4). В рамках данной модели
актуальное ощущение счастья и благополучия не зависит
от уровня достижений, наличия или отсутствия проблем,
успешной стратегии управления производимым впечатле-
нием. Все, что необходимо - это сдвиг самовосприятия.
Он заключается в том, чтобы рассматривать себя не с точки
зрения того, что могло или должно было быть сделано, а
увидеть то, что есть в данную минуту, здесь и теперь, - и
насладиться этим. Известные гештальт-терапевты Ирвин и
Мириам Польстер относят принцип "здесь и сейчас" к со-
временному этосу - выражению основных нравственных и
духовных норм общественной жизни, считая процесс пол-
ноценного переживания актуальной реальности средоточи-
ем человеческого существования.
Данный процесс в гештальт-терапии называется созна-
ванием (awareness). Сознавание - это естественный, не-
прерывный контакт человека с его собственным опытом,
далекий от самокритики. Это прямое осознание себя и ок-
ружающего в данный момент времени, все ощущения, ко-
торые испытывает личность, отделенные от ее мнений и
оценок по этому поводу. Может показаться, что сознавание -
самая простая вещь, однако это вовсе не так. Большинство
людей часто совершенно не сознают, что и как они делают,
что именно происходит с ними и в них каждую минуту.
Предположим, человек решил пойти поесть мороженно-
го. Сразу после того, как ему этого захотелось, он начинает
думать примерно так: придется идти до ближайшего кафе,
а это две трамвайных остановки. Он идет и решает, стоит
ли портить себе аппетит сладким перед обедом, и сколько
денег он может потратить. Вспоминает, как видел вчера
свою подружку с другим в этом же самом кафе, и начинает
думать о женском непостоянстве или о том, как со стороны
выглядят их отношения. Он не замечает улиц, по которым
идет, а когда, наконец, приходит, все его мысли поглощены
личными проблемами. Он делает заказ механическим то-
ном, не взглянув на официантку, на ее улыбку-он погружен
в себя. Но вот приносят мороженное, он отвлекается от
своих мыслей, смотрит на официантку - и начинает заиг-
рывать с ней (или испытывает раздражение от ее внешнос-
ти), и поглощает мороженное, совершенно не чувствуя его
вкуса. Он расплачивается, между тем как его мысли витают
вокруг завтрашних дел или вчерашней ссоры. Все эти пол-
часа он пробыл не в кафе, а в так называемой средней
зоне - зоне интерпретаций и оценок, мнений и установок,
далекой от реального мира и его свойств.
В гештальт-терапии принято выделять три зоны контакта
с миром: внутреннюю, образованную ощущениями от собст-
венного тела (напряжение мышц, ком в горле или тяжесть в
желудке, поза, в которой человек сидит или стоит, головная
боль, жажда, утомление); внешнюю-ощущение и осознание
свойств окружающей действительности (серые камни на зе-
леной траве, визг автомобильных тормозов, запах мокрой
одежды в метро в дождливый день, ссутуленные плечи иду-
щей навстречу девочки) и среднюю - зону воображения и
фантазии, а также многочисленных мысленных игр, играя в
которые с самим собой, человек неизбежно проигрывает.
Когда человек говорит "Мне холодно" или "Я вижу твою
улыбку", он находится соответственно во внутренней или
во внешней зоне. Но когда он говорит "Я вижу твою ехидную
(теплую, иадевательскую, дружескую, идиотскую, нахаль-
ную, ласковую, виноватую и т.п.-до бесконечности) улыб-
ку", то он уже в средней зоне, в зоне интерпретации, и
главным становится не то, что он видит на самом деле
(улыбка), а его страхи, фантазии, предубеждения, ожидания
или оценки. Он сам делает улыбку ехидной, идиотской или
дружеской, и ведет себя соответственно тому, что сделал.
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
S3
Как правило, убеждать его, что улыбка на самом деле была
теплой, а не издевательской - напрасный труд: он лучше
знает, что за штучка его собеседник. Они еще не успели
поздороваться, а уже враги. Фраза "Я ее насквозь вижу"
фактически означает, что в поле зрения говорящего вообще
никого нет - кроме его собственных предубеждений или
невротических установок, разумеется. Насквозь можно ви-
деть лишь через прозрачную пустоту.
Средняя зона - это не только пространство, в котором
существуют свойственные нам страх и предубеждение, за-
висть и гордыня, но также и арена мысленных игр - более
продолжительных фантазий на тему "Какой я плохой", "Если
бы не ты", "Везет, какутопленнику" и любимейшей (по моим
наблюдениям) - "Ах, боже мой, что станет говорить княгиня
Марья Алексевна". Описания этих (и многих других) игр
можно найти в любой книге по гештальт-терапии - напри-
мер, у Дж. Рейнуотер (13) или у самого Перлза (9,10). При-
веду пример мысленной игры-монолога "Как-нибудь про-
скочу", в которую часто играют студенты перед экзаменом
и непосредственно на нем:
"Ну вот, не успела зайти, а он (преподаватель - Н.К.) так
зыркнул. Он меня весь семестр не любил, он любит только
таких, как Лашина, которые на первой парте сидят, в рот
смотрят и все определения красной пастой подчеркивают.
Господи, так и знала - именно этот проклятый билет, самый
сложный. Вопросы совершенно дурацкие. "Разработка про-
блемы воли в психологии" - я как раз на этой теме не была,
с Сергеем мы тогда по парку бродили...А Ленка как строчит!
Небось, сумела шпору достать, а я сижу неудобно, ему все
видно будет. Данилов пошел отвечать, голос у него против-
ный, скрипучий. Что же там с этой волей? Попробую начать
с третьего вопроса, тут надо на гуманизм напирать -
помню, как он на лекции распинался, что все личностями
являются. Что-нибудь да наплету. Сам-то себя-считает ге-
нием, а пиджак вечно мелом испачкан, и карманы оттопы-
риваются...
Ну что он пристал - "Не по существу", "Обыденные жи-
тейские представления вместо научных знаний", "Не вла-
деете специальной терминологией" - как будто я сама не
знаю. Рассказала же кое-что. На кой черт вообще эта тер-
минология - чтоб ему на кусок хлеба было чем зарабаты-
вать. "Какую тему лучше всего знаете?" - еще и издевает-
ся. Да никакую - все одинаково. Темперамент - это про
Гиппократа: жидкости там - черная желчь, желтая... о, у
меланхолика - слизь преобладает. А дальше? Учила же...
Иван Петрович Павлов выделил свойства темперамента...
Или нервной системы? Собаки у него... Вот собака, наце-
лился двойку ставить. Эту сессию я точно не сдам. Слезу
пустить, что ли? Не поможет все равно. А сегодня в обще-
житии все праздновать будут, радоваться. Ну все, бросаю
дурака валять - засаживаюсь за учебу с завтрашнего дня.
Лучше с послезавтра - завтра куча дел. Как-нибудь обойдет-
ся. Родителям пока ничего не скажу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
актуальное ощущение счастья и благополучия не зависит
от уровня достижений, наличия или отсутствия проблем,
успешной стратегии управления производимым впечатле-
нием. Все, что необходимо - это сдвиг самовосприятия.
Он заключается в том, чтобы рассматривать себя не с точки
зрения того, что могло или должно было быть сделано, а
увидеть то, что есть в данную минуту, здесь и теперь, - и
насладиться этим. Известные гештальт-терапевты Ирвин и
Мириам Польстер относят принцип "здесь и сейчас" к со-
временному этосу - выражению основных нравственных и
духовных норм общественной жизни, считая процесс пол-
ноценного переживания актуальной реальности средоточи-
ем человеческого существования.
Данный процесс в гештальт-терапии называется созна-
ванием (awareness). Сознавание - это естественный, не-
прерывный контакт человека с его собственным опытом,
далекий от самокритики. Это прямое осознание себя и ок-
ружающего в данный момент времени, все ощущения, ко-
торые испытывает личность, отделенные от ее мнений и
оценок по этому поводу. Может показаться, что сознавание -
самая простая вещь, однако это вовсе не так. Большинство
людей часто совершенно не сознают, что и как они делают,
что именно происходит с ними и в них каждую минуту.
Предположим, человек решил пойти поесть мороженно-
го. Сразу после того, как ему этого захотелось, он начинает
думать примерно так: придется идти до ближайшего кафе,
а это две трамвайных остановки. Он идет и решает, стоит
ли портить себе аппетит сладким перед обедом, и сколько
денег он может потратить. Вспоминает, как видел вчера
свою подружку с другим в этом же самом кафе, и начинает
думать о женском непостоянстве или о том, как со стороны
выглядят их отношения. Он не замечает улиц, по которым
идет, а когда, наконец, приходит, все его мысли поглощены
личными проблемами. Он делает заказ механическим то-
ном, не взглянув на официантку, на ее улыбку-он погружен
в себя. Но вот приносят мороженное, он отвлекается от
своих мыслей, смотрит на официантку - и начинает заиг-
рывать с ней (или испытывает раздражение от ее внешнос-
ти), и поглощает мороженное, совершенно не чувствуя его
вкуса. Он расплачивается, между тем как его мысли витают
вокруг завтрашних дел или вчерашней ссоры. Все эти пол-
часа он пробыл не в кафе, а в так называемой средней
зоне - зоне интерпретаций и оценок, мнений и установок,
далекой от реального мира и его свойств.
В гештальт-терапии принято выделять три зоны контакта
с миром: внутреннюю, образованную ощущениями от собст-
венного тела (напряжение мышц, ком в горле или тяжесть в
желудке, поза, в которой человек сидит или стоит, головная
боль, жажда, утомление); внешнюю-ощущение и осознание
свойств окружающей действительности (серые камни на зе-
леной траве, визг автомобильных тормозов, запах мокрой
одежды в метро в дождливый день, ссутуленные плечи иду-
щей навстречу девочки) и среднюю - зону воображения и
фантазии, а также многочисленных мысленных игр, играя в
которые с самим собой, человек неизбежно проигрывает.
Когда человек говорит "Мне холодно" или "Я вижу твою
улыбку", он находится соответственно во внутренней или
во внешней зоне. Но когда он говорит "Я вижу твою ехидную
(теплую, иадевательскую, дружескую, идиотскую, нахаль-
ную, ласковую, виноватую и т.п.-до бесконечности) улыб-
ку", то он уже в средней зоне, в зоне интерпретации, и
главным становится не то, что он видит на самом деле
(улыбка), а его страхи, фантазии, предубеждения, ожидания
или оценки. Он сам делает улыбку ехидной, идиотской или
дружеской, и ведет себя соответственно тому, что сделал.
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
S3
Как правило, убеждать его, что улыбка на самом деле была
теплой, а не издевательской - напрасный труд: он лучше
знает, что за штучка его собеседник. Они еще не успели
поздороваться, а уже враги. Фраза "Я ее насквозь вижу"
фактически означает, что в поле зрения говорящего вообще
никого нет - кроме его собственных предубеждений или
невротических установок, разумеется. Насквозь можно ви-
деть лишь через прозрачную пустоту.
Средняя зона - это не только пространство, в котором
существуют свойственные нам страх и предубеждение, за-
висть и гордыня, но также и арена мысленных игр - более
продолжительных фантазий на тему "Какой я плохой", "Если
бы не ты", "Везет, какутопленнику" и любимейшей (по моим
наблюдениям) - "Ах, боже мой, что станет говорить княгиня
Марья Алексевна". Описания этих (и многих других) игр
можно найти в любой книге по гештальт-терапии - напри-
мер, у Дж. Рейнуотер (13) или у самого Перлза (9,10). При-
веду пример мысленной игры-монолога "Как-нибудь про-
скочу", в которую часто играют студенты перед экзаменом
и непосредственно на нем:
"Ну вот, не успела зайти, а он (преподаватель - Н.К.) так
зыркнул. Он меня весь семестр не любил, он любит только
таких, как Лашина, которые на первой парте сидят, в рот
смотрят и все определения красной пастой подчеркивают.
Господи, так и знала - именно этот проклятый билет, самый
сложный. Вопросы совершенно дурацкие. "Разработка про-
блемы воли в психологии" - я как раз на этой теме не была,
с Сергеем мы тогда по парку бродили...А Ленка как строчит!
Небось, сумела шпору достать, а я сижу неудобно, ему все
видно будет. Данилов пошел отвечать, голос у него против-
ный, скрипучий. Что же там с этой волей? Попробую начать
с третьего вопроса, тут надо на гуманизм напирать -
помню, как он на лекции распинался, что все личностями
являются. Что-нибудь да наплету. Сам-то себя-считает ге-
нием, а пиджак вечно мелом испачкан, и карманы оттопы-
риваются...
Ну что он пристал - "Не по существу", "Обыденные жи-
тейские представления вместо научных знаний", "Не вла-
деете специальной терминологией" - как будто я сама не
знаю. Рассказала же кое-что. На кой черт вообще эта тер-
минология - чтоб ему на кусок хлеба было чем зарабаты-
вать. "Какую тему лучше всего знаете?" - еще и издевает-
ся. Да никакую - все одинаково. Темперамент - это про
Гиппократа: жидкости там - черная желчь, желтая... о, у
меланхолика - слизь преобладает. А дальше? Учила же...
Иван Петрович Павлов выделил свойства темперамента...
Или нервной системы? Собаки у него... Вот собака, наце-
лился двойку ставить. Эту сессию я точно не сдам. Слезу
пустить, что ли? Не поможет все равно. А сегодня в обще-
житии все праздновать будут, радоваться. Ну все, бросаю
дурака валять - засаживаюсь за учебу с завтрашнего дня.
Лучше с послезавтра - завтра куча дел. Как-нибудь обойдет-
ся. Родителям пока ничего не скажу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81