Изменение со-
циокультуральных условий существова-
ния личности ведет к утрате прежней и не-
обходимости формирования новой иден-
тичности. Возникающие на этом пути лич-
ностные затруднения могут привести к тя-
желому неврозу (<потеря себя>). На осно-
вании этого Эриксон делал вывод об обус-
ловленности массовых неврозов глубоки-
ми потрясениями в жизни общества на
поворотах истории (войны, революции
и т. д.). Смысл психотерапевтической ра-
боты усматривался в возвращении пациен-
ту утраченного чувства идентичности. Им
были выделены 8 стадий человеческой жиз-
ни: 1) доверие-недоверие (1 год); 2) са-
мостоятельность - нерешительность (2-3
года); 3) предприимчивость и чувство
вины (4-5 лет); 4) умелость и неполно-
ценность (6-11 лет); 5) идентификация
личности и путаница ролей (12--18 лет);
6) близость и одиночество (начало зрело-
сти); 7) общечеловечность и самопогло-
щенность (зрелый возраст); 8) цельность
и безнадежность (после окончания основ-
ной работы жизни).
С точки зрения Эго-психологни инди-
вид рассматривается с позиций способно-
сти к адаптации, испытанию реальностью,
к защите и их использованию в клиничес-
кой ситуации и жизни вообще, для того что-
бы обратить внимание на внутренний мир
побуждений, чувств и фантазий и внешний
мир реальных требований. Способности к
адаптации, испытанию реальностью и за-
щите в своем эволюционном развитии рас-
сматриваются как медленно достигаемые
и формируемые со временем. В то время
как исторически большинство Эго-кон-
цепций развивались из психологии влече-
ний - конфликтов и оставались тесно свя-
занными с ней посредством концепций за-
щиты от влечений, работа Хартманна
(1939) перенесла акцент на адаптацию к
<среднему ожидаемому окружению>. Кон-
цепция развития функционирования Я ис-
пользовалась также для выделения поня-
тия <дефект Я>. Поскольку взрослые (и
старшие дети) имеют способности к адап-
тации, испытанию реальностью и защите,
которых у детей младшего возраста нет,
можно допустить их возникновение на
промежуточной стадии. То, что развивает-
ся с трудом или путем, отклоняющимся от
нормы, неудачи развития в сфере адаптив-
ных способностей могут рассматриваться
как <дефект Я>, например аффективная
вспышка, неспособность к отдалению им-
пульсов и контролю над ними, неудачи в
достижении постоянства. Такие дефекты
связаны с конфликтом; конфликт может
влиять негативно, и они в любом случае
будут включены в фантазии индивида и
его опыт и, следовательно, станут элемента-
ми конфликта, выполняя многочисленные
функции (Валдер - \Уае1с1ег К., 1930), но
при этом они могут быть с успехом (с ра-
бочей, клинической точки зрения) приня-
ты во внимание как дефекты - неспособ-
ность к адаптации.
Эти концепции, сгруппированные под
общим названием Эго-психологии, оказали
огромное влияние на направление развития
теории и практики психоанализа. В после-
дние годы они подверглись нападкам как
слишком биологические и механистичес-
кие, недостаточно уделяющие внимания
смысловой стороне и внутреннему опыту.
Кроме того, акцент на психической энергии
и ее сложной изменчивости, по мнению мно-
гих психоаналитиков, слишком отдаляет
Эго-психологию от клинических феноме-
нов. В настоящее время наблюдается тен-
денция скорректировать этот акцент за счет
контракцента на субъективном опыте,
смысле и эмпатической интеракции.
Вклад Эго-психологии в психоанализ был
очень важным, так как она дала много по-
лезных концепций, например таких как
первичная и вторичная автономность Я, из-
менение функции, обоснование теорий
объектных отношений и адаптации, врож-
денные социальные способности и взаимо-
связь индивидуального развития с окруже-
нием (Куртис - СигНв Н. С., 1991).
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОТЕ-
РАПИЯ. Собирательное понятие для обо-
значения психотерапевтических подходов,
знавание о Юности иях обоих указан
жирование свеказафор- енияГсосний,
выбор жизне Рего Лнее времТп Р-
А. М., Смит "- <Ренные подьаются
Термин про " 76). Р включают Э п
-ЬНЫЙ
Ф- философи вфило- РТР ИХО-
тейву твова>> еЗ.Р Поль
-ф-Рв
-атихд) п -аге.р) -Ромаитп торойпт
-
№-
Целост-
епрояв-
йчн " зисте - нию. Ое
СвободГ "У
по от ДЛолаг .
--
ЭКЛЕКТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
шены объективного критерия. <Моя личная
свобода является единственной основой
ценностей... Бытие ценностей держится на
мне>. В качестве основополагающего кри-
терия нравственности выдвигается аутен-
тичность, т. е. соответствие сознания чело-
века именно его собственному, <подлинно-
му> сознанию. Это и выражено в <катего-
рическом императиве> Сартра: пользуясь
своей свободой, будь самим собой. Аутен-
тичность означает свободное становление,
отрицание любой наличной действительно-
сти, спонтанный выход за собственные пре-
делы, полноту ответственности за свои дей-
ствия. По мнению Сартра, <неподлинно су-
ществующий> человек пребывает в <дурной
вере>, у него нечистая совесть, так как он пе-
рекладывает ответственность за свои по-
ступки на природные или социально-исто-
рические закономерности. Таким образом,
<подлинное существование> понимается
как результат осознания индивидуумом
своей жизненной ситуации и ответственного
к ней отношения. Мораль Сартра <знает
одну-единственную обязанность - готов-
ность сознаться, готовность отвечать за все>.
Для Сартра <отношение> - это отноше-
ния Я как субъекта к себе, другим Я и к ок-
ружающей среде, это <отношения>, которые
связывают его <через внутреннее с внутрен-
ним других>. Сердцевина их-яндивидуа-
листична: личность первична, система об-
щественных отношений вторична - она
сводится к межиндивидуальным отношени-
ям. Для Сартра личность социологически
первична, социальный ансамбль вторичен,
их взаимосвязь основана на принципе: <Вся
историческая диалектика покоится на ин-
дивидуальной практике>. Поэтому любые
формы социального существования, подчи-
нение <диктатуре публичности>, коллектив-
ные действия являются неаутентичными.
Таким образом, основные положения
экзистенциалистской философии Сартра
включают учение о свободе, подлинности и
неподлинности человеческого существова-
ния. Эти идеи легли в основу экзистенци-
ально-гуманистической психотерапии.
ЭКЛЕКТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ.
Наличие к настоящему времени в мире мно-
гочисленных (более 400) форм и методов
психотерапии ставит в затруднительное
положение практика-психотерапевта. Все
большее количество психотерапевтов ис-
пользуют разнородные психотерапевтичес-
кие методы, не обращая внимания на их те-
оретическое обоснование.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
циокультуральных условий существова-
ния личности ведет к утрате прежней и не-
обходимости формирования новой иден-
тичности. Возникающие на этом пути лич-
ностные затруднения могут привести к тя-
желому неврозу (<потеря себя>). На осно-
вании этого Эриксон делал вывод об обус-
ловленности массовых неврозов глубоки-
ми потрясениями в жизни общества на
поворотах истории (войны, революции
и т. д.). Смысл психотерапевтической ра-
боты усматривался в возвращении пациен-
ту утраченного чувства идентичности. Им
были выделены 8 стадий человеческой жиз-
ни: 1) доверие-недоверие (1 год); 2) са-
мостоятельность - нерешительность (2-3
года); 3) предприимчивость и чувство
вины (4-5 лет); 4) умелость и неполно-
ценность (6-11 лет); 5) идентификация
личности и путаница ролей (12--18 лет);
6) близость и одиночество (начало зрело-
сти); 7) общечеловечность и самопогло-
щенность (зрелый возраст); 8) цельность
и безнадежность (после окончания основ-
ной работы жизни).
С точки зрения Эго-психологни инди-
вид рассматривается с позиций способно-
сти к адаптации, испытанию реальностью,
к защите и их использованию в клиничес-
кой ситуации и жизни вообще, для того что-
бы обратить внимание на внутренний мир
побуждений, чувств и фантазий и внешний
мир реальных требований. Способности к
адаптации, испытанию реальностью и за-
щите в своем эволюционном развитии рас-
сматриваются как медленно достигаемые
и формируемые со временем. В то время
как исторически большинство Эго-кон-
цепций развивались из психологии влече-
ний - конфликтов и оставались тесно свя-
занными с ней посредством концепций за-
щиты от влечений, работа Хартманна
(1939) перенесла акцент на адаптацию к
<среднему ожидаемому окружению>. Кон-
цепция развития функционирования Я ис-
пользовалась также для выделения поня-
тия <дефект Я>. Поскольку взрослые (и
старшие дети) имеют способности к адап-
тации, испытанию реальностью и защите,
которых у детей младшего возраста нет,
можно допустить их возникновение на
промежуточной стадии. То, что развивает-
ся с трудом или путем, отклоняющимся от
нормы, неудачи развития в сфере адаптив-
ных способностей могут рассматриваться
как <дефект Я>, например аффективная
вспышка, неспособность к отдалению им-
пульсов и контролю над ними, неудачи в
достижении постоянства. Такие дефекты
связаны с конфликтом; конфликт может
влиять негативно, и они в любом случае
будут включены в фантазии индивида и
его опыт и, следовательно, станут элемента-
ми конфликта, выполняя многочисленные
функции (Валдер - \Уае1с1ег К., 1930), но
при этом они могут быть с успехом (с ра-
бочей, клинической точки зрения) приня-
ты во внимание как дефекты - неспособ-
ность к адаптации.
Эти концепции, сгруппированные под
общим названием Эго-психологии, оказали
огромное влияние на направление развития
теории и практики психоанализа. В после-
дние годы они подверглись нападкам как
слишком биологические и механистичес-
кие, недостаточно уделяющие внимания
смысловой стороне и внутреннему опыту.
Кроме того, акцент на психической энергии
и ее сложной изменчивости, по мнению мно-
гих психоаналитиков, слишком отдаляет
Эго-психологию от клинических феноме-
нов. В настоящее время наблюдается тен-
денция скорректировать этот акцент за счет
контракцента на субъективном опыте,
смысле и эмпатической интеракции.
Вклад Эго-психологии в психоанализ был
очень важным, так как она дала много по-
лезных концепций, например таких как
первичная и вторичная автономность Я, из-
менение функции, обоснование теорий
объектных отношений и адаптации, врож-
денные социальные способности и взаимо-
связь индивидуального развития с окруже-
нием (Куртис - СигНв Н. С., 1991).
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОТЕ-
РАПИЯ. Собирательное понятие для обо-
значения психотерапевтических подходов,
знавание о Юности иях обоих указан
жирование свеказафор- енияГсосний,
выбор жизне Рего Лнее времТп Р-
А. М., Смит "- <Ренные подьаются
Термин про " 76). Р включают Э п
-ЬНЫЙ
Ф- философи вфило- РТР ИХО-
тейву твова>> еЗ.Р Поль
-ф-Рв
-атихд) п -аге.р) -Ромаитп торойпт
-
№-
Целост-
епрояв-
йчн " зисте - нию. Ое
СвободГ "У
по от ДЛолаг .
--
ЭКЛЕКТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
шены объективного критерия. <Моя личная
свобода является единственной основой
ценностей... Бытие ценностей держится на
мне>. В качестве основополагающего кри-
терия нравственности выдвигается аутен-
тичность, т. е. соответствие сознания чело-
века именно его собственному, <подлинно-
му> сознанию. Это и выражено в <катего-
рическом императиве> Сартра: пользуясь
своей свободой, будь самим собой. Аутен-
тичность означает свободное становление,
отрицание любой наличной действительно-
сти, спонтанный выход за собственные пре-
делы, полноту ответственности за свои дей-
ствия. По мнению Сартра, <неподлинно су-
ществующий> человек пребывает в <дурной
вере>, у него нечистая совесть, так как он пе-
рекладывает ответственность за свои по-
ступки на природные или социально-исто-
рические закономерности. Таким образом,
<подлинное существование> понимается
как результат осознания индивидуумом
своей жизненной ситуации и ответственного
к ней отношения. Мораль Сартра <знает
одну-единственную обязанность - готов-
ность сознаться, готовность отвечать за все>.
Для Сартра <отношение> - это отноше-
ния Я как субъекта к себе, другим Я и к ок-
ружающей среде, это <отношения>, которые
связывают его <через внутреннее с внутрен-
ним других>. Сердцевина их-яндивидуа-
листична: личность первична, система об-
щественных отношений вторична - она
сводится к межиндивидуальным отношени-
ям. Для Сартра личность социологически
первична, социальный ансамбль вторичен,
их взаимосвязь основана на принципе: <Вся
историческая диалектика покоится на ин-
дивидуальной практике>. Поэтому любые
формы социального существования, подчи-
нение <диктатуре публичности>, коллектив-
ные действия являются неаутентичными.
Таким образом, основные положения
экзистенциалистской философии Сартра
включают учение о свободе, подлинности и
неподлинности человеческого существова-
ния. Эти идеи легли в основу экзистенци-
ально-гуманистической психотерапии.
ЭКЛЕКТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ.
Наличие к настоящему времени в мире мно-
гочисленных (более 400) форм и методов
психотерапии ставит в затруднительное
положение практика-психотерапевта. Все
большее количество психотерапевтов ис-
пользуют разнородные психотерапевтичес-
кие методы, не обращая внимания на их те-
оретическое обоснование.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408