Напротив, в простейших организмах жизнь замыка-
ется в выполнении этих законов, а маргинес приготовле-
37
ния у них минимален. Окружающий мир служит им
только для преобразования его в собственную структуру
организма, становится полностью <моим> миром, либо,
если это условие не выполняется, грозит гибелью, разру-
шением собственного порядка, что равнозначно смерти.
Если бы попытка воссоздать переживания на этом уровне
филогенеза не была излишним фантазированием, то мож-
но было бы предположить, что они осциллируют между
чувством всемогущества и чувством угрозы смерти; мир
либо полностью <мой>, либо совершенно чужой, причем
чуждость означает смерть.
Удовлетворение основных биологических потребнос-
тей связывается с приятными переживаниями, неудовлет-
ворение - с неприятными. <Мой> мир притягивает, а
<чужой> отталкивает. Власть над окружающим миром
поэтому является источником удовольствия, а ее отсут-
ствие - источником неприятных чувств. <Чужой> мир
возбуждает страх и агрессию; стремятся от него бежать
или его уничтожить.
Что касается власти над окружением, то существуют
определенные аналогии между описанной ситуацией и той,
в которой находится человек в начале своего онтогенети-
ческого развития, когда его сигнальная система еще функ-
ционально очень слабо развита. Подобно низшим формам
жизни, в эмбриональном периоде и младенческом возрас-
те он полностью зависит от его окружения, без него пере-
стает жить. Окружение принадлежит исключительно ему;
он имеет над ним полную власть, ибо оно выполняет все
его потребности, либо, если это не так, ему грозит смерть.
Многие психиатры, особенно те, которые занимаются пе-
реживаниями раннего детства, считают, что чувство всемо-
гущества и неразличение между собственным миром и
миром окружающим характерно для младенца. Достаточ-
но частое проявление переживаний этого типа в шизофре-
нии считается регрессией к самым ранним периодам раз-
вития. Деспотизм общепризнанно считается осевым про-
явлением эмоционального инфантилизма. Абсолютная
власть связывается с абсолютной зависимостью. Власти-
38
тель, подобно младенцу без матери, не может существовать
без своих подданных. Он также утрачивает границу меж-
ду собой и подчиненным ему окружением, как у Людови-
ка:.
Развитие сигнальной системы уменьшает зависимость
организма от окружения. Контакт с ним не означает необ-
ходимости захвата окружения в свое полное обладание,
при котором оно полностью преобразуется в структуру
организма. Не означает также обратной ситуации, когда
живой организм преобразуется в структуру окружения.
Контакт о окружением утрачивает остроту альтерна-
тивы: <победить> либо <стать побежденным>, при кото-
рой собственная победа означает смерть окружения, а
победа окружения - собственную смерть. Борьба с ок-
ружением продолжается дальше, так как она составляет
смысл жизни, если мы трактуем ее как стремление сохра-
нять собственный порядок ценой порядка окружения.
Однако победы и поражения утрачивают свой драмати-
ческий аспект <быть или не быть>, а приобретают харак-
тер борьбы <понарошку>, как бы игры с окружением.
В этой борьбе можно быть безболезненно побежденным
окружением; тогда принимается его порядок; на этом, в
конце концов, основывается дисциплина в смысле науче-
ния порядку окружения; можно также быть победителем,
свой порядок навязать окружению, не уничтожая его при
этом, как в случае энергетического обмена со средой. Эти
<забавы> с окружением становятся самоцелью. Их мож-
но наблюдать даже на очень низких уровнях филогене-
за. Хейзинговское homo ludens, как видно, относится не
только к человеку.
Взаимодействие с окружением в смысле принятия сиг-
налов и реагирования на них, при котором оказываешься
то победителем, то побежденным, составляет необходимое
условие насыщения информационного метаболизма, без
которого не мог бы развиваться энергетический метабо-
лизм и репродуктивный контакт с окружением. Иначе го-
воря, нельзя войти в существо жизни, не пройдя через изо-
лирующую среду игры с окружающим миром, контакт с
39
которым основывается на обмене информацией. Как от-
мечалось, по мере развития сигнальной системы, эта изо-
лирующая сфера становится все более широкой. Шизоф-
ренический аутизм, или прерывание информационного
метаболизма, приводит в крайних случаях к нарушению в
энергетическом метаболизме (больной, например, переста-
ет есть) и почти, как правило, уничтожает закон сохране-
ния вида.
Эволюционный скачок, каким было возникновение че-
ловека, в общем, относится к развитию сигнальной систе-
мы, не пропорциональному по сравнению с другими сис-
темами организма, особенно той ее части, которая, прежде
всего, служит интеграции сигналов входящих и выходя-
щих из организма, т. е. коры мозга. Миллиарды корко-
вых клеток обеспечивают невероятное богатство спосо-
бов обмена информацией с окружением (функциональ-
ных структур), из которых в течение жизни используется
лишь небольшой процент. В этом проявляется принцип
расточительной экономии, довольно распространенный в
живом мире. Соответственно этому принципу, лишь ма-
лая часть существующих в природе генетических планов
оказывается реализованной в зрелых организмах. Также
и отдельные органы работают, реализуя лишь в малой
степени свои возможности. Давление окружения, особен-
но социальной среды и социального наследования, вы-
нуждает к развитию только тех форм взаимодействия с
окружением, которые принимаются в данном культурном
кругу и в данной эпохе. Возможно, без этого внешнего
давления социальной дисциплины возник бы хаос. Может
быть, в бессознательном страхе перед этим хаосом чело-
век с самого начала своего существования измысливает
всевозможные способы закрепощения свободы равно лю-
дей, животных и растений, с которыми находится в кон-
такте, как и самого себя. Там, где мы находим решетки и
кандалы, с большой вероятностью можно принять, что име-
ем дело со следами человека.
Стремясь смотреть на проблему порядка и дисципли-
ны глазами тех, что прошли через концлагеря, трудно ос-
40
паривать правильность приведенных выше слов Яна Мё-
доньского. Стремление к порядку и дисциплине достигло
там апогея чудовищного абсурда. Третий Рейх уже ру-
шился, а <концерны> смерти продолжали исправно дей-
ствовать и даже увеличивали свою <производительность>.
В них дольше всего удерживалась идея <Майн Кампф>,
ибо они явились квинтэссенцией этой идеи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
ется в выполнении этих законов, а маргинес приготовле-
37
ния у них минимален. Окружающий мир служит им
только для преобразования его в собственную структуру
организма, становится полностью <моим> миром, либо,
если это условие не выполняется, грозит гибелью, разру-
шением собственного порядка, что равнозначно смерти.
Если бы попытка воссоздать переживания на этом уровне
филогенеза не была излишним фантазированием, то мож-
но было бы предположить, что они осциллируют между
чувством всемогущества и чувством угрозы смерти; мир
либо полностью <мой>, либо совершенно чужой, причем
чуждость означает смерть.
Удовлетворение основных биологических потребнос-
тей связывается с приятными переживаниями, неудовлет-
ворение - с неприятными. <Мой> мир притягивает, а
<чужой> отталкивает. Власть над окружающим миром
поэтому является источником удовольствия, а ее отсут-
ствие - источником неприятных чувств. <Чужой> мир
возбуждает страх и агрессию; стремятся от него бежать
или его уничтожить.
Что касается власти над окружением, то существуют
определенные аналогии между описанной ситуацией и той,
в которой находится человек в начале своего онтогенети-
ческого развития, когда его сигнальная система еще функ-
ционально очень слабо развита. Подобно низшим формам
жизни, в эмбриональном периоде и младенческом возрас-
те он полностью зависит от его окружения, без него пере-
стает жить. Окружение принадлежит исключительно ему;
он имеет над ним полную власть, ибо оно выполняет все
его потребности, либо, если это не так, ему грозит смерть.
Многие психиатры, особенно те, которые занимаются пе-
реживаниями раннего детства, считают, что чувство всемо-
гущества и неразличение между собственным миром и
миром окружающим характерно для младенца. Достаточ-
но частое проявление переживаний этого типа в шизофре-
нии считается регрессией к самым ранним периодам раз-
вития. Деспотизм общепризнанно считается осевым про-
явлением эмоционального инфантилизма. Абсолютная
власть связывается с абсолютной зависимостью. Власти-
38
тель, подобно младенцу без матери, не может существовать
без своих подданных. Он также утрачивает границу меж-
ду собой и подчиненным ему окружением, как у Людови-
ка:
Развитие сигнальной системы уменьшает зависимость
организма от окружения. Контакт с ним не означает необ-
ходимости захвата окружения в свое полное обладание,
при котором оно полностью преобразуется в структуру
организма. Не означает также обратной ситуации, когда
живой организм преобразуется в структуру окружения.
Контакт о окружением утрачивает остроту альтерна-
тивы: <победить> либо <стать побежденным>, при кото-
рой собственная победа означает смерть окружения, а
победа окружения - собственную смерть. Борьба с ок-
ружением продолжается дальше, так как она составляет
смысл жизни, если мы трактуем ее как стремление сохра-
нять собственный порядок ценой порядка окружения.
Однако победы и поражения утрачивают свой драмати-
ческий аспект <быть или не быть>, а приобретают харак-
тер борьбы <понарошку>, как бы игры с окружением.
В этой борьбе можно быть безболезненно побежденным
окружением; тогда принимается его порядок; на этом, в
конце концов, основывается дисциплина в смысле науче-
ния порядку окружения; можно также быть победителем,
свой порядок навязать окружению, не уничтожая его при
этом, как в случае энергетического обмена со средой. Эти
<забавы> с окружением становятся самоцелью. Их мож-
но наблюдать даже на очень низких уровнях филогене-
за. Хейзинговское homo ludens, как видно, относится не
только к человеку.
Взаимодействие с окружением в смысле принятия сиг-
налов и реагирования на них, при котором оказываешься
то победителем, то побежденным, составляет необходимое
условие насыщения информационного метаболизма, без
которого не мог бы развиваться энергетический метабо-
лизм и репродуктивный контакт с окружением. Иначе го-
воря, нельзя войти в существо жизни, не пройдя через изо-
лирующую среду игры с окружающим миром, контакт с
39
которым основывается на обмене информацией. Как от-
мечалось, по мере развития сигнальной системы, эта изо-
лирующая сфера становится все более широкой. Шизоф-
ренический аутизм, или прерывание информационного
метаболизма, приводит в крайних случаях к нарушению в
энергетическом метаболизме (больной, например, переста-
ет есть) и почти, как правило, уничтожает закон сохране-
ния вида.
Эволюционный скачок, каким было возникновение че-
ловека, в общем, относится к развитию сигнальной систе-
мы, не пропорциональному по сравнению с другими сис-
темами организма, особенно той ее части, которая, прежде
всего, служит интеграции сигналов входящих и выходя-
щих из организма, т. е. коры мозга. Миллиарды корко-
вых клеток обеспечивают невероятное богатство спосо-
бов обмена информацией с окружением (функциональ-
ных структур), из которых в течение жизни используется
лишь небольшой процент. В этом проявляется принцип
расточительной экономии, довольно распространенный в
живом мире. Соответственно этому принципу, лишь ма-
лая часть существующих в природе генетических планов
оказывается реализованной в зрелых организмах. Также
и отдельные органы работают, реализуя лишь в малой
степени свои возможности. Давление окружения, особен-
но социальной среды и социального наследования, вы-
нуждает к развитию только тех форм взаимодействия с
окружением, которые принимаются в данном культурном
кругу и в данной эпохе. Возможно, без этого внешнего
давления социальной дисциплины возник бы хаос. Может
быть, в бессознательном страхе перед этим хаосом чело-
век с самого начала своего существования измысливает
всевозможные способы закрепощения свободы равно лю-
дей, животных и растений, с которыми находится в кон-
такте, как и самого себя. Там, где мы находим решетки и
кандалы, с большой вероятностью можно принять, что име-
ем дело со следами человека.
Стремясь смотреть на проблему порядка и дисципли-
ны глазами тех, что прошли через концлагеря, трудно ос-
40
паривать правильность приведенных выше слов Яна Мё-
доньского. Стремление к порядку и дисциплине достигло
там апогея чудовищного абсурда. Третий Рейх уже ру-
шился, а <концерны> смерти продолжали исправно дей-
ствовать и даже увеличивали свою <производительность>.
В них дольше всего удерживалась идея <Майн Кампф>,
ибо они явились квинтэссенцией этой идеи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94