При этом общий сеанс разде-
лен на ряд последовательных этапов: бесе-
да врача с аудиторией, проповедь священ-
ника, антиалкогольная служба (взятая из
244 МАССОВАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
Устава Санкт-Петербургского Александра
Невского общества трезвости), напутствен-
ное слово священника и, наконец, сокращен-
ный вариант сеанса А. Р. Довженко (про-
должительность всего занятия около 6 - 8
часов). Подобные масштабы лечебного про-
цесса потребовали распределения ролевых
функций между руководителем сеанса и его
ассистентами - другими врачами-психоте-
рапевтами, принимающими непосредствен-
ное участие в общем сеансе и в заключитель-
ной индивидуальной работе с каждым паци-
ентом. Участие священника в психотерапев-
тическом сеансе потребовало привлечения
хора духовной музыки, исключения из фор-
мулы внушения А. Р. Довженко всех по-
давляющих и устрашающих элементов, а
также отказа от применения хлорэтила.
Таким образом, <театр одного актера> в ва-
рианте метода А. Р. Довженко в данной
модификации был заменен <групповым теат-
ром> - бригадой врачей-психотерапевтов.
Стремление приблизить методы психо-
терапии к храмовым ритуалам привело к
устранению из формулы внушения всех
элементов, противоречащих вере, т. е. устра-
шающих, запугивающих. Удалось ликвиди-
ровать также очередь на лечение. Если па-
циентам приходится ожидать более двух
недель от момента возникновения у них же-
лания лечиться и более месяца с момента
полного воздержания от всех спиртных на-
питков, вера в исцеление и желание начать
<новую жизнь> могут потерять свой актив-
ный психотерапевтический потенциал.
Патологической системе алкоголизма, за-
крепившейся в личности больного, в предло-
женном методе противостоит сложная ле-
чебная система. Она имеет сходство с ре-
лигиозно-храмовыми ритуалами, и в пер-
вую очередь с православной и католической
службой. Общность принципов <соборнос-
ти действа> и <борьбы за человеческие ду-
ши> не только роднит храмовую и психоте-
рапевтическую системы, но и создает перс-
пективы для совместной работы врачей и свя-
щенников. Благословение Русской Право-
славной Церкви во время проведения мас-
совой эмоционально-эстетической психоте-
рапии, согласно данным автора, повысило
эффективность последней.
Для многих пациентов лечение начина
ется со своеобразного паломничества. Узна]
об <эффективном исцелении>, как правило
от своих знакомых, прошедших лечение
больные из других городов страны отправ
ляются в Санкт-Петербург. Предпринятая
поездка уже связана с ожиданием чуда. Е
неосложненных случаях лечение начинает
ся с подробной беседы с врачом-психотера
певтом, которая при действительном жела-
нии лечиться завершается прохождение
медицинской комиссии. Здесь же пациент)
предписывается обязательное двухнедель-
ное воздержание (пост) от алкоголя до са-
мого сеанса. Все эти этапы (паломничество,
исповедь, пост) подготавливают пациента к
нравственному восприятию самого сеанса.
При сложных и тяжелых формах заболева-
ния у отдельных пациентов в подготовку к
лечению включаются индивидуальные и
групповые психотерапевты, психологи и
(при необходимости) психиатры-психофар-
маколога. Усложняется, углубляется и удли-
няется процесс лечения. Во всех случаях се-
рьезная предварительная перестройка сис-
темы отношений пациентов осуществляется
в условиях семьи и производства.
Несмотря на относительную непродол-
жительность (6-8 часов) собственно се-
анса массовой эмоционально-эстетической
психотерапии, структура отдельных эле-
ментов достаточно сложна.
Первый этап - сбор пациентов, прихо-
дящих на лечение вместе с членами своей
семьи, стресс ожидания. В окружении мно-
жества самых разных, но трезвых и на-
строенных на лечение людей, пациента
охватывает чувство ожидания, значимости
и торжественности самого сеанса (часть
пациентов ранее уже лечилась этим мето-
дом от алкоголизма, и они пришли с це-
лью закрепить результаты или избавить-
ся от привычки к курению). Именно
здесь больной еще острее начинает осоз-
навать всю важность и ответственность
добровольно принимаемого решения ле-
читься.
Второй этап - беседа руководителя се-
анса, врача-психотерапевта, построенная ъ
традициях рациональной психотерапии.
Она постепенно трансформируется в ле-
МАССОВАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
чебный театр - монолог <одного актера>
делает проводящего беседу врача центром
притяжения мыслей всех присутствующих,
заставляет каждого как бы забыть обо всем
вокруг, почувствовать себя <наедине> с
психотерапевтом. У пациентов просыпает-
ся желание нравственного очищения. По-
степенно монолог психотерапевта перехо-
дит в живую дискуссию с аудиторией, зву-
чат вопросы и ответы, демонстрируются
возможности суггестии, саморегуляции и
самовнушения за счет мобилизации резер-
вов психики самих пациентов, что <мате-
риализует> слова врача, придает каждому
значимость и делает каждого преимуще-
ственным объектом всеобщего внимания.
Беседа и демонстрация возможностей са-
морегуляции длятся не менее 2 часов.
Третий этап - проповедь священника,
завершающаяся антиалкогольной мессой и
клятвой самих пациентов перед Богом не
принимать никаких спиртных напитков (по
источникам Санкт-Петербургского Алек-
сандра Невского общества трезвости). Про-
должительность этого этапа около 1 часа.
Все врачи-психотерапевты, принимающие
участие в сеансе, становятся на сцене позади
священника.
Четвертый этап - выход ведущего се-
анс психотерапевта и проведение специ-
ально направленной суггестии (сокращен-
ная формула внушения А. Р. Довженко в
смягченном - безымперативном вариан-
те). Этот этап в данной модификации длит-
ся около часа. Присутствие родственников
и посторонних лиц исключается. Больной
остается в среде одержимых пьянством
людей, сливающихся воедино в порыве ис-
целения, стремящихся к взаимодействию с
психотерапевтом, ритуальные слова кото-
рого как бы избирательно предназначены
лично для каждого и для всех вместе. Это
этап довольно жесткого, императивного,
эмоционально-стрессового воздействия, по-
рой переходящего в суггестию п гипноз.
Пятый, последний этап, проводимый
врачами-ассистентами, аналогичен таин-
ству посвящения. Это ритуал индивиду-
ального, специально построенного психо-
терапевтического воздействия в виде <за-
рока> , где на прием каждого пациента ухо-
дит от 2 до 5 минут. Здесь массовое воз-
действие окончательно трансформируется
в сугубо интимное, индивидуальное, общая
суггестия закрепляется комплексом вер-
бально-сенсорных воздействий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
лен на ряд последовательных этапов: бесе-
да врача с аудиторией, проповедь священ-
ника, антиалкогольная служба (взятая из
244 МАССОВАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
Устава Санкт-Петербургского Александра
Невского общества трезвости), напутствен-
ное слово священника и, наконец, сокращен-
ный вариант сеанса А. Р. Довженко (про-
должительность всего занятия около 6 - 8
часов). Подобные масштабы лечебного про-
цесса потребовали распределения ролевых
функций между руководителем сеанса и его
ассистентами - другими врачами-психоте-
рапевтами, принимающими непосредствен-
ное участие в общем сеансе и в заключитель-
ной индивидуальной работе с каждым паци-
ентом. Участие священника в психотерапев-
тическом сеансе потребовало привлечения
хора духовной музыки, исключения из фор-
мулы внушения А. Р. Довженко всех по-
давляющих и устрашающих элементов, а
также отказа от применения хлорэтила.
Таким образом, <театр одного актера> в ва-
рианте метода А. Р. Довженко в данной
модификации был заменен <групповым теат-
ром> - бригадой врачей-психотерапевтов.
Стремление приблизить методы психо-
терапии к храмовым ритуалам привело к
устранению из формулы внушения всех
элементов, противоречащих вере, т. е. устра-
шающих, запугивающих. Удалось ликвиди-
ровать также очередь на лечение. Если па-
циентам приходится ожидать более двух
недель от момента возникновения у них же-
лания лечиться и более месяца с момента
полного воздержания от всех спиртных на-
питков, вера в исцеление и желание начать
<новую жизнь> могут потерять свой актив-
ный психотерапевтический потенциал.
Патологической системе алкоголизма, за-
крепившейся в личности больного, в предло-
женном методе противостоит сложная ле-
чебная система. Она имеет сходство с ре-
лигиозно-храмовыми ритуалами, и в пер-
вую очередь с православной и католической
службой. Общность принципов <соборнос-
ти действа> и <борьбы за человеческие ду-
ши> не только роднит храмовую и психоте-
рапевтическую системы, но и создает перс-
пективы для совместной работы врачей и свя-
щенников. Благословение Русской Право-
славной Церкви во время проведения мас-
совой эмоционально-эстетической психоте-
рапии, согласно данным автора, повысило
эффективность последней.
Для многих пациентов лечение начина
ется со своеобразного паломничества. Узна]
об <эффективном исцелении>, как правило
от своих знакомых, прошедших лечение
больные из других городов страны отправ
ляются в Санкт-Петербург. Предпринятая
поездка уже связана с ожиданием чуда. Е
неосложненных случаях лечение начинает
ся с подробной беседы с врачом-психотера
певтом, которая при действительном жела-
нии лечиться завершается прохождение
медицинской комиссии. Здесь же пациент)
предписывается обязательное двухнедель-
ное воздержание (пост) от алкоголя до са-
мого сеанса. Все эти этапы (паломничество,
исповедь, пост) подготавливают пациента к
нравственному восприятию самого сеанса.
При сложных и тяжелых формах заболева-
ния у отдельных пациентов в подготовку к
лечению включаются индивидуальные и
групповые психотерапевты, психологи и
(при необходимости) психиатры-психофар-
маколога. Усложняется, углубляется и удли-
няется процесс лечения. Во всех случаях се-
рьезная предварительная перестройка сис-
темы отношений пациентов осуществляется
в условиях семьи и производства.
Несмотря на относительную непродол-
жительность (6-8 часов) собственно се-
анса массовой эмоционально-эстетической
психотерапии, структура отдельных эле-
ментов достаточно сложна.
Первый этап - сбор пациентов, прихо-
дящих на лечение вместе с членами своей
семьи, стресс ожидания. В окружении мно-
жества самых разных, но трезвых и на-
строенных на лечение людей, пациента
охватывает чувство ожидания, значимости
и торжественности самого сеанса (часть
пациентов ранее уже лечилась этим мето-
дом от алкоголизма, и они пришли с це-
лью закрепить результаты или избавить-
ся от привычки к курению). Именно
здесь больной еще острее начинает осоз-
навать всю важность и ответственность
добровольно принимаемого решения ле-
читься.
Второй этап - беседа руководителя се-
анса, врача-психотерапевта, построенная ъ
традициях рациональной психотерапии.
Она постепенно трансформируется в ле-
МАССОВАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
чебный театр - монолог <одного актера>
делает проводящего беседу врача центром
притяжения мыслей всех присутствующих,
заставляет каждого как бы забыть обо всем
вокруг, почувствовать себя <наедине> с
психотерапевтом. У пациентов просыпает-
ся желание нравственного очищения. По-
степенно монолог психотерапевта перехо-
дит в живую дискуссию с аудиторией, зву-
чат вопросы и ответы, демонстрируются
возможности суггестии, саморегуляции и
самовнушения за счет мобилизации резер-
вов психики самих пациентов, что <мате-
риализует> слова врача, придает каждому
значимость и делает каждого преимуще-
ственным объектом всеобщего внимания.
Беседа и демонстрация возможностей са-
морегуляции длятся не менее 2 часов.
Третий этап - проповедь священника,
завершающаяся антиалкогольной мессой и
клятвой самих пациентов перед Богом не
принимать никаких спиртных напитков (по
источникам Санкт-Петербургского Алек-
сандра Невского общества трезвости). Про-
должительность этого этапа около 1 часа.
Все врачи-психотерапевты, принимающие
участие в сеансе, становятся на сцене позади
священника.
Четвертый этап - выход ведущего се-
анс психотерапевта и проведение специ-
ально направленной суггестии (сокращен-
ная формула внушения А. Р. Довженко в
смягченном - безымперативном вариан-
те). Этот этап в данной модификации длит-
ся около часа. Присутствие родственников
и посторонних лиц исключается. Больной
остается в среде одержимых пьянством
людей, сливающихся воедино в порыве ис-
целения, стремящихся к взаимодействию с
психотерапевтом, ритуальные слова кото-
рого как бы избирательно предназначены
лично для каждого и для всех вместе. Это
этап довольно жесткого, императивного,
эмоционально-стрессового воздействия, по-
рой переходящего в суггестию п гипноз.
Пятый, последний этап, проводимый
врачами-ассистентами, аналогичен таин-
ству посвящения. Это ритуал индивиду-
ального, специально построенного психо-
терапевтического воздействия в виде <за-
рока> , где на прием каждого пациента ухо-
дит от 2 до 5 минут. Здесь массовое воз-
действие окончательно трансформируется
в сугубо интимное, индивидуальное, общая
суггестия закрепляется комплексом вер-
бально-сенсорных воздействий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408