Ну а бумагу поддельную написать или стянуть что -- это мелочи, люди и без
нас управятся, мы о том и знать не будем... Зато когда у ребенка человеческого
с детства к Блистающему уважение, так он и взрослый его на дурное дело не
поднимет. И себя замарать побоится, и клинок родовой...
Нет, я не во всем был согласен с Единорогом, но отчасти он прав. Для насилия
нужно оружие, или хотя бы понимание того, что насилие -- уже само по себе
оружие... а Блистающие -- это не оружие.
Но...
4
-- Послушай, Единорог...чем, собственно, мы, люди эмирата и Блистающие,
отличаемся от шулмусов и Диких Лезвий? Тем, что они убивают, а мы -- нет?
Так и мы способны на насилие... Ты слушаешь меня?
-- Я слушаю тебя, Чэн. Продолжай.
-- Я еще не все понимаю, но давай представим себе вот что... Гончар делает
горшок. Это его ремесло -- делать горшки. Оно его кормит, ремесло это, да и от
горшка польза несомненная -- можно продать, можно воды налить, можно еще
что-нибудь. Ремесло гончара -- горшки делать, ремесло садовника --
выращивать айву и персики, ремесло ткача -- полотно ткать... а ремесло воина?
Шулмуса или Дикого Лезвия?! Что делает воин?
-- Убивает, Чэн. Воин -- убивает. Умело и быстро.
-- Зачем?
-- Чтобы выжить самому. Ремесло воина -- умная ярость.
-- Да. Умная ярость. Чтобы убить -- и выжить. И взять себе имущество убитого,
или его женщину, или его коня -- но не это главное. Главное -- чтобы выжить
самому. И поэтому сколько ни называй это убийство доблестью, умением,
подвигом или подлостью, или еще чем -- важно, что это тоже ремесло. Ему учат,
им сохраняют жизнь, им отнимают жизнь, оно приносит пользу, им можно
торговать, у него свои тонкости и навыки...
-- Да, Чэн. Это ремесло. Как гончар делает горшок -- так воин убивает.
-- А когда гончар делает не горшок, каких множество, а вазу? Единственную в
своем роде? Каких до него не делал никто и никогда?! Если он неделями ломает
себе голову над формой завитка на середине ручки этой вазы -- хотя житейской
пользы от этого завитка никакой?!
-- Это искусство, Чэн. Не ремесло, но -- искусство. Не польза, но -- радость.
-- А если воину плевать на жизнь и на смерть, если нет врага и нет ярости, а
есть он сам и его меч, и отблески движущегося просто так, без житейской цели и
пользы клинка чертят в ночном небе диковинный узор, и ноги танцуют, не
касаясь земли, а кисточка на рукояти описывает спираль, ведущую в
бесконечность, и нет пользы, а есть радость, и ты -- это меч, а меч -- это ты, это
мир, это небо и перехлестывающее через край бренной плоти сознание
бессмертия...
-- Это искусство, Чэн. Это мудрая радость творчества, когда мы равны Творцу.
Это шаг от ремесла к искусству, это два берега одного ручья -- умная ярость
воина-ремесленника и мудрая радость воина-творца. Это шаг от Дикого Лезвия
к Блистающему, от пользы к красоте, от тела к душе!
-- Да, Единорог. Есть состояние боя -- и состояние Беседы. Есть враг -- и со-
Беседник. Ярость схватки и радость творчества. Бушующее пламя и
невозмутимая водная гладь. Гордый Масуд и мудрый Мунир, огонь и вода... И
когда мы творим Танец Меча -- мы впитываем в себя чужую ярость и гнев этого
мира, но переплавляем их в себе, как руду в горне, и удары наши быстры, они
кажутся смертоносными, и торжествующий крик решающего движения
заставляет зрителей вздрогнуть и затаить дыхание...
-- ... и мы уподобляемся смерчу, сметающему все на своем пути -- но внутри мы
спокойны и радостны, мы невозмутимы, и смерч наш никому не приносит
вреда, ибо нет в нас злобы и гнева, они расплавлены и отлиты заново в форме
Блистающего, и зрители...
-- ... и зрители чувствуют это, потому что они такие же, как и мы, они способны
со-чувствовать, со-переживать, быть со-Беседниками! А если нет...
-- ... а если нет -- они смотрят на нас со страхом и уважением, и помыслы убить
нас умирают в них, не родившись... потому что огненные ручьи их злобы, их
гнева и ярости влились в наше море, впитались в нашу душу, и бесследно
растворились в нашем спокойствии...
5
Вот почему в Кабире не мог объявиться хромой табунщик-убийца! И злоба, и
страх, и ярость -- все это с рождения свойственно и человеку, и Блистающему,
но нас с малолетства учат обуздывать эти чувства, перемалывать их на
внутренней мельнице спокойствия, проходить путь от ремесла к искусству и,
минуя кровавую битву, творить Беседу. А если мы молоды и еще не способны
до конца постичь тайну сотворения воинского искусства -- нам помогают
другие, более мудрые, более спокойные, дальше прошедшие по Пути Меча. Все
вместе, мы сделали этот шаг от орд Диких Лезвий и диких завоевателей к
Блистающим и людям.
И этот шаг тоже был искусством.
А здесь, в Шулме, в нашем прошлом, ремесло по-прежнему остается ремеслом,
умелое и быстрое убийство остается залогом собственного выживания, и боевая
ярость кипит, не переплавляясь в душай неродившихся мастеров, и брызги этой
лавы солоны и багровы...
Но тогда мы -- мы, кабирцы, дети эмирата -- неужели волею судьбы мы все
отступили на шаг назад, попросту вернувшись к кровавому ремеслу?
Хороший вопрос.
Есть ли на него хороший ответ?
Я чувствовал, что ответ уже брезжит где-то на краешке моего сознания, и
попытался ухватить его за вихор, не дать, ускользнуть -- и не дал.
Ответом была стена.
Стена, тупик, в который уперлись мы -- и люди, и Блистающие эмирата. Мы
отточили до почти немыслимого совершенства лезвия клинков и Мастерство
Контроля; Беседы наши стали изящны и молниеносны, а мы сами -- учтивы и
беззаботны; мы наслаждались жизнь и своим искусством, мы забыли о истоках
-- грязных, кровавых, но человеческий ребенок тоже рождается в крови и
стонах, а Блистающий -- в огне и грохоте...
И мы действительно разучились убивать. Мы отсеклиэту часть бытия -- и я
утверждаю, что это плохо, какими бы ужасными не показались мои слова.
Потому что настал день, когда искусство столкнулось с насилием, и не смогло
ротивостоять ему -- мертвый шамшер в пыли, моя отрубленная рука на
турнирном поле, Друдл и Детский Учитель в проклятом переулке!
Чистое Искусство отвергло Ремесло, из которого когда-то родилось, потом
попросту забыло о существовании предка -- и поплатилось за забывчивость.
Тусклые и батиниты были неправы и правы одновременно; так же, наверное,
как и мы.
А сейчас... сейчас мы умеем убивать. И умеем не убивать. Мы не всемогущи, и
силам нашим есть предел, но мы способны выбирать, и дело не в ремесле и
искусстве, не в жизни и смерти, а в выборе, который наш и только наш.
В свободном выборе.
В выборе между огнем Масуда и водой Мунира.
-- Выбор...-- задумчиво произнес Обломок, о котором я совершенно забыл, как
и о том, что поглаживаю его рукоять рукой аль-Мутанабби.-- Сделать шаг
вперед, отказаться от ремесла и убийства, обретя искусство и радость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142