Однако сегодня, если следо-
вать определенной логике в построении системы со-
циально-психологического знания, нужно признать не
только в качестве <законных>, но и первоочередных
среди проблем изучения личности проблемы социализа-
ции и социальной установки.
Естественно, что <законность> этих проблем может
быть обоснована только при условии, что <рядом> - в
социологии и общей психологии-будут разрабатывать-
ся свойственные этим дисциплинам проблемы. Социаль-
ная психология в этом случае не будет заниматься не
свойственными ей вопросами, а будет наиболее деталь-
но разрабатывать свой собственный пласт с тем, чтобы
внести свой вклад в комплексный подход к исследова-
нию личности.
Глава 15
СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
Понятие социализа- Термин <социализация>, несмотря
"" личности цд gpQ широкую распространен-
ность, не имеет однозначного тол-
кования среди различных представителей психологичес-
кой науки. В системе советской психологии употреб-
ляются еще два термина, которые порой предлагают
рассматривать как синонимы слова <социализация>:
<развитие личности> и <воспитание>. Более того, иног-
да к понятию социализации вообще- высказывается до-
вольно критическое отношение, связанное уже не толь-
ко со словоупотреблением, но и с существом дела. Эти
критические позиции существуют как в среде психоло-
гов, так и в среде социологов. Основания для критики
в этих случаях порою различны, а порою и совпадают.
Не давая пока точной дефиниции понятия социализа-
ции, скажем, что интуитивно угадываемое содержание
этого понятия состоит в том, что это процесс Rxnw-
ния индивида в социалнсд.СШеИйЯ_Ц.ь?0:..
циaльHыx"lлияlT,"<пpйщeния его к системесо
. Одно из возражений и строится обычно на основе та-
кого понимания. Оно заключается в следующем. Если
личности нет вне системы социальных связей, если она
изначально задана как социально детерминированная,
то какой смысл говорить о <вхождении> ее в систему
социальных связей. Не будет ли при этом повторяться
одна из старых ошибок в психологии, когда утвержда-
лась точка зрения, полагающая, .что новорожденное че-
ловеческое существо не есть еще человеческое сущест-
во и ему предстоит пройти путь <гоминизации>? Не сов-
падает ли понятие социализации с процессом гоминиза-
ции? Обычно в этом случае приводится соображение
Л. С. Выготского в полемике с Ж. Пиаже, когда Вы-
готский решительно протестовал против изображения
ребенка как существа, которому еще необходимо гоми-
низироваться. Выготский настаивал на том, что ребе-
нок, родившись, уже задан как элемент определенной
культуры, определенных социальных связей и т. д.
Если социализацию отождествлять с гоминизацией,
то есть все основания крайне негативно относиться к
этому понятию.
Другое возражение строится на том, что термин <со-
циализация> несет на себе определенную нагрузку лож-
ных теоретических концепций: порой это связывают
с тем, что проблематика социализации преимуществен-
но разрабатывалась в рамках психоанализа, и это на-
ложило определенный отпечаток на понимание самого
процесса. Порой специфическое (и неприемлемое) тол-
кование социализации обнаруживают у конкретных ав-
торов и стремятся размежеваться именно с таким тол-
кованием. В работах Л. И. Божович совершенно спра-
ведливо подвергается критике американский исследова-
тель Чайд за его весьма своеобразное понимание со-
циализации. Для Чайлдса социализация-это не столь-
ко процесс, сколько определенная система знания, свое-
го рода <псевдонаука>, которая должна встать над
психологией и педагогикой, должна базироваться на
системе откровенно идеалистических представлений о
ребенке. Такое понимание социализации, действительно,
совершенно не состоятельно и заслуживает самой
серьезной как методологической, так и идеологической
критики.
Наконец, сомнение вызывает и возможность точного
разведения понятия социализации с другими, широко
используемыми в психологической и педагогической ли-
тературе понятиями (<развитие личности> и <воспита-
ние>). Это возражение весьма существенно, тем более,
что в западной традиции социально-психологического
знания одна из названных трудностей отсутствует: в
английском языке нет специального термина <воспита-
ние>, и слово <образование> используется как единст-
венный термин. <Социализация> в этом языке не тре-
бует разведения с понятием <воспитание>-содержание
их более или менее идентично. Значит, этот вопрос за-
служивает того, чтобы быть обсужденным специально.
Идея развития личности одна из ключевых идей со-
ветской психологии. Более того, признание личности
субъектом социальной деятельности придает особое
методологическое значение идее развития личности:
ребенок, развиваясь, становится таким субъектом, т. е.
процесс его развития немыслим вне его социального раз-
вития, а, значит, и вне усвоения им системы социальных
связей, отношений, вне включения в них. По объему по-
нятия <развитие личности> и <социализация> в этом
случае как бы совпадают, а акцент на активность лич-
ности кажется значительно более четко представлен-
ным именно в идее <развития>, а не <социализации>:
здесь он как-то притушен, коль скоро в центре внима-
ния-социальная среда и подчеркивается направление
См.: Божович Л. И. Личность и ее формирование в дет-
ском возрасте. М., 1969.
ее воздействия на личность. Все эти аргументы также
представляются весьма серьезными, но лишь при усло-
вии, что социализация понимается именно так, как она
представлена в этих рассуждениях. Вопрос заключает-
ся в том, так ли она должна пониматься. Можно ведь
мыслить процесс развития личности в активном взаимо-
действии личности с социальной средой. Тогда каждый
из элементов этого взаимодействия имеет право на рас-
смотрение без опасения, что преимущественное внима-
ние к одной из сторон взаимодействия обязательно
должно обернуться его абсолютизацией, недооценкой
-другого компонента. Все дело в том, что подлинно науч-
ное, с точки зрения материалистической психологии,
рассмотрение вопроса о социализации личности ни в
коей мере не снимает проблемы развития личности, а,
напротив, предполагает, что личность понимается как
становящийся активный социальный субъект.
Несколько сложнее вопрос о соотношении понятий
<социализация> и <воспитание>. Как известно, термин
<воспитание> употребляется в нашей литературе в двух
значениях-в узком и широком смысле слова. В уз-
ком смысле слова термин <воспитание> означает про-
цесс целенаправленного воздействия на человека со сто-
роны субъекта воспитательного процесса с целью пере-
дачи, привития ему определенной системы представле-
ний, понятий, норм и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125
вать определенной логике в построении системы со-
циально-психологического знания, нужно признать не
только в качестве <законных>, но и первоочередных
среди проблем изучения личности проблемы социализа-
ции и социальной установки.
Естественно, что <законность> этих проблем может
быть обоснована только при условии, что <рядом> - в
социологии и общей психологии-будут разрабатывать-
ся свойственные этим дисциплинам проблемы. Социаль-
ная психология в этом случае не будет заниматься не
свойственными ей вопросами, а будет наиболее деталь-
но разрабатывать свой собственный пласт с тем, чтобы
внести свой вклад в комплексный подход к исследова-
нию личности.
Глава 15
СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
Понятие социализа- Термин <социализация>, несмотря
"" личности цд gpQ широкую распространен-
ность, не имеет однозначного тол-
кования среди различных представителей психологичес-
кой науки. В системе советской психологии употреб-
ляются еще два термина, которые порой предлагают
рассматривать как синонимы слова <социализация>:
<развитие личности> и <воспитание>. Более того, иног-
да к понятию социализации вообще- высказывается до-
вольно критическое отношение, связанное уже не толь-
ко со словоупотреблением, но и с существом дела. Эти
критические позиции существуют как в среде психоло-
гов, так и в среде социологов. Основания для критики
в этих случаях порою различны, а порою и совпадают.
Не давая пока точной дефиниции понятия социализа-
ции, скажем, что интуитивно угадываемое содержание
этого понятия состоит в том, что это процесс Rxnw-
ния индивида в социалнсд.СШеИйЯ_Ц.ь?0:..
циaльHыx"lлияlT,"<пpйщeния его к системесо
. Одно из возражений и строится обычно на основе та-
кого понимания. Оно заключается в следующем. Если
личности нет вне системы социальных связей, если она
изначально задана как социально детерминированная,
то какой смысл говорить о <вхождении> ее в систему
социальных связей. Не будет ли при этом повторяться
одна из старых ошибок в психологии, когда утвержда-
лась точка зрения, полагающая, .что новорожденное че-
ловеческое существо не есть еще человеческое сущест-
во и ему предстоит пройти путь <гоминизации>? Не сов-
падает ли понятие социализации с процессом гоминиза-
ции? Обычно в этом случае приводится соображение
Л. С. Выготского в полемике с Ж. Пиаже, когда Вы-
готский решительно протестовал против изображения
ребенка как существа, которому еще необходимо гоми-
низироваться. Выготский настаивал на том, что ребе-
нок, родившись, уже задан как элемент определенной
культуры, определенных социальных связей и т. д.
Если социализацию отождествлять с гоминизацией,
то есть все основания крайне негативно относиться к
этому понятию.
Другое возражение строится на том, что термин <со-
циализация> несет на себе определенную нагрузку лож-
ных теоретических концепций: порой это связывают
с тем, что проблематика социализации преимуществен-
но разрабатывалась в рамках психоанализа, и это на-
ложило определенный отпечаток на понимание самого
процесса. Порой специфическое (и неприемлемое) тол-
кование социализации обнаруживают у конкретных ав-
торов и стремятся размежеваться именно с таким тол-
кованием. В работах Л. И. Божович совершенно спра-
ведливо подвергается критике американский исследова-
тель Чайд за его весьма своеобразное понимание со-
циализации. Для Чайлдса социализация-это не столь-
ко процесс, сколько определенная система знания, свое-
го рода <псевдонаука>, которая должна встать над
психологией и педагогикой, должна базироваться на
системе откровенно идеалистических представлений о
ребенке. Такое понимание социализации, действительно,
совершенно не состоятельно и заслуживает самой
серьезной как методологической, так и идеологической
критики.
Наконец, сомнение вызывает и возможность точного
разведения понятия социализации с другими, широко
используемыми в психологической и педагогической ли-
тературе понятиями (<развитие личности> и <воспита-
ние>). Это возражение весьма существенно, тем более,
что в западной традиции социально-психологического
знания одна из названных трудностей отсутствует: в
английском языке нет специального термина <воспита-
ние>, и слово <образование> используется как единст-
венный термин. <Социализация> в этом языке не тре-
бует разведения с понятием <воспитание>-содержание
их более или менее идентично. Значит, этот вопрос за-
служивает того, чтобы быть обсужденным специально.
Идея развития личности одна из ключевых идей со-
ветской психологии. Более того, признание личности
субъектом социальной деятельности придает особое
методологическое значение идее развития личности:
ребенок, развиваясь, становится таким субъектом, т. е.
процесс его развития немыслим вне его социального раз-
вития, а, значит, и вне усвоения им системы социальных
связей, отношений, вне включения в них. По объему по-
нятия <развитие личности> и <социализация> в этом
случае как бы совпадают, а акцент на активность лич-
ности кажется значительно более четко представлен-
ным именно в идее <развития>, а не <социализации>:
здесь он как-то притушен, коль скоро в центре внима-
ния-социальная среда и подчеркивается направление
См.: Божович Л. И. Личность и ее формирование в дет-
ском возрасте. М., 1969.
ее воздействия на личность. Все эти аргументы также
представляются весьма серьезными, но лишь при усло-
вии, что социализация понимается именно так, как она
представлена в этих рассуждениях. Вопрос заключает-
ся в том, так ли она должна пониматься. Можно ведь
мыслить процесс развития личности в активном взаимо-
действии личности с социальной средой. Тогда каждый
из элементов этого взаимодействия имеет право на рас-
смотрение без опасения, что преимущественное внима-
ние к одной из сторон взаимодействия обязательно
должно обернуться его абсолютизацией, недооценкой
-другого компонента. Все дело в том, что подлинно науч-
ное, с точки зрения материалистической психологии,
рассмотрение вопроса о социализации личности ни в
коей мере не снимает проблемы развития личности, а,
напротив, предполагает, что личность понимается как
становящийся активный социальный субъект.
Несколько сложнее вопрос о соотношении понятий
<социализация> и <воспитание>. Как известно, термин
<воспитание> употребляется в нашей литературе в двух
значениях-в узком и широком смысле слова. В уз-
ком смысле слова термин <воспитание> означает про-
цесс целенаправленного воздействия на человека со сто-
роны субъекта воспитательного процесса с целью пере-
дачи, привития ему определенной системы представле-
ний, понятий, норм и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125