Ибо одной из
черт психической зрелости является умение объективного
восприятия самого себя и способность ответить на вопрос
<каков я?> Это вопрос, типичный для молодежного возрас-
та. В этом периоде жизни он может стать источником
мучительных переживаний. При отрицательных оценках
самого себя дело может дойти даже до попыток само-
убийства. Чтобы отличиться перед самим собой и перед
окружением, такой человек способен рисковать своей жиз-
нью (молодежная героическая установка).
Алкоголь уменьшает мучительность вопросов, связан-
ных с образом самого себя. Под его влиянием человек
кажется самому себе лучше, благороднее, интеллигентнее,
отважнее и т. п. Приходится, однако, пить до дна, чтобы
дойти до дна своей души. А поскольку дна этого в дей-
ствительности не существует, чем глубже погружаешься,
тем темнее становится, и охватывает желание покончить с
собой, в чем также алкоголь помогает, принося вместо
смерти потерю сознания.
Представляется, следовательно, что определенные спе-
цифические черты польского алкоголизма выводятся из
гипотетического национального характера, особенно из
его психастенических и истерических элементов. Лече-
ние в таких случаях должно основываться на повышении
у пациента чувства собственной ценности и на обучении
его искусству объективного восприятия самого себя.
В настоящее время много говорится и пишется о губи-
тельных влияниях современной технической цивилизации
на здоровье человека. Интенсивное превращение естест-
венной среды в искусственную, созданную человеком, яв-
ляется сильнейшим неврозогенным фактором. При по-
171
пытках анализа вредности современной цивилизации при-
ходят к пессимистическим выводам о том, что все, что из нее
вытекает, вредит человеческому здоровью. Техникой отрав-
ляются три стихии: воздух, вода и земля. Через нее услож-
няются межчеловеческие отношения и нарушаются каноны
человеческого общежития. Через нее уменьшается <жиз-
ненное пространство> человека; ему становится слишком
тесно, слишком усиливается трение с другими людьми, с
чем связано нарастание негативных чувств в отношении к
ближним; всякое действие наталкивается на противодей-
ствие, а потому человек отказывается от творческой уста-
новки в пользу потребительской и т. д.
Человек современной цивилизации, прежде чем искать
медицинской помощи, обычно сначала сам пытается реду-
цировать нервное напряжение и беспокойство, обуслов-
ленные в значительной степени условиями среды. Из раз-
личных способов такой аутотерапии (например, поиск
контакта с природой, хобби, сексуальные эксцессы) чаще
всего прибегают к помощи химических средств. Их мож-
но разделить на три группы: психотропные препараты
(средства, редуцирующие напряжение страха, либо воз-
буждающие или вызывающие психотические состояния),
наркотики, алкоголь. В Польше, как представляется, тра-
диционно используются методы химической аутотерапии;
но больше всего используется алкоголь. В то время как в
западных странах значительно больше, чем у нас, исполь-
зуются наркотики и психотропные средства. У нас невоз-
можно справиться с алкоголизмом, а у них с наркоманией
и злоупотреблением психотропными средствами.
Одним из многих мотивов польского пьянства являет-
ся скука. Скука имеет много причин, но всегда в ее основе
находится негативная установка к тому, что нас окружает.
В этом плане она подобна явлению, по-видимости проти-
воположному - спешке. Оба явления - спешка и ску-
ка - противоположны заинтересованности. Заинтересо-
ванный человек находится в данном (собственном) отрез-
ке времени; актуальный окружающий мир его притягива-
ет. Скучающий человек, либо человек спешащий, хочет
172
выпрыгнуть из того, что его актуально окружает настоя-
щее время становится для него помехой.
Негативные чувства, питаемые им ко всему, что нахо-
дится вокруг, вызывают мобилизацию вегетативно-эндо-
кринной системы. Отсюда - парадоксальное утомление.
Например, человек, ожидающий в очереди, ничего не дела-
ет и должен был бы отдыхать, а в действительности бывает
более утомленным, чем после тяжелой работы. Одним из
способов снижения нервного напряжения и хотя бы вре-
менного освобождения от чувства скуки и спешки являет-
ся алкоголь. Благодаря ему можно на короткое время
выпрыгнуть из настоящего времени, которое неприятно и
раздражает.
Наконец, если уж во всем искать причин польского алко-
голизма, нельзя обойти стороной систему. Социалистичес-
кая система устраняет или, скорее, пытается устранить зна-
чение денег как регулирующего жизнь людей фактора. Она
противостоит дьявольскому принципу: das Geld regirt die
Welt. И в этом состоит, прежде всего, как представляется, ее
наибольшая моральная сила. Но человек остается челс.зе-
ком, и стремится многие ситуации себе облегчить, иногда
даже не ради себя, а ради организации, в которой работает.
В капиталистических странах с этой целью пользуются
деньгами. У нас дело организуется <через буфет>. Этот ал-
коголизм иногда вынужденный. Обе стороны часто пьют
без особого желания, просто потому, что надо. Алкоголь
уменьшает социальную дистанцию. За рюмкой <чинов-
ное> лицо становится ближе, его легче <смягчить>, <опира-
ясь в этом деле на буфет>.
Существуют ли средства против польского пьянства?
Разумеется, они не основываются на распространении
противоалкогольных брошюр, которые читаются сравни-
тельно немногими. Прежде всего, следовало бы начать с
увеличения культуры вьшивания. Независимо от благо-
родных намерений лиц, проводящих противоалкогольную
политику, надлежит оставаться на почве реализма. Люди
всегда пили и будут пить; речь идет о том, чтобы они не
Деньги правят миром (нем.)
173
напивались <до потери сознания>. Будут меньше пить,
если будет где пить. В приятном помещении человек не
напивается <до мертвецкого состояния>, но пьет лишь
столько, сколько требуется, чтобы поправить свое настрое-
ние, иметь лучшие контакты с людьми. В то время как в
<заведении массового питания>, возбуждающем нередко с
самого начала наихудшие чувства, единственный способ
притупления <боли существования>, которую само пребы-
вание в таком заведении вызывает, - это напиться <до
отключения>.
Многие люди, особенно среди молодых, пьют от скуки.
Они скучают на работе и в свободное время. Лучшая
организация домов культуры, развлечении, кружков по
интересам и т. п. могла бы здесь много помочь,
Организация дел <через буфет> должна трактоваться
одинаково с взяточничеством.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
черт психической зрелости является умение объективного
восприятия самого себя и способность ответить на вопрос
<каков я?> Это вопрос, типичный для молодежного возрас-
та. В этом периоде жизни он может стать источником
мучительных переживаний. При отрицательных оценках
самого себя дело может дойти даже до попыток само-
убийства. Чтобы отличиться перед самим собой и перед
окружением, такой человек способен рисковать своей жиз-
нью (молодежная героическая установка).
Алкоголь уменьшает мучительность вопросов, связан-
ных с образом самого себя. Под его влиянием человек
кажется самому себе лучше, благороднее, интеллигентнее,
отважнее и т. п. Приходится, однако, пить до дна, чтобы
дойти до дна своей души. А поскольку дна этого в дей-
ствительности не существует, чем глубже погружаешься,
тем темнее становится, и охватывает желание покончить с
собой, в чем также алкоголь помогает, принося вместо
смерти потерю сознания.
Представляется, следовательно, что определенные спе-
цифические черты польского алкоголизма выводятся из
гипотетического национального характера, особенно из
его психастенических и истерических элементов. Лече-
ние в таких случаях должно основываться на повышении
у пациента чувства собственной ценности и на обучении
его искусству объективного восприятия самого себя.
В настоящее время много говорится и пишется о губи-
тельных влияниях современной технической цивилизации
на здоровье человека. Интенсивное превращение естест-
венной среды в искусственную, созданную человеком, яв-
ляется сильнейшим неврозогенным фактором. При по-
171
пытках анализа вредности современной цивилизации при-
ходят к пессимистическим выводам о том, что все, что из нее
вытекает, вредит человеческому здоровью. Техникой отрав-
ляются три стихии: воздух, вода и земля. Через нее услож-
няются межчеловеческие отношения и нарушаются каноны
человеческого общежития. Через нее уменьшается <жиз-
ненное пространство> человека; ему становится слишком
тесно, слишком усиливается трение с другими людьми, с
чем связано нарастание негативных чувств в отношении к
ближним; всякое действие наталкивается на противодей-
ствие, а потому человек отказывается от творческой уста-
новки в пользу потребительской и т. д.
Человек современной цивилизации, прежде чем искать
медицинской помощи, обычно сначала сам пытается реду-
цировать нервное напряжение и беспокойство, обуслов-
ленные в значительной степени условиями среды. Из раз-
личных способов такой аутотерапии (например, поиск
контакта с природой, хобби, сексуальные эксцессы) чаще
всего прибегают к помощи химических средств. Их мож-
но разделить на три группы: психотропные препараты
(средства, редуцирующие напряжение страха, либо воз-
буждающие или вызывающие психотические состояния),
наркотики, алкоголь. В Польше, как представляется, тра-
диционно используются методы химической аутотерапии;
но больше всего используется алкоголь. В то время как в
западных странах значительно больше, чем у нас, исполь-
зуются наркотики и психотропные средства. У нас невоз-
можно справиться с алкоголизмом, а у них с наркоманией
и злоупотреблением психотропными средствами.
Одним из многих мотивов польского пьянства являет-
ся скука. Скука имеет много причин, но всегда в ее основе
находится негативная установка к тому, что нас окружает.
В этом плане она подобна явлению, по-видимости проти-
воположному - спешке. Оба явления - спешка и ску-
ка - противоположны заинтересованности. Заинтересо-
ванный человек находится в данном (собственном) отрез-
ке времени; актуальный окружающий мир его притягива-
ет. Скучающий человек, либо человек спешащий, хочет
172
выпрыгнуть из того, что его актуально окружает настоя-
щее время становится для него помехой.
Негативные чувства, питаемые им ко всему, что нахо-
дится вокруг, вызывают мобилизацию вегетативно-эндо-
кринной системы. Отсюда - парадоксальное утомление.
Например, человек, ожидающий в очереди, ничего не дела-
ет и должен был бы отдыхать, а в действительности бывает
более утомленным, чем после тяжелой работы. Одним из
способов снижения нервного напряжения и хотя бы вре-
менного освобождения от чувства скуки и спешки являет-
ся алкоголь. Благодаря ему можно на короткое время
выпрыгнуть из настоящего времени, которое неприятно и
раздражает.
Наконец, если уж во всем искать причин польского алко-
голизма, нельзя обойти стороной систему. Социалистичес-
кая система устраняет или, скорее, пытается устранить зна-
чение денег как регулирующего жизнь людей фактора. Она
противостоит дьявольскому принципу: das Geld regirt die
Welt. И в этом состоит, прежде всего, как представляется, ее
наибольшая моральная сила. Но человек остается челс.зе-
ком, и стремится многие ситуации себе облегчить, иногда
даже не ради себя, а ради организации, в которой работает.
В капиталистических странах с этой целью пользуются
деньгами. У нас дело организуется <через буфет>. Этот ал-
коголизм иногда вынужденный. Обе стороны часто пьют
без особого желания, просто потому, что надо. Алкоголь
уменьшает социальную дистанцию. За рюмкой <чинов-
ное> лицо становится ближе, его легче <смягчить>, <опира-
ясь в этом деле на буфет>.
Существуют ли средства против польского пьянства?
Разумеется, они не основываются на распространении
противоалкогольных брошюр, которые читаются сравни-
тельно немногими. Прежде всего, следовало бы начать с
увеличения культуры вьшивания. Независимо от благо-
родных намерений лиц, проводящих противоалкогольную
политику, надлежит оставаться на почве реализма. Люди
всегда пили и будут пить; речь идет о том, чтобы они не
Деньги правят миром (нем.)
173
напивались <до потери сознания>. Будут меньше пить,
если будет где пить. В приятном помещении человек не
напивается <до мертвецкого состояния>, но пьет лишь
столько, сколько требуется, чтобы поправить свое настрое-
ние, иметь лучшие контакты с людьми. В то время как в
<заведении массового питания>, возбуждающем нередко с
самого начала наихудшие чувства, единственный способ
притупления <боли существования>, которую само пребы-
вание в таком заведении вызывает, - это напиться <до
отключения>.
Многие люди, особенно среди молодых, пьют от скуки.
Они скучают на работе и в свободное время. Лучшая
организация домов культуры, развлечении, кружков по
интересам и т. п. могла бы здесь много помочь,
Организация дел <через буфет> должна трактоваться
одинаково с взяточничеством.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94