Она является одной из
основных тем философской мысли, а также психологичес-
ких и психиатрических исследований. Психолог и психи-
атр в каждом исследуемом случае стараются дойти до того,
что вызвало именно такое решение, а не иное; с этим тесно
связана мотивация поведения. Каждый, наконец, сам себе
постоянно ставит такой вопрос и старается дать на него, по
возможности, рациональный ответ. Рациональность объяс-
нения своего или чужого решения не равнозначна его пра-
вильности. Примером может быть человек, который под
влиянием полученной в гипнотическом трансе команды,
либо под воздействием подпороговых стимулов, т. е. сти-
мулов, не доходящих до сознания, принимает навязанное
ему решение, но не отдает себе в этом отчета и ищет раци-
ональную мотивацию своего поведения.
Однако, как представляется, существуют определен-
ные аналогии между решением на нейрофизиологичес-
ком уровне и решением в психологическом смысле. На пе-
281
которые из них стоит обратить внимание, поскольку они
могут облегчить понимание сложной проблемы волевого
акта.
Альтернативные и количественные решения, которые со-
ставляют два типа решений, какие используются нервной
системой, можно бы уподобить в психической жизни выбо-
ру между двумя противоположными возможностями и
длительным колебанием, которые выбором еще не явля-
ются, по которые создают соответствующий климат для
альтернативных решений.
Коллективный характер работы нервной системы мож-
но уподобить в психической жизни принципу интеграции,
противоречивые чувства, мысли, стремления создают, од-
нако, в сумме более или менее гармоническое целое, опре-
деляющее данного человека и служащее основой его
идентичности. Сознательное решение является результа-
том этой интеграции, и поэтому оно требует иногда боль-
шого усилия, так как создание целого из противоречащих
тенденций не является легким делом.
Сущностью решения является выбор: то, что было от-
вергнуто, не исчезает, однако, бесследно. Заслугой Фрейда
является то, что он обратил внимание на этот, казалось бы,
очевидный факт. Своим анализом невротических симпто-
мов, сновидений и ошибочных действий он убедительно
показал существование в психике того, что было вытесне-
но. В неврозе навязчивости способность принятия реше-
ний выражение ослаблена в результате навязчиво возни-
кающих мыслей, действий или фобий. Борьба с этим чуж-
дым и отвергаемым сознанием элементом психики ни к
чему не приводит; она еще больше увеличивает силу на-
вязчивых впечатлений. То, что когда-то подверглось се-
лекции, как бы мстит за себя тому, что при селекции когда-
то оказалось победителем. Обычно только незначительная
часть процесса селекции осуществляется в сознании. Прав-
да, мы непрерывно выбираем и принимаем решения, однако
значительное большинство решений разыгрывается за пре-
делами нашего сознания; позднее не раз приходится удив-
ляться, почему мы поступили подобным образом.
282
В шизофрении вскрывается механизм борьбы между
двумя взаимоисключающими возможностями, требующи-
ми выбора, который в норме остается скрытым. Болезнен-
ное обнаружение процесса селекции касается, прежде все-
го, выбора между основными чувственными установками.
Этот выбор обычно осуществляется без участия созна-
ния; нельзя вынудить себя к любви, ненависти, страху.
В шизофрении, правда, также нельзя управлять своими
чувствами, но обнаруживается, иногда в драматической
форме, борьба между противоположными эмоциональны-
ми установками столь сильная, что ни одна из них не мо-
жет одержать верх. Невозможность осуществления выбо-
ра основной эмоциональной установки отражается на всей
психической жизни и поведении индивида. Эта установка
составляет как бы фундамент, на котором выстраиваются
уже более конкретные формы активности. Больной в
приветствии протягивает руку и тут же ее отдергивает,
садится на указанное место и встает; на его лице выража-
ются различные, иногда противоположные чувства, обычно
не соответствующие ситуации и т. п. Это - формы поведе-
ния, поражающие при первом контакте и вытекающие из
недостатка эмоционального решения, т. е. выбора соответ-
ствующей данной ситуации чувственной установки.
Коллективный характер решения проявляется также
в социальной жизни. Решение одного человека влияет на
решение другого. В лагерной жизни это явление выступа-
ло с необычайной силой. В состоянии крайнего истоще-
ния или в начальном периоде пребывания в концлагере
узник утрачивал способность выбора, делал то, что делали
ближайшие соседи, двигался туда, куда его толкали. Вы-
ход из этого состояния автоматизма был необходимым
условием для того, чтобы пережить лагерь. Ибо способ-
ность решения является основным атрибутом жизни. По-
мощь товарища, чье-либо доброе слово и т. п. постепенно
возвращали способность выбора. Тот, кто приходил с по-
мощью, облегчал формирование решения; <я хочу> крис-
таллизовалось из коллективного <мы хотим>.
283
возможных оказывается выбранным один план действия
и начинается его реализация. Сам выбор уже является
вхождением в будущее, указывая путь, по которому в него
идти. Ситуация на рампе показывает обманчивость этого
пути; судьба может в любой момент его прервать. Очевид-
но, факт, что наша судьба нам неизвестна, или что <чело-
век стреляет, а Господь Бог пули носит>, не ослабляет тен-
денции проецирования в будущее; ибо эта тенденция -
существенная особенность жизни. В депрессии жизнен-
ная динамика слабеет; в связи с этим угасает тенденция
проецирования себя в будущее; оно представляется чер-
ным, решения становятся необычайно трудными. Обык-
новенно, однако, человек, даже в самые горькие для себя
минуты не закрывает глаза на будущее и не утрачивает
способности принимав решения, благодаря которой за-
воевывает будущее.
Представленные здесь три варианта ситуации на рампе
не исчерпывают всех возможностей, связанных со сложной
проблемой принятия решений, тем не менее, однако, как и
многие лагерные ситуации, благодаря яркости облегчают ее
понимание.
КЛ-СИНДРОМ
Около 15-и лет назад доктор Станислав Клодзипьски,
бывший многолетний узник Освенцима, обратился к не-
скольким коллегам из психиатрической клиники AM в
Кракове с предложением заняться тематикой концентра-
ционных лагерей. Это предложение было принято не без
определенных сомнений. Они бьпи обоснованными. Как
могут люди, сами не пережившие лагерь, понять тех, кото-
рые прошли через этот ад, захотят ли бывшие узники го-
ворить о себе с другими людьми, не будет ли жестоко рас-
спрашивать об их лагерных переживаниях, как создать
себе представление о том, что происходило в лагерях, хва-
тит ли на это воображения и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
основных тем философской мысли, а также психологичес-
ких и психиатрических исследований. Психолог и психи-
атр в каждом исследуемом случае стараются дойти до того,
что вызвало именно такое решение, а не иное; с этим тесно
связана мотивация поведения. Каждый, наконец, сам себе
постоянно ставит такой вопрос и старается дать на него, по
возможности, рациональный ответ. Рациональность объяс-
нения своего или чужого решения не равнозначна его пра-
вильности. Примером может быть человек, который под
влиянием полученной в гипнотическом трансе команды,
либо под воздействием подпороговых стимулов, т. е. сти-
мулов, не доходящих до сознания, принимает навязанное
ему решение, но не отдает себе в этом отчета и ищет раци-
ональную мотивацию своего поведения.
Однако, как представляется, существуют определен-
ные аналогии между решением на нейрофизиологичес-
ком уровне и решением в психологическом смысле. На пе-
281
которые из них стоит обратить внимание, поскольку они
могут облегчить понимание сложной проблемы волевого
акта.
Альтернативные и количественные решения, которые со-
ставляют два типа решений, какие используются нервной
системой, можно бы уподобить в психической жизни выбо-
ру между двумя противоположными возможностями и
длительным колебанием, которые выбором еще не явля-
ются, по которые создают соответствующий климат для
альтернативных решений.
Коллективный характер работы нервной системы мож-
но уподобить в психической жизни принципу интеграции,
противоречивые чувства, мысли, стремления создают, од-
нако, в сумме более или менее гармоническое целое, опре-
деляющее данного человека и служащее основой его
идентичности. Сознательное решение является результа-
том этой интеграции, и поэтому оно требует иногда боль-
шого усилия, так как создание целого из противоречащих
тенденций не является легким делом.
Сущностью решения является выбор: то, что было от-
вергнуто, не исчезает, однако, бесследно. Заслугой Фрейда
является то, что он обратил внимание на этот, казалось бы,
очевидный факт. Своим анализом невротических симпто-
мов, сновидений и ошибочных действий он убедительно
показал существование в психике того, что было вытесне-
но. В неврозе навязчивости способность принятия реше-
ний выражение ослаблена в результате навязчиво возни-
кающих мыслей, действий или фобий. Борьба с этим чуж-
дым и отвергаемым сознанием элементом психики ни к
чему не приводит; она еще больше увеличивает силу на-
вязчивых впечатлений. То, что когда-то подверглось се-
лекции, как бы мстит за себя тому, что при селекции когда-
то оказалось победителем. Обычно только незначительная
часть процесса селекции осуществляется в сознании. Прав-
да, мы непрерывно выбираем и принимаем решения, однако
значительное большинство решений разыгрывается за пре-
делами нашего сознания; позднее не раз приходится удив-
ляться, почему мы поступили подобным образом.
282
В шизофрении вскрывается механизм борьбы между
двумя взаимоисключающими возможностями, требующи-
ми выбора, который в норме остается скрытым. Болезнен-
ное обнаружение процесса селекции касается, прежде все-
го, выбора между основными чувственными установками.
Этот выбор обычно осуществляется без участия созна-
ния; нельзя вынудить себя к любви, ненависти, страху.
В шизофрении, правда, также нельзя управлять своими
чувствами, но обнаруживается, иногда в драматической
форме, борьба между противоположными эмоциональны-
ми установками столь сильная, что ни одна из них не мо-
жет одержать верх. Невозможность осуществления выбо-
ра основной эмоциональной установки отражается на всей
психической жизни и поведении индивида. Эта установка
составляет как бы фундамент, на котором выстраиваются
уже более конкретные формы активности. Больной в
приветствии протягивает руку и тут же ее отдергивает,
садится на указанное место и встает; на его лице выража-
ются различные, иногда противоположные чувства, обычно
не соответствующие ситуации и т. п. Это - формы поведе-
ния, поражающие при первом контакте и вытекающие из
недостатка эмоционального решения, т. е. выбора соответ-
ствующей данной ситуации чувственной установки.
Коллективный характер решения проявляется также
в социальной жизни. Решение одного человека влияет на
решение другого. В лагерной жизни это явление выступа-
ло с необычайной силой. В состоянии крайнего истоще-
ния или в начальном периоде пребывания в концлагере
узник утрачивал способность выбора, делал то, что делали
ближайшие соседи, двигался туда, куда его толкали. Вы-
ход из этого состояния автоматизма был необходимым
условием для того, чтобы пережить лагерь. Ибо способ-
ность решения является основным атрибутом жизни. По-
мощь товарища, чье-либо доброе слово и т. п. постепенно
возвращали способность выбора. Тот, кто приходил с по-
мощью, облегчал формирование решения; <я хочу> крис-
таллизовалось из коллективного <мы хотим>.
283
возможных оказывается выбранным один план действия
и начинается его реализация. Сам выбор уже является
вхождением в будущее, указывая путь, по которому в него
идти. Ситуация на рампе показывает обманчивость этого
пути; судьба может в любой момент его прервать. Очевид-
но, факт, что наша судьба нам неизвестна, или что <чело-
век стреляет, а Господь Бог пули носит>, не ослабляет тен-
денции проецирования в будущее; ибо эта тенденция -
существенная особенность жизни. В депрессии жизнен-
ная динамика слабеет; в связи с этим угасает тенденция
проецирования себя в будущее; оно представляется чер-
ным, решения становятся необычайно трудными. Обык-
новенно, однако, человек, даже в самые горькие для себя
минуты не закрывает глаза на будущее и не утрачивает
способности принимав решения, благодаря которой за-
воевывает будущее.
Представленные здесь три варианта ситуации на рампе
не исчерпывают всех возможностей, связанных со сложной
проблемой принятия решений, тем не менее, однако, как и
многие лагерные ситуации, благодаря яркости облегчают ее
понимание.
КЛ-СИНДРОМ
Около 15-и лет назад доктор Станислав Клодзипьски,
бывший многолетний узник Освенцима, обратился к не-
скольким коллегам из психиатрической клиники AM в
Кракове с предложением заняться тематикой концентра-
ционных лагерей. Это предложение было принято не без
определенных сомнений. Они бьпи обоснованными. Как
могут люди, сами не пережившие лагерь, понять тех, кото-
рые прошли через этот ад, захотят ли бывшие узники го-
ворить о себе с другими людьми, не будет ли жестоко рас-
спрашивать об их лагерных переживаниях, как создать
себе представление о том, что происходило в лагерях, хва-
тит ли на это воображения и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94