Ни одна психическая осо-
бенность личности не может быть врожденной. Мозг как биологи-
ческое образование является предпосылкой проявлений личнос-
ти, но все проявления личности-продукт общественного бытия
человека.
Развиваясь вне человеческого общества, существо, обладаю-
щее человеческим мозгом, никогда не станет даже подобием лич-
ности. Известен случай, когда в Индии в 1920 г. были найдены
две девочки, живущие в волчьей ст"е Младшая быстро умерла,
а старшая (ее назвали Камалой), которой было 6-7 лет, прожила
еще более 10 лет. В последние годы печать сообщала о несколь-
ких подобных случаях: один мальчик был обнаружен снова в
Индии и снова среди волков и два мальчика обнаружены в
Африке в стае обезьян. По-видимому, дети были похищены жи-
вотными, но оставлены в живых. Во всех этих случаях наблю-
далась одна и та же картина: дети не умели ни стоять, ни хо-
дить, но быстро передвигались на четвереньках или ловко лазали
по деревьям; не владели речью и не могли произносить члено-
раздельные звуки; отказывались от человеческой пищи, питались
сырым мясом или дикими растениями, жуками и стрекозами;
воду лакали, срывали с себя одежду, кусались, выли, спали на
голом полу.
Как уже отмечалось, общественный строй существенным об-
разом влияет на личность. Духовный облик человека - типичного
представителя классового общества, основанного на угнетении че-
ловека человеком, существенно отличается от облика человека -
члена социалистического общества.
При капитализме общество делится на эксплуататоров и экс-
плуатируемых: в результате складываются уродливые отношения
между людьми. На одном полюсе-изнурительный труд, безжа-
лостная эксплуатация, на другом - богатство и пресыщение
жизнью.
В капиталистическом обществе отношения между людьми
строятся на основе частной собственности, на корыстном расче-
те. Исходя из принципов <человек человеку волк>, <мое дело -
сторона>, проповедуя законы джунглей, культивируя расовую и
национальную вражду, капитализм разрушает у людей элемен-
тарное представление о человеческой морали.
Все возможности для полноценного и всестороннего развития
личности создаются только при социализме и коммунизме. На-
всегда покончив с классовыми противоречиями, социалистическое
общество создало совершенно иную, качественно новую основу
для развитий нравственных сил личности.
4 Заказ 6797
Конституция СССР законодательно закрепляет великие дости-
жения нашей страны. В Основном Законе СССР отмечается, что
в нашей стране построено развитое социалистическое общество,
при котором все полнее раскрываются созидательные силы на-
рода, складываются все более благоприятные условия для все-
стороннего развития личности. На основе сближения всех клас-
сов и социальных слоев, равенства всех наций и народностей сло-
жилась новая историческая общность людей-советский народ.
Формирование нового человека происходит в процессе общест-
венного обучения и воспитания, активного участия в строительстве
коммунизма, под воздействием всей системы воспитательной ра-
боты партии, государства и общественных организаций.
Новый общественный строй формирует новую личность, чело-
века всесторонне развитого, гармонически сочетающего в себе ду-
ховное богатство, моральную чистоту и физическое совершен-
ство.
Нельзя забывать, однако, о том, что остатки идеологии и мора-
ли старого общества вместе с его традициями и предрассудками
еще сохраняются в виде отдельных пережитков прошлого в соз-
нании некоторых советских людей. Само общество ведет с прояв-
лениями чуждой идеологии и морали успешную борьбу.
И наконец, в нашем обществе исчезает то неравенство между
людьми, которое было связано с существованием классов, но
индивидуальные различия между людьми в потребностях, инте-
ресах, способностях, характере остаются. Социализм не означает
выравнивания личностей по некоторому стандартному образцу.
Напротив, открываются безграничные просторы для развития
каждой личности, для ее полного расцвета.
В Программе КПСС, принятой XXVII съездом КПСС, уделяет-
ся большое внимание вопросам коммунистического воспитания
советских людей и особенно молодого поколения. Была подчеркну-
та необходимость дальнейшего повышения уровня и эффективно-
сти воспитательной работы в условиях обострения идеологической
борьбы между силами социализма и силами империализма и аг-
рессии. В Программе КПСС подчеркивается, что воспитание внут-
ренней потребности трудиться на общее благо, коммунистического
отношения к труду является одним из важных условий формиро-
вания всесторонне, гармонично развитой, духовно богатой лично-
сти советского человека.
3. Направленность личности
Важнейшая характеристика личности - ее направленность,
определяющая цели, которые ставит перед собой человек, стрем-
ления, которые ему свойственны, мотивы, в соответствии с ко-
торыми он действует.
Как уже указывалось, активность есть важнейшее общее свой-
ство личности, и проявляется оно в деятельности, в процессе
взаимодействия с окружающей средой. Но что именно побужда-
50
1ет человека действовать определенным образом, ставить перед со-
1бой те или иные цели и добиваться их? Такими побудительными
причинами являются потребности. Потребность - это побуждение
к деятельности, которое осознается и переживается человеком
как нужда в чем-то, недостаток чего-либо, неудовлетворенность
чем-то. Активность личности и направляется на удовлетворение
потребностей.
Потребности человека разнообразны. Прежде всего выделяют
потребности естественные (природные), которые непосредственно
обеспечивают существование человека: потребности в пище, от-
дыхе и сне, в одежде и жилище. В основе своей это биологичес-
кие потребности, но по своей сущности они в корне отличаются
от соответствующих потребностей животных: способ удовлетво-
рения человеческих потребностей носит социальный характер, т. е.
зависит от общества, воспитания, окружающей социальной среды.
Сравним, например, потребность в жилище у животных (нора,
берлога, гнездо) и у человека (дом). Даже потребность в пище
у человека социализирована: <...голод, который утоляется варе-
ным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной го-
лод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью
рук, ногтей и зубов>
Наряду с естественными у человека есть и чисто человече-
ские, духовные, или социальные, потребности: потребность в
словесном общении с другими людьми, потребность в знаниях,
активном участии в общественной жизни, культурные потребно-
сти (чтение книг и газет, слушание радиопередач, посещение
театров и кино, слушание музыки).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141
бенность личности не может быть врожденной. Мозг как биологи-
ческое образование является предпосылкой проявлений личнос-
ти, но все проявления личности-продукт общественного бытия
человека.
Развиваясь вне человеческого общества, существо, обладаю-
щее человеческим мозгом, никогда не станет даже подобием лич-
ности. Известен случай, когда в Индии в 1920 г. были найдены
две девочки, живущие в волчьей ст"е Младшая быстро умерла,
а старшая (ее назвали Камалой), которой было 6-7 лет, прожила
еще более 10 лет. В последние годы печать сообщала о несколь-
ких подобных случаях: один мальчик был обнаружен снова в
Индии и снова среди волков и два мальчика обнаружены в
Африке в стае обезьян. По-видимому, дети были похищены жи-
вотными, но оставлены в живых. Во всех этих случаях наблю-
далась одна и та же картина: дети не умели ни стоять, ни хо-
дить, но быстро передвигались на четвереньках или ловко лазали
по деревьям; не владели речью и не могли произносить члено-
раздельные звуки; отказывались от человеческой пищи, питались
сырым мясом или дикими растениями, жуками и стрекозами;
воду лакали, срывали с себя одежду, кусались, выли, спали на
голом полу.
Как уже отмечалось, общественный строй существенным об-
разом влияет на личность. Духовный облик человека - типичного
представителя классового общества, основанного на угнетении че-
ловека человеком, существенно отличается от облика человека -
члена социалистического общества.
При капитализме общество делится на эксплуататоров и экс-
плуатируемых: в результате складываются уродливые отношения
между людьми. На одном полюсе-изнурительный труд, безжа-
лостная эксплуатация, на другом - богатство и пресыщение
жизнью.
В капиталистическом обществе отношения между людьми
строятся на основе частной собственности, на корыстном расче-
те. Исходя из принципов <человек человеку волк>, <мое дело -
сторона>, проповедуя законы джунглей, культивируя расовую и
национальную вражду, капитализм разрушает у людей элемен-
тарное представление о человеческой морали.
Все возможности для полноценного и всестороннего развития
личности создаются только при социализме и коммунизме. На-
всегда покончив с классовыми противоречиями, социалистическое
общество создало совершенно иную, качественно новую основу
для развитий нравственных сил личности.
4 Заказ 6797
Конституция СССР законодательно закрепляет великие дости-
жения нашей страны. В Основном Законе СССР отмечается, что
в нашей стране построено развитое социалистическое общество,
при котором все полнее раскрываются созидательные силы на-
рода, складываются все более благоприятные условия для все-
стороннего развития личности. На основе сближения всех клас-
сов и социальных слоев, равенства всех наций и народностей сло-
жилась новая историческая общность людей-советский народ.
Формирование нового человека происходит в процессе общест-
венного обучения и воспитания, активного участия в строительстве
коммунизма, под воздействием всей системы воспитательной ра-
боты партии, государства и общественных организаций.
Новый общественный строй формирует новую личность, чело-
века всесторонне развитого, гармонически сочетающего в себе ду-
ховное богатство, моральную чистоту и физическое совершен-
ство.
Нельзя забывать, однако, о том, что остатки идеологии и мора-
ли старого общества вместе с его традициями и предрассудками
еще сохраняются в виде отдельных пережитков прошлого в соз-
нании некоторых советских людей. Само общество ведет с прояв-
лениями чуждой идеологии и морали успешную борьбу.
И наконец, в нашем обществе исчезает то неравенство между
людьми, которое было связано с существованием классов, но
индивидуальные различия между людьми в потребностях, инте-
ресах, способностях, характере остаются. Социализм не означает
выравнивания личностей по некоторому стандартному образцу.
Напротив, открываются безграничные просторы для развития
каждой личности, для ее полного расцвета.
В Программе КПСС, принятой XXVII съездом КПСС, уделяет-
ся большое внимание вопросам коммунистического воспитания
советских людей и особенно молодого поколения. Была подчеркну-
та необходимость дальнейшего повышения уровня и эффективно-
сти воспитательной работы в условиях обострения идеологической
борьбы между силами социализма и силами империализма и аг-
рессии. В Программе КПСС подчеркивается, что воспитание внут-
ренней потребности трудиться на общее благо, коммунистического
отношения к труду является одним из важных условий формиро-
вания всесторонне, гармонично развитой, духовно богатой лично-
сти советского человека.
3. Направленность личности
Важнейшая характеристика личности - ее направленность,
определяющая цели, которые ставит перед собой человек, стрем-
ления, которые ему свойственны, мотивы, в соответствии с ко-
торыми он действует.
Как уже указывалось, активность есть важнейшее общее свой-
ство личности, и проявляется оно в деятельности, в процессе
взаимодействия с окружающей средой. Но что именно побужда-
50
1ет человека действовать определенным образом, ставить перед со-
1бой те или иные цели и добиваться их? Такими побудительными
причинами являются потребности. Потребность - это побуждение
к деятельности, которое осознается и переживается человеком
как нужда в чем-то, недостаток чего-либо, неудовлетворенность
чем-то. Активность личности и направляется на удовлетворение
потребностей.
Потребности человека разнообразны. Прежде всего выделяют
потребности естественные (природные), которые непосредственно
обеспечивают существование человека: потребности в пище, от-
дыхе и сне, в одежде и жилище. В основе своей это биологичес-
кие потребности, но по своей сущности они в корне отличаются
от соответствующих потребностей животных: способ удовлетво-
рения человеческих потребностей носит социальный характер, т. е.
зависит от общества, воспитания, окружающей социальной среды.
Сравним, например, потребность в жилище у животных (нора,
берлога, гнездо) и у человека (дом). Даже потребность в пище
у человека социализирована: <...голод, который утоляется варе-
ным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной го-
лод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью
рук, ногтей и зубов>
Наряду с естественными у человека есть и чисто человече-
ские, духовные, или социальные, потребности: потребность в
словесном общении с другими людьми, потребность в знаниях,
активном участии в общественной жизни, культурные потребно-
сти (чтение книг и газет, слушание радиопередач, посещение
театров и кино, слушание музыки).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141