Интеллектуальное поведение животных. В процессе приспо-
собления животных к среде нередко возникает необходимость
решить определенную задачу, связанную с преодолением препят-
ствий, найти оптимальное поведение в новой ситуации. Ни ин-
стинкты, ни навыки не дают возможности справиться с этой зада-
чей. Животное должно найти новую форму поведения, которой у
него в оцыте не было. В этих случаях высшие животные (в пер-
вую очередь человекообразные обезьяны и дельфины) способны к
так называемому интеллектуальному поведению-простейшим
формам мыслительной деятельности, основанным на установлении
связей между предметами.
Обезьяны, например, для того чтобы достать приманку, могут
строить из ящиков вышку со ступеньками, использовать палки
различной длины и толщины, заливать водой огонь, открывать
разные запоры, подбирая для этого палки-ключи определенного
размера и сечения. Опыты показали, что шимпанзе может выделять
какое-нибудь одно свойство вещи, абстрагируясь (отвлекаясь) от
других (например, отбирать фигурки по признаку цвета, отвле-
каясь от их формы и размера, или по их форме, отвлекаясь от
цвета и величины). Что очень важно, новый найденный способ
решения сразу запоминается животным, становится его прочным
достоянием. Из этого следует, что интеллектуальное поведение-
высшая и наиболее совершенная форма поведения в животном
мире, обеспечивающая наиболее гибкое приспособление живот-
ного к меняющимся условиям среды.
Следует подчеркнуть ограниченность и примитивность мысли-
тельной деятельности высших животных. Обезьяна, например,
строя пирамиды из ящиков, часто ставит большие ящики на ма-
ленькие, порой старается <приклеить> ящик к боковой стенке по-
мещения, лестницу пытается поставить без упора, посреди клетки.
Обезьяна из нескольких тесемок выбирает ту, за которую можно
подтянуть чашку с кормом, но не сообразит, что в некоторых слу-
чаях надо потянуть сразу за два конца тесемки (рис. 3).
Обезьяна, обученная черпать воду из речки, чтобы полить себя
в жаркий летний день, переходила на другой плот, чтобы набрать
воды из бака и потушить огонь, мешающий ей достать плод. Поче-
му же она для этой цели не черпала воду из речки? Все дело в
том, что обезьяна научилась водой из речки поливать себя, а во-
дой из бака- тушить огонь. Для нее вода в речке и вода в баке-
разные вещи, разные раздражители. Человек же имеет общее пред-
ставление о воде и ее свойстве. Она знает, что всякая вода тушит
огонь, и действует, исходя из этих общих понятий.
Таким образом, можно говорить лишь о зачатках мышления у
высших животных, об их <элементарной разумности> (И. П. Пав-
лов). По мнению многих ученых, их мыслительные способности
можно приравнять к мыслительным способностям ребенка 3-4-
летнего возраста.
В итоге можно сделать вывод: развитие форм поведения в
животном мире характеризуется тем, что все меньшей становится
роль врожденных форм поведения и все большую и большую роль
начинают играть приобретенные формы поведения.
Рис. 3
2. Сознание человека и его общественная природа
Высшая ступень развития психики, свойственная только чело-
веку, называется сознанием. Прежде чем дать определение этому
понятию, обратим внимание на то, что история развития челове-
ка-качественно новая ступень, которая коренным образом отли-
чается от предшествующего пути биологического развития живот-
ных. Человек от животного существования переходит к общест-
венно-трудовой деятельности. Сознание определяет разумное и
целенаправленное поведение человека, основанное на глубоком
понимании законов объективного мира. Развитие речи и абстракт-
ного мышления на основе второй сигнальной системы есть то ка-
чественно новое, что отличает человека от высших животных. Это
позволяет человеку предварительно обдумывать, планировать свои
действия, сознательно ставить перед собой цели, соответствующие
тем или иным потребностям, и достигать их, мысленно заранее
представляя себе результат. К. Маркс подчеркивал, что пчела
искусством постройки своих сот посрамляет некоторых людей-ар-
хитекторов, но самый плохой архитектор отличается от наилуч-
шей пчелы тем, что он заранее представляет себе результат, т. е.
предварительно <строит в своей голове>.
Важное отличие сознания человека от психики животных за-
ключается и в наличии самосознания, т. е. способности познавать
не только внешний мир, но и самого себя, свои типичные и инди-
видуальные особенности. Это открывает возможность совершенст-
вования самого себя, самоконтроля и самовоспитания.
Итак, сознание можно определить как высшую форму отра-
жения объектов действительности с помощью.реш, языка.
Человек-существо общественное. На его развитие влияют не
только природные, но и общественные закономерности, которым
принадлежит решающая роль. Сознание также имеет обществен-
ную природу.
Каковы же те решающие условия, под влиянием которых фор-
мировалось сознание человека?
Ф. Энгельс указывал, что сначала труд, а затем и вместе с
ним членораздельная речь явились теми главными стимулами,
под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в
человеческий мозг.
Рассмотрим этот тезис подробнее.
Человек произошел от животных. Энгельс отмечал, что нашим
отдаленным предком была высокоразвитая древняя порода обезьян.
Изменившийся образ жизни обезьян обусловил новый способ
их передвижения - по поверхности земли, при котором они посте-
пенно перестали пользоваться для этой цели руками и стали
усваивать прямую походку. Руки, освободившись от передвиже-
ния, стали специализироваться на иных, трудовых операциях.
Первоначально рука человека мало отличалась от руки обезьяны
и могла выполнять только примитивные действия-орудовать
палкой, костью, камнем, которые человек находил в готовом виде.
В дальнейшем рука постепенно совершенствовалась, приспособ-
ляясь к более сложным функциям, к трудовому процессу. Глав-
ным отличием человека от животного и является трудовая дея-
тельность. Животное пассивно приспосабливается к окружающей
среде, лишь потребляя то, что дает ему природа. Человек же в
процессе трудовой деятельности активно воздействует на природу,
изменяет ее, приспосабливает и использует ее для удовлетворения
своих потребностей.
Главные особенности трудовойдеятельности человека: 1) упо-
требление и изготовление орудий труда и 2) общественный, т. е.
совместный, коллективный характер труда.
Ф. Энгельс указывал, что процесс труда начинается только
при изготовлении орудий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141