Так происходит лишь тогда, когда, например,
вследствие утомления или необычности условий и т. п. реа-
лизация плана становится слишком трудной; тогда каж-
дый шаг становится осознаваемым действием. Сознание,
или максимальная активность нервной системы, как бы
зарезервирована для наиболее трудных активностей.
В школе эсэсовцев многие молодые агенты содрога-
лись вначале при виде истязания животных и людей.
Однако постепенно, по мере обучения, внутреннее сопро-
тивление исчезло, а жестокость трактовалась как черта
исключительно мужественная, и, в конце концов, действия,
вызывавшие когда-то отвращение, выполнялись почти ав-
томатически, с минимальным сопротивлением или вообще
без сопротивления.
Помимо того, принятие данной социальной идеологии
редуцирует неопределенность, связанную с самим фактом
существования, с необходимостью выбора правильного
способа поведения из числа многих возможных. Ибо чем
выше ступень эволюции, тем большим числом возможных
способов поведения (функциональных структур) распола-
гает индивид и тем самым в большей степени осужден на
колебания, его равновесие становится все более неустой-
чивым. Картезианское cogito ergo sum выражает это чело-
веческое состояние сомнения и неуверенности.
Если, однако, эволюция живой природы движется в на-
правлении создания новых, более богатых и лучше при-
44
способленных к жизни морфологических и функциональ-
ных форм, причем наибольшую творческую свободу она
имеет в функциональных формах, определяемых поня-
тием мышления, то, с другой стороны, в природе можно
наблюдать тенденцию противоположную, тормозящую ди-
намику эволюции и состоящую как бы в судорожном цел-
лянии за формы старые, часто уже неприспособленные к
жизни и даже прямо вредные. Это - своеобразный кон-
серватизм живой природы, ее неизменность в постоянной
изменчивости, ее, можно сказать, инертность, избегание
творческого усилия.
У человека, который считает, правда, сам себя, но, веро-
ятно, справедливо, венцом эволюции на данной планете, в
связи с развитием нервной системы и, особенно, коры мозга,
существуют практически неограниченные возможности
создания функциональных форм (структур). Если имен-
но они являются критерием динамики равновесия проти-
воположных процессов, сильны будут также и тенденции,
тормозящие динамику развития, т. е. ограничивающие
свободу создания новых функциональных форм. Таким
образом, является делом случая, что все формы закрепоще-
ния свободы, решетки, тюрьмы и т. п. выражают специфи-
чески человеческую особенность.
Дисциплина воспитания основывается в большей мере
на запретах. Из многих потенциальных функциональных
форм только немногие имеют право на развитие, другие
должны быть подавлены. Факт, что мы ходим, говорим,
пишем и т. д. определенным способом, вытекает не только
из того, что данные формы поведения оказались развиты
под влиянием научения, но также и из того, что другие
возможные формы одновременно оказались подавлены.
Процесс научения легче всего определить в павловских
терминах возбуждения и торможения. Учась ходить, ребе-
нок осуществляет много ненужных движений, которые по-
степенно устраняются. Рисунок ребенка предшкольного
возраста обычно богаче как тематически, так и формально
по сравнению с рисунком школьника, который уже закре-
пощается определенными формами графической экспрес-
45
сии. Богатство шизофренических переживаний можно
объяснить разрядкой подавленных в доболезненном пе-
риоде жизни форм поведения. Обучение гитлеровских
<сверхчеловеков> основывалось на подавлении у них че-
ловеческих чувств и на развитии чувств агрессивных и
садистских.
Социальные идеологии, которые более или менее риго-
ристично направлены на целостное формирование поведе-
ния человека, подобно научению действий более фрагмен-
тарных, основаны на побуждении одних и подавлении дру-
гих форм поведения. Опасность заключается в их целост-
ном характере. Если ребенок, учась ходить, возвращается
иногда к онтогенетически более раннему способу передви-
жения - ползанию, то он по-прежнему остается тем же
самым ребенком, ибо локомоторные функции представля-
ют только отдельный фрагмент его поведения. Давление
окружения ограничивается в этом случае одобрением од-
ной формы поведения и отвержением другой. Когда в
игру вступает целостная оценка поведения, тогда целост-
ная личность, как таковая, за нарушение обязательных
норм исключается из своей социальной группы.
Целостная оценка редко бывает действительно целост-
ной. Часто бывает достаточно мелкой детали: другой цвет
кожи, крючковатый нос, отличающийся покрой одежды,
чужой язык и т. д., чтобы данный индивид оказался за гра-
нью того, что близко и понятно, стал чужим и даже враж-
дебным. Трудно ответить на вопрос, откуда происходит
такая легкость оценки другого человека, благодаря кото-
рой на основе пустяковой иногда черты человека сходу
помещают направо или налево. Возможно, что в столь
крайней, а часто карикатурной форме выражается биологи-
ческая тенденция к созданию границ между отдельными
системами. Например, клетки с различными функциями и
структурами отделяются друг от друга соединительной
тканью, которая выполняет, помимо прочего, роль границы,
разделяющей многомиллиардное сообщество клеток на
меньшие сообщества с разными функциями и задачами.
С другой стороны, однако, тенденция к созданию границ
46
антибиологична, поскольку тормозит эволюцию природы,
условием которой является гармоническое взаимодействие
между различными формами жизни и спаривания род-
ственных форм, благодаря чему все время возникают но-
вые формы. В биологическом смысле, стало быть, граница
никогда не бывает резкой; всегда возможно проникновение
через нее и взаимное воздействие одних форм на другие.
За целостной оценкой другого человека, благодаря ко-
торой он сходу оказывается по той или другой стороне
границы, становится <своим> или <чужим>, скрывается,
как правило, сильная эмоциональная заряженность. Такое
деление соответствует основной ориентационной тенден-
ции, заключающейся в принятии установки <ко или <от>
окружения, у человека управляемой, прежде всего, фило-
генетически более старшими частями нервной системы,
связанной с сильной вегетативной разрядкой, а субъек-
тивно с чувством страха и ненависти (в случае установки
<от>) либо страстного желания (в случае установки <к>).
Гностические функции, которые у человека связываются,
прежде всего, с активностью филогенетически самых моло-
дых частей нервной системы (neocortex), здесь редуциро-
ваны до минимума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
вследствие утомления или необычности условий и т. п. реа-
лизация плана становится слишком трудной; тогда каж-
дый шаг становится осознаваемым действием. Сознание,
или максимальная активность нервной системы, как бы
зарезервирована для наиболее трудных активностей.
В школе эсэсовцев многие молодые агенты содрога-
лись вначале при виде истязания животных и людей.
Однако постепенно, по мере обучения, внутреннее сопро-
тивление исчезло, а жестокость трактовалась как черта
исключительно мужественная, и, в конце концов, действия,
вызывавшие когда-то отвращение, выполнялись почти ав-
томатически, с минимальным сопротивлением или вообще
без сопротивления.
Помимо того, принятие данной социальной идеологии
редуцирует неопределенность, связанную с самим фактом
существования, с необходимостью выбора правильного
способа поведения из числа многих возможных. Ибо чем
выше ступень эволюции, тем большим числом возможных
способов поведения (функциональных структур) распола-
гает индивид и тем самым в большей степени осужден на
колебания, его равновесие становится все более неустой-
чивым. Картезианское cogito ergo sum выражает это чело-
веческое состояние сомнения и неуверенности.
Если, однако, эволюция живой природы движется в на-
правлении создания новых, более богатых и лучше при-
44
способленных к жизни морфологических и функциональ-
ных форм, причем наибольшую творческую свободу она
имеет в функциональных формах, определяемых поня-
тием мышления, то, с другой стороны, в природе можно
наблюдать тенденцию противоположную, тормозящую ди-
намику эволюции и состоящую как бы в судорожном цел-
лянии за формы старые, часто уже неприспособленные к
жизни и даже прямо вредные. Это - своеобразный кон-
серватизм живой природы, ее неизменность в постоянной
изменчивости, ее, можно сказать, инертность, избегание
творческого усилия.
У человека, который считает, правда, сам себя, но, веро-
ятно, справедливо, венцом эволюции на данной планете, в
связи с развитием нервной системы и, особенно, коры мозга,
существуют практически неограниченные возможности
создания функциональных форм (структур). Если имен-
но они являются критерием динамики равновесия проти-
воположных процессов, сильны будут также и тенденции,
тормозящие динамику развития, т. е. ограничивающие
свободу создания новых функциональных форм. Таким
образом, является делом случая, что все формы закрепоще-
ния свободы, решетки, тюрьмы и т. п. выражают специфи-
чески человеческую особенность.
Дисциплина воспитания основывается в большей мере
на запретах. Из многих потенциальных функциональных
форм только немногие имеют право на развитие, другие
должны быть подавлены. Факт, что мы ходим, говорим,
пишем и т. д. определенным способом, вытекает не только
из того, что данные формы поведения оказались развиты
под влиянием научения, но также и из того, что другие
возможные формы одновременно оказались подавлены.
Процесс научения легче всего определить в павловских
терминах возбуждения и торможения. Учась ходить, ребе-
нок осуществляет много ненужных движений, которые по-
степенно устраняются. Рисунок ребенка предшкольного
возраста обычно богаче как тематически, так и формально
по сравнению с рисунком школьника, который уже закре-
пощается определенными формами графической экспрес-
45
сии. Богатство шизофренических переживаний можно
объяснить разрядкой подавленных в доболезненном пе-
риоде жизни форм поведения. Обучение гитлеровских
<сверхчеловеков> основывалось на подавлении у них че-
ловеческих чувств и на развитии чувств агрессивных и
садистских.
Социальные идеологии, которые более или менее риго-
ристично направлены на целостное формирование поведе-
ния человека, подобно научению действий более фрагмен-
тарных, основаны на побуждении одних и подавлении дру-
гих форм поведения. Опасность заключается в их целост-
ном характере. Если ребенок, учась ходить, возвращается
иногда к онтогенетически более раннему способу передви-
жения - ползанию, то он по-прежнему остается тем же
самым ребенком, ибо локомоторные функции представля-
ют только отдельный фрагмент его поведения. Давление
окружения ограничивается в этом случае одобрением од-
ной формы поведения и отвержением другой. Когда в
игру вступает целостная оценка поведения, тогда целост-
ная личность, как таковая, за нарушение обязательных
норм исключается из своей социальной группы.
Целостная оценка редко бывает действительно целост-
ной. Часто бывает достаточно мелкой детали: другой цвет
кожи, крючковатый нос, отличающийся покрой одежды,
чужой язык и т. д., чтобы данный индивид оказался за гра-
нью того, что близко и понятно, стал чужим и даже враж-
дебным. Трудно ответить на вопрос, откуда происходит
такая легкость оценки другого человека, благодаря кото-
рой на основе пустяковой иногда черты человека сходу
помещают направо или налево. Возможно, что в столь
крайней, а часто карикатурной форме выражается биологи-
ческая тенденция к созданию границ между отдельными
системами. Например, клетки с различными функциями и
структурами отделяются друг от друга соединительной
тканью, которая выполняет, помимо прочего, роль границы,
разделяющей многомиллиардное сообщество клеток на
меньшие сообщества с разными функциями и задачами.
С другой стороны, однако, тенденция к созданию границ
46
антибиологична, поскольку тормозит эволюцию природы,
условием которой является гармоническое взаимодействие
между различными формами жизни и спаривания род-
ственных форм, благодаря чему все время возникают но-
вые формы. В биологическом смысле, стало быть, граница
никогда не бывает резкой; всегда возможно проникновение
через нее и взаимное воздействие одних форм на другие.
За целостной оценкой другого человека, благодаря ко-
торой он сходу оказывается по той или другой стороне
границы, становится <своим> или <чужим>, скрывается,
как правило, сильная эмоциональная заряженность. Такое
деление соответствует основной ориентационной тенден-
ции, заключающейся в принятии установки <ко или <от>
окружения, у человека управляемой, прежде всего, фило-
генетически более старшими частями нервной системы,
связанной с сильной вегетативной разрядкой, а субъек-
тивно с чувством страха и ненависти (в случае установки
<от>) либо страстного желания (в случае установки <к>).
Гностические функции, которые у человека связываются,
прежде всего, с активностью филогенетически самых моло-
дых частей нервной системы (neocortex), здесь редуциро-
ваны до минимума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94