невозможно положиться на себя, так функциони-
рующего. Это похоже на человека, который одновременно
идет по мосту через пропасть и выдергивает у себя из-под
ног доски этого моста. Здесь и сейчас он стоит всего на
одной доске, и именно она удерживает тело над пропастью.
Научиться сознавать каждое мгновение своей жизни - зна-
чит идти по мосту, твердо ступая именно на ту доску, кото-
рая сейчас под ногами. Перефразируя слова известного
романса, можно сказать: есть только миг между прошлым
и будущим, именно в нем переживается жизнь.
Итак, в любой момент времени человек способен к пол-
ноценному, подлинному контакту с миром. Он знает, как
вступать в такой контакт, но у многих это знание сопровож-
дается запретом: нельзя смотреть на незнакомого человека
больше минуты, совершенно недопустимо прикасаться к
собеседнику, если он не близкий друг, нельзя чувствовать
то, что ты чувствуешь, следует чувствовать то, что следует.
Таких запретов множество, и каждый из них запускает раз-
нообразные механизмы невротической защиты. А форми-
руются они еще в детстве, когда, например, трехлетнего
ребенка угощают особенно липким и противным лакомст-
вом. Жизнерадостного малыша, собравшегося зашвырнуть
эту гадость подальше, немедленно призывают к порядку:
"Ты же не хочешь обидеть дедушку, который тебя так лю-
бит? А то он в следующий раз не принесет тебе паровозик,
как обещал." И ребенок начинает есть, а чувство отвраще-
ния он должен преобразовать в благодарность дедушке и
любовь к нему. Конечно, столь рафинированным формам
невротического поведения трудно выучиться сразу, но
большинство людей успешно овладевают всеми типами не-
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
69
вротических защит уже в 10-12 лет. И дальше годами тре-
нируются, добиваясь порой подлинного совершенства. Вот
пример:
Клиентка (К) - молодая женщина, испытывающая труд-
ности в отношениях с мужем, в которых она винит свекровь,
слишком сильно, по ее мнению, вмешивающуюся в их се-
мейные дела. Она рассказывает:
К: Больше всего мне не нравится, как мой муж строит
нашу повседневную жизнь. Мы оба работаем, но он боль-
шую часть времени может работать дома (он программист).
Когда я прихожу с работы, все сразу наваливается: и готов-
ка, и уборка, и ребенка уже из садика привели. А он требует
внимания, говорит, что за целый день без меня соскучился.
Я же не могу все дела бросить, потому что ему срочно надо
со мной пообщаться, и злюсь, что он этого не понимает. А
когда я все переделаю, он сидит надутый и говорит, что ему
ничего этого не надо, он меня целый день ждал и т.д.
Т: А если ему поручить часть домашних дел?
К: Ох, это еще хуже. Я себя такой виноватой чувствую...
И начинаю думать, что такое вряд ли кому из мужчин пон-
равится - заниматься домашними делами, пока жена на
работе. Я и на работе постоянно дергаюсь, если задержи-
ваюсь - представляю себе, что вот он сам начал еду гото-
вить, или, еще хуже, мамочка его пришла и у нас распоря-
жается.
Ts Когда приходит свекровь, что она делает?
К: Ну как же, начинает демонстрировать, какая я плохая
жена - обязательно найдет что-нибудь, что я забыла сде-
лать, хотя давно пора было, и займется этим. И, конечно,
на глазах у мужа. Я молчу-сказать мне нечего, хотя внутри
все прямо кипит. Но как это выскажешь? Придерусь к чему-
нибудь, и мы поссоримся - вроде из-за пустяка, но каждый
знает, из-за чего на самом деле. Мы часто ссоримся по
мелким поводам, но внутри всегда есть другая причина.
Т: Какие конфликты Вы считаете самыми неприятными?
К: Ну, эти... На почве секса. Вы уж извините, но моему
мужу может захотеться когда угодно - и он начинает при-
ставать в самые неподходящие моменты. И страшно злится,
что я отказываюсь, хотя должен понимать, что ради этого
нельзя все бросать по его первому зову. А вечером, когда
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
мы ложимся спать, я говорю - мол, давай. А он отвечает:
"Секс-дело спонтанное". И нарочно повернется к стене и
спит. Идиотизм какой-то. А утром, когда времени нет, и на
работу бежать надо, и ребенка в садик вести, он опять го-
тов, как пионер. Но я не могу потакать всем этим дурацким
капризам, в жизни должен быть какой-то порядок...
В семейной жизни у этой женщины сложился целый "бу-
кет" невротических форм поведения. Придя с работы, она
"запускает" поведение, основанное на бог весть когда про-
глоченных интроектах на тему "у хорошей хозяйки всегда
порядок в доме". Контакт с мужем она блокирует, система-
тически обесценивая и подавляя проявления его любви, не-
жности и заботы, отталкивая его ради второстепенных хо-
зяйственных дел. Естественно, тот обижается - кому при-
ятно быть шестым приоритетом после стирки, уборки и кор-
мления рыбок в аквариуме. Подлинные мотивы поведения
свекрови ее совершенно не интересуют - та плоха уже по
определению (потому что свекровь). Если с мужем контакт
время от времени все-таки происходит, то со свекровью,
скорее всего, его никогда и не было. Сексуальная сторона
брака вообще напоминает ситуацию из мультфильма "О
том, как гном покинул дом, и что произошло потом": гном
и дом разыскивают друг друга, бродя по лесу, и никак не
могут встретиться ("Гном вернулся - дома нет. Дом вер-
нулся - гнома нет"). Не удивительно, что, когда "В лесу
густом повстречались гном и дом", эта встреча приносит
молодым супругам не слишком много радостей.
А ведь ликвидировать всю эту неразбериху очень про-
сто - стоит лишь научиться сознаванию и контакту. Ощу-
тить свои подлинные потребности и желания, выразить их.
Услышать и понять мужа, свекровь. Позволить себе хоть
немного спонтанности и сколько угодно нежности и ласки -
в любое время, в любом месте, проявлять самой и прини-
мать от мужа. Объединить в одном акте жизненной актив-
ности сущность и существование в целостный гештальт се-
мейного счастья.
О том, что полное сознавание не только возможно, но и
легко достижимо при желании, прекрасно сказал известный
гештальтист Джон Энрайт: "Мы живем по одну сторону сте-
ны. По другую сторону - полная свобода и полное осозна-
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
ние, а мы по эту сторону. Толщина стены, самое большее,
90 секунд, и в каждый момент есть дверь сквозь стену, но
дверь все время меняет положение. Дверь, которая про-
пускала вчера, не пропустит сегодня, но всегда есть дверь,
которая откроется. Если только вы найдете ее, вы будете
свободны за секунды, это не потребует большего. Вы всег-
да можете прожить целую жизнь за 90 секунд в этом месте
свободы" (19, с. 20).
Свобода и полное сознавание - слишком опасные цен-
ности для невротической личности, которая предпочитает
гораздо комфортнее устроится в жизни посредством конт-
роля.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
рующего. Это похоже на человека, который одновременно
идет по мосту через пропасть и выдергивает у себя из-под
ног доски этого моста. Здесь и сейчас он стоит всего на
одной доске, и именно она удерживает тело над пропастью.
Научиться сознавать каждое мгновение своей жизни - зна-
чит идти по мосту, твердо ступая именно на ту доску, кото-
рая сейчас под ногами. Перефразируя слова известного
романса, можно сказать: есть только миг между прошлым
и будущим, именно в нем переживается жизнь.
Итак, в любой момент времени человек способен к пол-
ноценному, подлинному контакту с миром. Он знает, как
вступать в такой контакт, но у многих это знание сопровож-
дается запретом: нельзя смотреть на незнакомого человека
больше минуты, совершенно недопустимо прикасаться к
собеседнику, если он не близкий друг, нельзя чувствовать
то, что ты чувствуешь, следует чувствовать то, что следует.
Таких запретов множество, и каждый из них запускает раз-
нообразные механизмы невротической защиты. А форми-
руются они еще в детстве, когда, например, трехлетнего
ребенка угощают особенно липким и противным лакомст-
вом. Жизнерадостного малыша, собравшегося зашвырнуть
эту гадость подальше, немедленно призывают к порядку:
"Ты же не хочешь обидеть дедушку, который тебя так лю-
бит? А то он в следующий раз не принесет тебе паровозик,
как обещал." И ребенок начинает есть, а чувство отвраще-
ния он должен преобразовать в благодарность дедушке и
любовь к нему. Конечно, столь рафинированным формам
невротического поведения трудно выучиться сразу, но
большинство людей успешно овладевают всеми типами не-
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
69
вротических защит уже в 10-12 лет. И дальше годами тре-
нируются, добиваясь порой подлинного совершенства. Вот
пример:
Клиентка (К) - молодая женщина, испытывающая труд-
ности в отношениях с мужем, в которых она винит свекровь,
слишком сильно, по ее мнению, вмешивающуюся в их се-
мейные дела. Она рассказывает:
К: Больше всего мне не нравится, как мой муж строит
нашу повседневную жизнь. Мы оба работаем, но он боль-
шую часть времени может работать дома (он программист).
Когда я прихожу с работы, все сразу наваливается: и готов-
ка, и уборка, и ребенка уже из садика привели. А он требует
внимания, говорит, что за целый день без меня соскучился.
Я же не могу все дела бросить, потому что ему срочно надо
со мной пообщаться, и злюсь, что он этого не понимает. А
когда я все переделаю, он сидит надутый и говорит, что ему
ничего этого не надо, он меня целый день ждал и т.д.
Т: А если ему поручить часть домашних дел?
К: Ох, это еще хуже. Я себя такой виноватой чувствую...
И начинаю думать, что такое вряд ли кому из мужчин пон-
равится - заниматься домашними делами, пока жена на
работе. Я и на работе постоянно дергаюсь, если задержи-
ваюсь - представляю себе, что вот он сам начал еду гото-
вить, или, еще хуже, мамочка его пришла и у нас распоря-
жается.
Ts Когда приходит свекровь, что она делает?
К: Ну как же, начинает демонстрировать, какая я плохая
жена - обязательно найдет что-нибудь, что я забыла сде-
лать, хотя давно пора было, и займется этим. И, конечно,
на глазах у мужа. Я молчу-сказать мне нечего, хотя внутри
все прямо кипит. Но как это выскажешь? Придерусь к чему-
нибудь, и мы поссоримся - вроде из-за пустяка, но каждый
знает, из-за чего на самом деле. Мы часто ссоримся по
мелким поводам, но внутри всегда есть другая причина.
Т: Какие конфликты Вы считаете самыми неприятными?
К: Ну, эти... На почве секса. Вы уж извините, но моему
мужу может захотеться когда угодно - и он начинает при-
ставать в самые неподходящие моменты. И страшно злится,
что я отказываюсь, хотя должен понимать, что ради этого
нельзя все бросать по его первому зову. А вечером, когда
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
мы ложимся спать, я говорю - мол, давай. А он отвечает:
"Секс-дело спонтанное". И нарочно повернется к стене и
спит. Идиотизм какой-то. А утром, когда времени нет, и на
работу бежать надо, и ребенка в садик вести, он опять го-
тов, как пионер. Но я не могу потакать всем этим дурацким
капризам, в жизни должен быть какой-то порядок...
В семейной жизни у этой женщины сложился целый "бу-
кет" невротических форм поведения. Придя с работы, она
"запускает" поведение, основанное на бог весть когда про-
глоченных интроектах на тему "у хорошей хозяйки всегда
порядок в доме". Контакт с мужем она блокирует, система-
тически обесценивая и подавляя проявления его любви, не-
жности и заботы, отталкивая его ради второстепенных хо-
зяйственных дел. Естественно, тот обижается - кому при-
ятно быть шестым приоритетом после стирки, уборки и кор-
мления рыбок в аквариуме. Подлинные мотивы поведения
свекрови ее совершенно не интересуют - та плоха уже по
определению (потому что свекровь). Если с мужем контакт
время от времени все-таки происходит, то со свекровью,
скорее всего, его никогда и не было. Сексуальная сторона
брака вообще напоминает ситуацию из мультфильма "О
том, как гном покинул дом, и что произошло потом": гном
и дом разыскивают друг друга, бродя по лесу, и никак не
могут встретиться ("Гном вернулся - дома нет. Дом вер-
нулся - гнома нет"). Не удивительно, что, когда "В лесу
густом повстречались гном и дом", эта встреча приносит
молодым супругам не слишком много радостей.
А ведь ликвидировать всю эту неразбериху очень про-
сто - стоит лишь научиться сознаванию и контакту. Ощу-
тить свои подлинные потребности и желания, выразить их.
Услышать и понять мужа, свекровь. Позволить себе хоть
немного спонтанности и сколько угодно нежности и ласки -
в любое время, в любом месте, проявлять самой и прини-
мать от мужа. Объединить в одном акте жизненной актив-
ности сущность и существование в целостный гештальт се-
мейного счастья.
О том, что полное сознавание не только возможно, но и
легко достижимо при желании, прекрасно сказал известный
гештальтист Джон Энрайт: "Мы живем по одну сторону сте-
ны. По другую сторону - полная свобода и полное осозна-
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
ние, а мы по эту сторону. Толщина стены, самое большее,
90 секунд, и в каждый момент есть дверь сквозь стену, но
дверь все время меняет положение. Дверь, которая про-
пускала вчера, не пропустит сегодня, но всегда есть дверь,
которая откроется. Если только вы найдете ее, вы будете
свободны за секунды, это не потребует большего. Вы всег-
да можете прожить целую жизнь за 90 секунд в этом месте
свободы" (19, с. 20).
Свобода и полное сознавание - слишком опасные цен-
ности для невротической личности, которая предпочитает
гораздо комфортнее устроится в жизни посредством конт-
роля.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81