К.П. Задача -
с малыми, но хорошо спаянными и однородными силами двигать большими си-
лами - была решена. Структура Р.К.П., ее методы работы внутри и вне пар-
тии - вот метод решения этой задачи. Это решение не является, разумеет-
ся, единственно возможным и единственно целесообразным для всех рабочих
партий, идущих к революции. Не везде есть те элементы, из которых можно
было бы получить такие слагаемые, как у нас. Мы имели революционный ра-
бочий класс, молодой, неиспорченный капитализмом, с огромной потенци-
альной революционностью и самоотвержением; мы имели не мирную, а револю-
ционную ситуацию в стране; мы имели несколько поколений революционной
интеллигенции, из которой было что выбрать и притянуть к себе пролетарс-
кому магниту; у нас были отводные каналы для мелко-буржуазной революци-
онности (с.-р.) и для марксистски прикрытого интеллигентского оппорту-
низма (меньшевики). Наконец, - и это не наш плюс, - партия строилась на
базе культурно очень отсталого пролетариата, при огромной дистанции, от-
деляющей идейных передовиков-интеллигентов и рабочих не только от всей
рабочей массы, но и от массы членов своей же партии. А это делало объек-
тивно неизбежным усиление централизма, усиление, в том числе формальное,
партийного авторитета руководящих кадров, и соответственное уменьшение
самодеятельности партийных низов.
Решение организационной проблемы, представленное в лице Р.К.П., не
есть единственное возможное для рабочих других стран, но оно было
единственно возможным для нашего пролетариата в условиях первой револю-
ции. Гений Ленина проявился в том, что он выбрал единственный целесооб-
разный путь строительства большевистской партии из данного материала в
данных исторических условиях.
Важнейшей предпосылкой в идейной однородности большевиков является их
теоретическая непримиримость, их ортодоксальный марксизм. Но сам по себе
марксизм не гарантирует еще единства действия, ни революционности в этом
действии. Меньшевистское оскопление марксизма - достаточно яркий этому
пример. В то же время марксистское книжничество и буквоедство совсем не
гарантирует и от большого разброда в области практической деятельности.
Все зависит от того, в каких головах помещается этот марксизм и коррек-
тируется ли он практикой живого массового рабочего движения. Между тео-
рией в голове и между практикой политической борьбы класса лежит целый
ряд промежуточных ступеней, представляющих достаточный простор, чтобы
свихнуться той или иной "личности", чтобы от книжного марксизма в теории
докатиться до оппортунистической, а иногда прямо контр-революционной
практики. Ленин был превосходнейшим марксистом. Он был одним из лучших
знатоков текста Маркса в нашей партии; можно было бы сказать без преуве-
личения, что он был идейно влюблен в Маркса и марксизм, который был его
"натуральной" точкой зрения. Но он никогда не был книжником от марксиз-
ма. Он презирал и высмеивал буквоедов от марксизма, этих старых кукол,
заснувших с "Капиталом" под подушкой около живого рабочего движения и
проспавших величайшую в мире революцию. Он смотрел на теорию, в том чис-
ле и на теорию марксизма, как на орудие классовой борьбы, как на необхо-
димый инструмент при руководстве массами в этой борьбе. Он ценил его
больше всех, между прочим, и потому, что больше всех видел на практике,
что значит теоретическое марксистское вооружение к политической борьбе.
Применять марксизм - для политического деятеля - значит считать в облас-
ти социально-экономической большими числами, это значит уметь проводить
учет классовых сил, их расположение в данный момент, их изменение, их
динамику, и все это не ради марксистского искусства для искусства, а для
того, чтобы безошибочней действовать в интересах пролетариата своими
собственными силами, силами своей партии и авангарда рабочего класса.
Марксизм Ленина, это - марксизм действенный, в котором теория переходит
в практику, а обобщения в практике тут же сгущаются в теорию. Ленин хо-
рошо прочувствовал и не раз сам повторял слова Гете: "Сера теория, но
зелено вечно растущее дерево жизни". Да, для него дерево жизни всегда
было растущим! Он был истинным диалектиком. Он всегда отдавал себе отчет
в том, что в общественной среде все движется, все меняется. То, что было
верным вчера, является ошибочным сегодня. Он понимал и понимал на деле
душу марксизма. Он проявил величайшее искусство в том, чтобы изменять
изменяющуюся социальную среду. Марксизм был для него не орудием познания
самим по себе, а орудием наилучшего изменения социальной среды, при по-
мощи наилучшего ее познания. Марксистская теория, без применения к прак-
тике, была для него бесплодной смоковницей. В области теории для него не
было ничего такого, что было бы ценным само по себе, вне конкретных за-
дач в борьбе за освобождение трудящихся. В одном своем произведении Че-
хов, говоря о том, что в художест
венном произведении не должно быть ничего лишнего, писал: "Если на первой странице рассказа у вас в кабинете висит ружье, то на следующей оно должно выстрелить". Для Ленина в теории марксизма так же не было ничего лишнего, теория марксизма была для него
тем ружьем, которое надо сегодня заряжать, и которым надо вооружаться, затем, чтобы завтра оно могло выстрелить во врагов пролетариата. Ленин был не только учеником Маркса: среди учеников Маркса есть и тупицы, и педанты, и люди в футлярах. Он был
гениальным марксистом, т.-е. свободным при применении марксизма к практике сегодняшнего дня, к практике вечно зеленого дерева жизни. Отсюда и другой вывод: кто хочет быть в этом отношении похожим на Ленина, кто хочет быть настоящим ленинцем, тот не долже
н быть буквоедом и ханжой ленинского текста, а диалектиком революционной борьбы пролетариата и его социалистического строительства, нужно быть духовным учеником Ленина, а не его начетчиком.
---------------
Ленин как гениальный тактик, как тактик не только российского (како-
вым он был до 1914 года), но и тактик мирового рабочего движения, выдви-
гается эпохой мировой войны. Предвидение в политической борьбе означает
все. На правильном предвидении будущего усиливаются и растут одни пар-
тии, на неверной оценке гибнут другие. На предвидении в большом истори-
ческом разрезе, с одной стороны, на ошибках, с другой стороны, одни де-
лаются политическими вождями, другие сходят со сцены в качестве полити-
ческих банкротов. Ход истории имеет свои узловые пункты, от которых на-
чинаются новые эпохи. Тот, кто правильно поймет смысл такого историчес-
кого перелома, тот окажется пророком на полстолетия вперед.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
с малыми, но хорошо спаянными и однородными силами двигать большими си-
лами - была решена. Структура Р.К.П., ее методы работы внутри и вне пар-
тии - вот метод решения этой задачи. Это решение не является, разумеет-
ся, единственно возможным и единственно целесообразным для всех рабочих
партий, идущих к революции. Не везде есть те элементы, из которых можно
было бы получить такие слагаемые, как у нас. Мы имели революционный ра-
бочий класс, молодой, неиспорченный капитализмом, с огромной потенци-
альной революционностью и самоотвержением; мы имели не мирную, а револю-
ционную ситуацию в стране; мы имели несколько поколений революционной
интеллигенции, из которой было что выбрать и притянуть к себе пролетарс-
кому магниту; у нас были отводные каналы для мелко-буржуазной революци-
онности (с.-р.) и для марксистски прикрытого интеллигентского оппорту-
низма (меньшевики). Наконец, - и это не наш плюс, - партия строилась на
базе культурно очень отсталого пролетариата, при огромной дистанции, от-
деляющей идейных передовиков-интеллигентов и рабочих не только от всей
рабочей массы, но и от массы членов своей же партии. А это делало объек-
тивно неизбежным усиление централизма, усиление, в том числе формальное,
партийного авторитета руководящих кадров, и соответственное уменьшение
самодеятельности партийных низов.
Решение организационной проблемы, представленное в лице Р.К.П., не
есть единственное возможное для рабочих других стран, но оно было
единственно возможным для нашего пролетариата в условиях первой револю-
ции. Гений Ленина проявился в том, что он выбрал единственный целесооб-
разный путь строительства большевистской партии из данного материала в
данных исторических условиях.
Важнейшей предпосылкой в идейной однородности большевиков является их
теоретическая непримиримость, их ортодоксальный марксизм. Но сам по себе
марксизм не гарантирует еще единства действия, ни революционности в этом
действии. Меньшевистское оскопление марксизма - достаточно яркий этому
пример. В то же время марксистское книжничество и буквоедство совсем не
гарантирует и от большого разброда в области практической деятельности.
Все зависит от того, в каких головах помещается этот марксизм и коррек-
тируется ли он практикой живого массового рабочего движения. Между тео-
рией в голове и между практикой политической борьбы класса лежит целый
ряд промежуточных ступеней, представляющих достаточный простор, чтобы
свихнуться той или иной "личности", чтобы от книжного марксизма в теории
докатиться до оппортунистической, а иногда прямо контр-революционной
практики. Ленин был превосходнейшим марксистом. Он был одним из лучших
знатоков текста Маркса в нашей партии; можно было бы сказать без преуве-
личения, что он был идейно влюблен в Маркса и марксизм, который был его
"натуральной" точкой зрения. Но он никогда не был книжником от марксиз-
ма. Он презирал и высмеивал буквоедов от марксизма, этих старых кукол,
заснувших с "Капиталом" под подушкой около живого рабочего движения и
проспавших величайшую в мире революцию. Он смотрел на теорию, в том чис-
ле и на теорию марксизма, как на орудие классовой борьбы, как на необхо-
димый инструмент при руководстве массами в этой борьбе. Он ценил его
больше всех, между прочим, и потому, что больше всех видел на практике,
что значит теоретическое марксистское вооружение к политической борьбе.
Применять марксизм - для политического деятеля - значит считать в облас-
ти социально-экономической большими числами, это значит уметь проводить
учет классовых сил, их расположение в данный момент, их изменение, их
динамику, и все это не ради марксистского искусства для искусства, а для
того, чтобы безошибочней действовать в интересах пролетариата своими
собственными силами, силами своей партии и авангарда рабочего класса.
Марксизм Ленина, это - марксизм действенный, в котором теория переходит
в практику, а обобщения в практике тут же сгущаются в теорию. Ленин хо-
рошо прочувствовал и не раз сам повторял слова Гете: "Сера теория, но
зелено вечно растущее дерево жизни". Да, для него дерево жизни всегда
было растущим! Он был истинным диалектиком. Он всегда отдавал себе отчет
в том, что в общественной среде все движется, все меняется. То, что было
верным вчера, является ошибочным сегодня. Он понимал и понимал на деле
душу марксизма. Он проявил величайшее искусство в том, чтобы изменять
изменяющуюся социальную среду. Марксизм был для него не орудием познания
самим по себе, а орудием наилучшего изменения социальной среды, при по-
мощи наилучшего ее познания. Марксистская теория, без применения к прак-
тике, была для него бесплодной смоковницей. В области теории для него не
было ничего такого, что было бы ценным само по себе, вне конкретных за-
дач в борьбе за освобождение трудящихся. В одном своем произведении Че-
хов, говоря о том, что в художест
венном произведении не должно быть ничего лишнего, писал: "Если на первой странице рассказа у вас в кабинете висит ружье, то на следующей оно должно выстрелить". Для Ленина в теории марксизма так же не было ничего лишнего, теория марксизма была для него
тем ружьем, которое надо сегодня заряжать, и которым надо вооружаться, затем, чтобы завтра оно могло выстрелить во врагов пролетариата. Ленин был не только учеником Маркса: среди учеников Маркса есть и тупицы, и педанты, и люди в футлярах. Он был
гениальным марксистом, т.-е. свободным при применении марксизма к практике сегодняшнего дня, к практике вечно зеленого дерева жизни. Отсюда и другой вывод: кто хочет быть в этом отношении похожим на Ленина, кто хочет быть настоящим ленинцем, тот не долже
н быть буквоедом и ханжой ленинского текста, а диалектиком революционной борьбы пролетариата и его социалистического строительства, нужно быть духовным учеником Ленина, а не его начетчиком.
---------------
Ленин как гениальный тактик, как тактик не только российского (како-
вым он был до 1914 года), но и тактик мирового рабочего движения, выдви-
гается эпохой мировой войны. Предвидение в политической борьбе означает
все. На правильном предвидении будущего усиливаются и растут одни пар-
тии, на неверной оценке гибнут другие. На предвидении в большом истори-
ческом разрезе, с одной стороны, на ошибках, с другой стороны, одни де-
лаются политическими вождями, другие сходят со сцены в качестве полити-
ческих банкротов. Ход истории имеет свои узловые пункты, от которых на-
чинаются новые эпохи. Тот, кто правильно поймет смысл такого историчес-
кого перелома, тот окажется пророком на полстолетия вперед.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117