Следующим механизмом
работы сновидения является вторичная об-
работка, проявляющаяся в перегруппиров-
ке и связывании элементов явного сновиде-
ния в более или менее гармоничное целое.
Значительно реже отмечается так называе-
мая истолковывающая переработка, делаю-
щая сновидение понятным, как бы хорошо
сочиненным. Логические отношения между
скрытыми мыслями в сновидении выра-
жаются различными средствами. Сновиде-
ние соединяет все части скрытых мыслей в
общую ситуацию, оно выражает логическую
связь сближением во времени и простран-
стве. Прямое превращение во сне одного
предмета в другой указывает, по мнению
Фрейда, на отношение причины к след-
ствию. Противоречащие друг другу пред-
ставления выражаются во сне преимуще-
ственно одним и тем же элементом. Проти-
воположность двух мыслей и инверсия про-
являются в сновидении через последова-
тельное превращение одной части сновиде-
ния в свою противоположность. Пережива-
ние в сновидении затрудненного движения
выражает противоречие между импульса-
ми. В работе сновидения используются от-
ношения подобия и общности как опорные
пункты для сгущения сна и связи в новое
единство всего гто обнаруживает такое со-
гласование. Нелепость в сновидении озна-
чает противоречие, насмешку, издевку в
скрытых мыслях. Повторяющиеся снови-
дения часто отражают какое-то фрустриру-
ющее событие. Связь содержания сновиде-
ния с реальными событиями вытесняется
из сознания.
СНОВИДЕНИЯ И РАБОТА С НИМИ В ПСИХОТЕРАПИИ
По существу, все сновидения представ-
ляют собой, как полагает автор психоана-
лиза, детские сны, работают над инфан-
тильным материалом, над детскими душев-
ными движениями и при помощи детских
психических механизмов. С точки зрения
исполнения желаний сновидения бывают
трех родов. Во-первых, сновидения, пред-
ставляющие вытесненные желания в неза-
маскированном виде; это преимуществен-
но детские сновидения, они редко встреча-
ются у взрослых. Во-вторых, большинство
сновидений, которые выражают вытеснен-
ные желания в замаскированном виде. В-
третьих, сновидения, представляющие вы-
тесненные желания, но без или с недоста-
точной маскировкой их. Так называемые
страшные (кошмарные) сновидения изоб-
ражают откровенное исполнение вытес-
ненного желания. Так как сновидению
при этом не удается <исполнить> желания
спящего, то часть мучительного аффекта
сновидения сохраняется в его явном содер-
жании. Иногда до полного осуществления
дело не доходит, так как человек просто
пробуждается, т. е. цензура сновидения ис-
пользует вместо искажения последнее ос-
тавшееся в ее распоряжении средство -
прервать сон под влиянием нарастающего
страха перед напором бессознательных
желаний. Бывают и ясные сновидения со
страшным содержанием, но без чувства
страха. Однако они представляют хоро-
шо замаскированное исполнение вытес-
ненных желаний.
Толкование сновидения, т. е. обнаруже-
ние скрытых мыслей в явном содержании
сна, осуществляется с помощью ассоциа-
тивной техники и знаний о символике сно-
видений. Постоянное (повторяющееся) от-
ношение между элементом сновидения и
его значением Фрейд называл символичес-
ким, а самый элемент сновидения - сим-
волом, соответствующим бессознательной
мысли сновидения. Однако он подчерки-
вал, что символическое толкование может
быть только дополнением ассоциативной
техники. В сновидении образно выража-
ются только определенные элементы скры-
тых мыслей. Психоаналитику важно не
вложить в чужое сновидение свой собст-
венный смысл. Фрейд выделил четыре
вида взаимоотношений между элементами
сновидения и их действительным значени-
ем: часть вместо целого, намек, олицетворе-
ние и символика. Фантазия взрослых в
сновидениях располагает необъятным сим-
волическим материалом ассоциаций и вос-
поминаний. Количество объектов, изобра-
жаемых символически в сновидениях, не-
велико: человеческое тело в целом, родите-
ли, дети, братья и сестры, рождение, смерть,
нагота и др. Элементы сексуальной жиз-
ни - гениталии, половые процессы и сно-
шения - изображаются при помощи раз-
нообразной и богатой символики.
В соответствии со взглядами Фрейда,
сновидение является искаженным пред-
ставлением (репрезентацией) скрытого не-
совместимого желания, не согласующегося
с сознательной установкой, в силу чего оно
цензурируется, т. е. искажается так, чтобы
сознание его <не узнало>. Работа сновиде-
ния - это процесс отбора, сгущения, иска-
жения, трансформации, инверсии, переме-
щения, наглядного изображения мыслей и
высказываний, символизации, вторичной
обработки и других модификаций первона-
чального желания. Сновидение представ-
ляется <царской дорогой> (у1аге1а), боль-
шой дорогой, связывающей подсознатель-
ную жизнь с сознательной.
Методика анализа сновидений совпа-
дает с психоаналитической. Во время ана-
лиза связываются воедино <случайные>
мысли, которые возникают в процессе сво-
бодного ассоциирования по каждому эле-
менту сновидения при соблюдении основ-
ного правила психоанализа. В контексте
психоанализа психотерапевт помогает па-
циенту интерпретировать сон, чтобы облег-
чить ему обнаружение бессознательного
материала. Прежде всего важно развить
способность больного использовать компо-
ненты сновидения как отправную точку
для относительно свободного ассоцииро-
вания. В начальной фазе интерпретации
сновидений психотерапевт обычно кон-
центрирует внимание на поверхности пе-
режитого пациентом, на так называемых
<остатках дня>, недавних событиях, послу-
живших материалом для явного содержа-
СНОВИДЕНИЯ И РАБОТА С НИМИ В ПСИХОТЕРАПИИ
ния сновидений. Это позволяет больному
узнать, что сновидения можно исследовать
и пытаться понять. По мере осознавания
пациентом действия механизмов сопро-
тивления, защиты и переноса он обретает
способность раскрывать все более бессоз-
нательные значения сновидения, отражаю-
щие вытесненные желания и страхи. Не-
которые сновидения вообще не поддаются
полной интерпретации во время лечения.
Так как они проистекают из совокупнос-
ти еще не знакомого до этого момента пси-
хического материала, то понять их можно
только по окончании лечения.
Значительный вклад в изучение снови-
дений и в дело их использования в психо-
терапии внес Юнг 0ип С. О.). Он от-
верг теорию сновидений Фрейда как ис-
полнения желаний, выделяя вместо этого
функцию компенсации в бессознательных
процессах и теологический характер пос-
ледних. Каузальная точка зрения Фрейда
на сновидение, по мнению Юнга, ведет к
единообразию смысла и интерпретации,
фиксированному значению символа, в то
время как теологическая точка зрения <по-
стигает в образе сновидения выражение
измененной психологической ситуации и
не признает фиксированного значения
символа>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
работы сновидения является вторичная об-
работка, проявляющаяся в перегруппиров-
ке и связывании элементов явного сновиде-
ния в более или менее гармоничное целое.
Значительно реже отмечается так называе-
мая истолковывающая переработка, делаю-
щая сновидение понятным, как бы хорошо
сочиненным. Логические отношения между
скрытыми мыслями в сновидении выра-
жаются различными средствами. Сновиде-
ние соединяет все части скрытых мыслей в
общую ситуацию, оно выражает логическую
связь сближением во времени и простран-
стве. Прямое превращение во сне одного
предмета в другой указывает, по мнению
Фрейда, на отношение причины к след-
ствию. Противоречащие друг другу пред-
ставления выражаются во сне преимуще-
ственно одним и тем же элементом. Проти-
воположность двух мыслей и инверсия про-
являются в сновидении через последова-
тельное превращение одной части сновиде-
ния в свою противоположность. Пережива-
ние в сновидении затрудненного движения
выражает противоречие между импульса-
ми. В работе сновидения используются от-
ношения подобия и общности как опорные
пункты для сгущения сна и связи в новое
единство всего гто обнаруживает такое со-
гласование. Нелепость в сновидении озна-
чает противоречие, насмешку, издевку в
скрытых мыслях. Повторяющиеся снови-
дения часто отражают какое-то фрустриру-
ющее событие. Связь содержания сновиде-
ния с реальными событиями вытесняется
из сознания.
СНОВИДЕНИЯ И РАБОТА С НИМИ В ПСИХОТЕРАПИИ
По существу, все сновидения представ-
ляют собой, как полагает автор психоана-
лиза, детские сны, работают над инфан-
тильным материалом, над детскими душев-
ными движениями и при помощи детских
психических механизмов. С точки зрения
исполнения желаний сновидения бывают
трех родов. Во-первых, сновидения, пред-
ставляющие вытесненные желания в неза-
маскированном виде; это преимуществен-
но детские сновидения, они редко встреча-
ются у взрослых. Во-вторых, большинство
сновидений, которые выражают вытеснен-
ные желания в замаскированном виде. В-
третьих, сновидения, представляющие вы-
тесненные желания, но без или с недоста-
точной маскировкой их. Так называемые
страшные (кошмарные) сновидения изоб-
ражают откровенное исполнение вытес-
ненного желания. Так как сновидению
при этом не удается <исполнить> желания
спящего, то часть мучительного аффекта
сновидения сохраняется в его явном содер-
жании. Иногда до полного осуществления
дело не доходит, так как человек просто
пробуждается, т. е. цензура сновидения ис-
пользует вместо искажения последнее ос-
тавшееся в ее распоряжении средство -
прервать сон под влиянием нарастающего
страха перед напором бессознательных
желаний. Бывают и ясные сновидения со
страшным содержанием, но без чувства
страха. Однако они представляют хоро-
шо замаскированное исполнение вытес-
ненных желаний.
Толкование сновидения, т. е. обнаруже-
ние скрытых мыслей в явном содержании
сна, осуществляется с помощью ассоциа-
тивной техники и знаний о символике сно-
видений. Постоянное (повторяющееся) от-
ношение между элементом сновидения и
его значением Фрейд называл символичес-
ким, а самый элемент сновидения - сим-
волом, соответствующим бессознательной
мысли сновидения. Однако он подчерки-
вал, что символическое толкование может
быть только дополнением ассоциативной
техники. В сновидении образно выража-
ются только определенные элементы скры-
тых мыслей. Психоаналитику важно не
вложить в чужое сновидение свой собст-
венный смысл. Фрейд выделил четыре
вида взаимоотношений между элементами
сновидения и их действительным значени-
ем: часть вместо целого, намек, олицетворе-
ние и символика. Фантазия взрослых в
сновидениях располагает необъятным сим-
волическим материалом ассоциаций и вос-
поминаний. Количество объектов, изобра-
жаемых символически в сновидениях, не-
велико: человеческое тело в целом, родите-
ли, дети, братья и сестры, рождение, смерть,
нагота и др. Элементы сексуальной жиз-
ни - гениталии, половые процессы и сно-
шения - изображаются при помощи раз-
нообразной и богатой символики.
В соответствии со взглядами Фрейда,
сновидение является искаженным пред-
ставлением (репрезентацией) скрытого не-
совместимого желания, не согласующегося
с сознательной установкой, в силу чего оно
цензурируется, т. е. искажается так, чтобы
сознание его <не узнало>. Работа сновиде-
ния - это процесс отбора, сгущения, иска-
жения, трансформации, инверсии, переме-
щения, наглядного изображения мыслей и
высказываний, символизации, вторичной
обработки и других модификаций первона-
чального желания. Сновидение представ-
ляется <царской дорогой> (у1аге1а), боль-
шой дорогой, связывающей подсознатель-
ную жизнь с сознательной.
Методика анализа сновидений совпа-
дает с психоаналитической. Во время ана-
лиза связываются воедино <случайные>
мысли, которые возникают в процессе сво-
бодного ассоциирования по каждому эле-
менту сновидения при соблюдении основ-
ного правила психоанализа. В контексте
психоанализа психотерапевт помогает па-
циенту интерпретировать сон, чтобы облег-
чить ему обнаружение бессознательного
материала. Прежде всего важно развить
способность больного использовать компо-
ненты сновидения как отправную точку
для относительно свободного ассоцииро-
вания. В начальной фазе интерпретации
сновидений психотерапевт обычно кон-
центрирует внимание на поверхности пе-
режитого пациентом, на так называемых
<остатках дня>, недавних событиях, послу-
живших материалом для явного содержа-
СНОВИДЕНИЯ И РАБОТА С НИМИ В ПСИХОТЕРАПИИ
ния сновидений. Это позволяет больному
узнать, что сновидения можно исследовать
и пытаться понять. По мере осознавания
пациентом действия механизмов сопро-
тивления, защиты и переноса он обретает
способность раскрывать все более бессоз-
нательные значения сновидения, отражаю-
щие вытесненные желания и страхи. Не-
которые сновидения вообще не поддаются
полной интерпретации во время лечения.
Так как они проистекают из совокупнос-
ти еще не знакомого до этого момента пси-
хического материала, то понять их можно
только по окончании лечения.
Значительный вклад в изучение снови-
дений и в дело их использования в психо-
терапии внес Юнг 0ип С. О.). Он от-
верг теорию сновидений Фрейда как ис-
полнения желаний, выделяя вместо этого
функцию компенсации в бессознательных
процессах и теологический характер пос-
ледних. Каузальная точка зрения Фрейда
на сновидение, по мнению Юнга, ведет к
единообразию смысла и интерпретации,
фиксированному значению символа, в то
время как теологическая точка зрения <по-
стигает в образе сновидения выражение
измененной психологической ситуации и
не признает фиксированного значения
символа>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408