.
Во-вторых, единство личности. Личность представляет собой
единое целое, где каждая черта неразрывно связана с другими, и
поэтому каждая черта личности приобретает свое значение, час-
то совершенно различное, в зависимости от ее соотношения с
другими чертами личности. Например, настойчивость как умение
добиваться цели, преодолевая трудности и препятствия, имеет по-
ложительное значение только в сочетании с высокими моральны-
ми чувствами, развитым чувством коллективизма. Совсем иное
содержание будет иметь эта черта, если она связана с сильно
развитыми эгоистическими потребностями, со стремлением до-
биться личного благополучия при пренебрежении интересами кол-
лектива, других людей. Смелость приобретает совершенно различ-
ное содержание в зависимости от того, сочетается ли она с вы-
сокой идейностью или чувствами мелкого тщеславия и самомне-
ния. Поэтому личность формируется, воспитывается не <по час-
тям>; нельзя воспитывать отдельные ее черты, не обращая внима-
ния, отвлекаясь от других черт личности. Формируется, воспиты-
вается всегда личность в целом.
В-третьих, активность личности. Активность выражается в
многообразной и многосторонней деятельности, направленной на
познание, изменение, преобразование окружающего мира, на из-
менение собственной природы, своего психического склада (са-
мовоспитание) .
Личность - очень сложное целое. Но в этом сложном целом
можно выделить три основные стороны, или, как говорят психо-
логи, три блока. Первый блок - направленность личности, систе-
ма ее отношений к окружающему миру. Сюда включаются моти-
вы поведения личности (мотивами называют причины, побуж-
дающие личность к тому или иному поведению, к той или иной
деятельности), в частности потребности, чувства, интересы. Вто-
рой блок-это возможности личности, психологические пред-
посылки успешности ее деятельности (в частности, способности).
Третий блок - стиль, психологические особенности поведения
личности (темперамент и характер). Иными словами, личность
характеризуется тем, как действует человек и почему он дей-
ствует так, а не иначе.
2. Общественная природа личности и ее формирование
Итак, человек - социальное, общественное существо, в то же
время и существо природное, биологическое. Поэтому личность,
являясь социальной по своей природе, несет на себе известный
отпечаток своей биологической организации.
Какова же роль биологического и социального факторов в
формировании личности? Иначе говоря, каково соотношение,
взаимозависимость и взаимосвязь в развитии личности человека
природного, биологического, врожденного, с одной стороны, и
социального, приобретенного - с другой, какова роль внутренних
и внешних факторов (наследственности и среды) ?
Когда мы ставим вопрос о природе личности, о происхожде-
нии индивидуально-психологических различий - особенностей
темперамента, характера, способностей, интересов, то мы имеем
в виду вопрос о том, являются ли эти особенности природным,
прирожденным образованием или они складываются, формиру-
ются и развиваются под влиянием внешних условий жизни и дея-
тельности человека, личности, под влиянием обучения и воспи-
тания.
Буржуазная психология исходит из представления о том, что
психика человека биологически обусловлена. С этой точки зре-
ния все особенности личности предопределены природой, являют-
ся врожденными, и психическое развитие представляет собой
процесс <созревания>, <вызревания> этих наследственно пред-
определенных свойств. В последнее время в связи с успехами
микробиологии в деле раскрытия генного механизма наследствен-
ности физических свойств человека сторонники этой точки зре-
ния стали говорить о том, что и свойства личности, характер,
способности <запрограммированы> так же, как, скажем, цвет
глаз, и соответствующая наследственная информация содержится
в генах в особой <закодированной> форме.
Правильное решение вопроса о природе личности строится
на основе марксистско-ленинского учения. Каждый человек все-
гда находится в определенных отношениях с другими членами
общества. Эти общественные отношения и формируют человече-
скую личность. Во-первых, это означает, что человек усваивает
принятые в данном обществе правила поведения, обычаи, нрав-
ственные нормы. Во-вторых, отметим, что, согласно определению
К. Маркса, сущность человека есть совокупность общественных
отношений. А это означает, что психические особенности личности
определяются тем местом, которое занимает человек в системе
общественных отношений, в которые он включен и как член
общества, и как член определенного класса, и как член той
или иной социальной группы, и, наконец, как член определен-
ных конкретных коллективов. Положение, место человека в об-
ществе, или, говоря словами К. Маркса, его общественное бытие,
и формирует особенности его личности. Поэтому сущность лич-
ности по своей природе социальна; источники развития всех
ее психических свойств, ее творческой активности находятся в
окружающей социальной среде, в обществе. Процесс развития
личности в этом смысле есть процесс усвоения личностью со-
циального, общественного опыта многих поколений людей. Этот
опыт усваивается в процессе общения с людьми, в процессе
обучения и воспитания. Под влиянием этого и складываются пси-
хические особенности личности: ее моральные качества, харак-
тер, волевые черты, интересы, склонности, способности.
До сих пор мы рассматривали человека как общественное,
социальное существо. Но ведь, помимо этого, он все-таки и при-
родное существо. Допустимо ли игнорировать, не принимать во
внимание его биологическую сущность? Нет, его биологическую,
природную, естественную сущность игнорировать нельзя. <Чело-
век является непосредственно природным существом. В качестве
природного существа, притом живого природного существа, он...
наделен природными силами... Разумеется, соответствующие
природные, биологические особенности совершенно необходимы
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.-Маркс К"
Энгельс Ф. Из ранних произведений. М" Госполитиздат, 1956, с. 631.
48
1для психического развития человека. Необходимы человеческий
1мозг и человеческая нервная система, чтобы стало возможным
формирование психических особенностей человека.
Природные особенности человека - это важные предпосыл-
ки, необходимые условия психического развития, но сами по
себе они не определяют ни характера., ни способностей человека,
ни его интересов, идеалов, убеждений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141
Во-вторых, единство личности. Личность представляет собой
единое целое, где каждая черта неразрывно связана с другими, и
поэтому каждая черта личности приобретает свое значение, час-
то совершенно различное, в зависимости от ее соотношения с
другими чертами личности. Например, настойчивость как умение
добиваться цели, преодолевая трудности и препятствия, имеет по-
ложительное значение только в сочетании с высокими моральны-
ми чувствами, развитым чувством коллективизма. Совсем иное
содержание будет иметь эта черта, если она связана с сильно
развитыми эгоистическими потребностями, со стремлением до-
биться личного благополучия при пренебрежении интересами кол-
лектива, других людей. Смелость приобретает совершенно различ-
ное содержание в зависимости от того, сочетается ли она с вы-
сокой идейностью или чувствами мелкого тщеславия и самомне-
ния. Поэтому личность формируется, воспитывается не <по час-
тям>; нельзя воспитывать отдельные ее черты, не обращая внима-
ния, отвлекаясь от других черт личности. Формируется, воспиты-
вается всегда личность в целом.
В-третьих, активность личности. Активность выражается в
многообразной и многосторонней деятельности, направленной на
познание, изменение, преобразование окружающего мира, на из-
менение собственной природы, своего психического склада (са-
мовоспитание) .
Личность - очень сложное целое. Но в этом сложном целом
можно выделить три основные стороны, или, как говорят психо-
логи, три блока. Первый блок - направленность личности, систе-
ма ее отношений к окружающему миру. Сюда включаются моти-
вы поведения личности (мотивами называют причины, побуж-
дающие личность к тому или иному поведению, к той или иной
деятельности), в частности потребности, чувства, интересы. Вто-
рой блок-это возможности личности, психологические пред-
посылки успешности ее деятельности (в частности, способности).
Третий блок - стиль, психологические особенности поведения
личности (темперамент и характер). Иными словами, личность
характеризуется тем, как действует человек и почему он дей-
ствует так, а не иначе.
2. Общественная природа личности и ее формирование
Итак, человек - социальное, общественное существо, в то же
время и существо природное, биологическое. Поэтому личность,
являясь социальной по своей природе, несет на себе известный
отпечаток своей биологической организации.
Какова же роль биологического и социального факторов в
формировании личности? Иначе говоря, каково соотношение,
взаимозависимость и взаимосвязь в развитии личности человека
природного, биологического, врожденного, с одной стороны, и
социального, приобретенного - с другой, какова роль внутренних
и внешних факторов (наследственности и среды) ?
Когда мы ставим вопрос о природе личности, о происхожде-
нии индивидуально-психологических различий - особенностей
темперамента, характера, способностей, интересов, то мы имеем
в виду вопрос о том, являются ли эти особенности природным,
прирожденным образованием или они складываются, формиру-
ются и развиваются под влиянием внешних условий жизни и дея-
тельности человека, личности, под влиянием обучения и воспи-
тания.
Буржуазная психология исходит из представления о том, что
психика человека биологически обусловлена. С этой точки зре-
ния все особенности личности предопределены природой, являют-
ся врожденными, и психическое развитие представляет собой
процесс <созревания>, <вызревания> этих наследственно пред-
определенных свойств. В последнее время в связи с успехами
микробиологии в деле раскрытия генного механизма наследствен-
ности физических свойств человека сторонники этой точки зре-
ния стали говорить о том, что и свойства личности, характер,
способности <запрограммированы> так же, как, скажем, цвет
глаз, и соответствующая наследственная информация содержится
в генах в особой <закодированной> форме.
Правильное решение вопроса о природе личности строится
на основе марксистско-ленинского учения. Каждый человек все-
гда находится в определенных отношениях с другими членами
общества. Эти общественные отношения и формируют человече-
скую личность. Во-первых, это означает, что человек усваивает
принятые в данном обществе правила поведения, обычаи, нрав-
ственные нормы. Во-вторых, отметим, что, согласно определению
К. Маркса, сущность человека есть совокупность общественных
отношений. А это означает, что психические особенности личности
определяются тем местом, которое занимает человек в системе
общественных отношений, в которые он включен и как член
общества, и как член определенного класса, и как член той
или иной социальной группы, и, наконец, как член определен-
ных конкретных коллективов. Положение, место человека в об-
ществе, или, говоря словами К. Маркса, его общественное бытие,
и формирует особенности его личности. Поэтому сущность лич-
ности по своей природе социальна; источники развития всех
ее психических свойств, ее творческой активности находятся в
окружающей социальной среде, в обществе. Процесс развития
личности в этом смысле есть процесс усвоения личностью со-
циального, общественного опыта многих поколений людей. Этот
опыт усваивается в процессе общения с людьми, в процессе
обучения и воспитания. Под влиянием этого и складываются пси-
хические особенности личности: ее моральные качества, харак-
тер, волевые черты, интересы, склонности, способности.
До сих пор мы рассматривали человека как общественное,
социальное существо. Но ведь, помимо этого, он все-таки и при-
родное существо. Допустимо ли игнорировать, не принимать во
внимание его биологическую сущность? Нет, его биологическую,
природную, естественную сущность игнорировать нельзя. <Чело-
век является непосредственно природным существом. В качестве
природного существа, притом живого природного существа, он...
наделен природными силами... Разумеется, соответствующие
природные, биологические особенности совершенно необходимы
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.-Маркс К"
Энгельс Ф. Из ранних произведений. М" Госполитиздат, 1956, с. 631.
48
1для психического развития человека. Необходимы человеческий
1мозг и человеческая нервная система, чтобы стало возможным
формирование психических особенностей человека.
Природные особенности человека - это важные предпосыл-
ки, необходимые условия психического развития, но сами по
себе они не определяют ни характера., ни способностей человека,
ни его интересов, идеалов, убеждений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141