной мере обладаем мы. На самом деле у них, конечно, есть и то и другое, поверь мне, действительно есть, даже у офанимов, самых молчаливых из этой триады, от ко­торых зачастую вовек не дождешься слова. Любого ангела из первой триады Господь может послать с тем или иным поручением. Они спускаются и на землю, причем серафимы умеют со всей торжественностью обставлять свое явление людям. К чести их следует сказать, что все они искренне любят Господа, восхи­щаются Им и в Его присутствии испытывают непод­дельный восторг. Он владеет всеми их помыслами, и потому никому из них не приходит в голову усом­ниться в Его деяниях или задать Ему какие-либо во­просы. Словом, это наиболее покорные ангелы, хотя некоторые предпочитают говорить не о покорности, а о преданности Господу.
Вторую триаду составляют три чина, названия ко­торым были даны людьми: господства, добродетели и силы. Откровенно говоря, ангелы, принадлежащие ко второй триаде, мало чем отличаются от ангелов пер­вой. Они обитают чуть дальше от Божественного све­та, что, наверное, с учетом их предназначения вполне естественно, а если говорить о логике и сомнениях, заставляющих задавать Богу вопросы, то ни в том ни в другом, на мой взгляд, они не сильны. Впрочем, кто знает, возможно, я не прав. В целом ангелам второй триады тоже свойственна покорность. Однако они го­раздо чаще, чем безгранично преданные Господу, за­вороженные Его величием и иногда надменные и за­носчивые серафимы, спускаются на землю. Надеюсь, ты понимаешь, что по этой причине они более склон­ны к спорам.
– Да, понимаю.
– Находясь в раю, ангелы обеих триад беспрес­танно поют свои гимны. Тем же самым они заняты и большую часть времени, проводимого на земле. В от­личие от хвалебных гимнов, которые исполнялись мною и мне подобными и которые, как правило, были связаны с тем или иным конкретным событием, их искренние песнопения льются как бы самопроизволь­но и непрерывным потоком взмывают к небесам, в то время как архангелы склонны подолгу молчать.
После смерти тебе представится возможность по­слушать пение ангелов всех триад. Однако сейчас это невозможно, ибо ангельское пение способно уничто­жить тебя. Я позволил тебе услышать лишь малую то­лику – смех, отголоски пения, беспорядочные на первый взгляд шумы, – и большее пока для тебя не­доступно.
Я кивнул, вспомнив, какие болезненные ощущения вызвали во мне прекрасные и величественные звуки.
– Самая низшая триада включает в себя чины на­чальства архангелов и ангелов, однако, как я уже гово­рил, это в корне неверно, ибо мы, архангелы, самые важные и могущественные; мы обладаем индиви­дуальностью, мы способны мыслить, сомневаться, нас многое интересует, беспокоит и заставляет задавать вопросы.
Другие ангелы, правда, считают такие качества по­рочными. Обычному серафиму и в голову не придет просить Бога о милосердии к человечеству.
Такова в нескольких словах небесная иерархия. Число ангелов несметно. Время от времени одни из них приближаются к Богу, другие, наоборот, по тем или иным причинам отдаляются от него. Такое дви­жение происходит практически непрерывно.
Важно отметить, что ангелы-хранители, наблюда­тели и посланники Божий, пристально следившие за процессом сотворения мира, происходили практиче­ски из всех чинов. Даже среди серафимов были такие, кто в качестве ангелов-хранителей провел на земле миллионы лет и лишь потом вернулся на небеса. В по­сещении земли любыми ангелами нет ничего необыч­ного. Я представил тебе наиболее общую схему, но это не означает, что все установлено раз и навсегда.
Ангелы несовершенны. В этом ты уже имел воз­можность убедиться. Они созданы Богом и, совер­шенно очевидно, не могут сравниться в знании со все­ведущим Господом. Однако знания их обширны, они способны постичь все, что известно в тот или иной момент времени, – если, конечно, сами того захотят. Вот в этом и состоит их главное различие. Одни жаж­дут знать все, а других интересует лишь Господь и Его отражение в душах наиболее преданных Ему почита­телей.
– Насколько я понимаю, – уточнил я, – ты хо­чешь сказать, что все правы и в то же время все по-своему ошибаются…
– Больше правы, чем ошибаются. Суть в том, что каждый ангел обладает собственной индивидуально­стью. Мы, падшие ангелы, не составляем какого-то отдельного от всех, особого вида, разве что наши блес­тящие способности и ум выделяют нас среди осталь­ных и позволяют считать себя не такими, как все. Однако я не думаю, что это на самом деле так…
– Продолжай, я слушаю.
Мемнох рассмеялся.
– Уж не думаешь ли ты, что я собирался на этом закончить?
– Откуда мне знать? – сказал я. – Пока я не ви­жу во всем этом своего места. Каким образом вписы­ваюсь в твою схему я – не как Лестат де Лионкур, а как… А как тот, кем я, собственно, сейчас являюсь… то есть как вампир…
– Ты существо вполне земное и в то же время со­вершенно необычное – своего рода феномен, такой же, как, например, призрак. К этому мы еще при­дем – всему свое время. Когда Господь послал нас на землю, дабы мы наблюдали за человечеством, мерт­вые интересовали нас ничуть не меньше, чем живые. Скопление душ, венцом окутавшее землю, тех самых душ, которых мы видели собственными глазами и чьи стенания и плач явственно слышали, мы назвали пре­исподней, ибо нам казалось, что пространство, где они обитают, погружено в непроглядный мрак.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135