37).
Приведу пример из собственной практики. В одной из
групп студентов, изучавших психотерапию, была девушка
(Лариса P.), предъявившая однажды довольно необычную жа-
лобу: она не могла смотреть фильмы ужасов, триллеры - од-
ним словом, все, относящееся к жанру напряженного дейст-
вия. Она подробно описывала свой страх, истерические ре-
акции (слезы, крик), чувство "упадка" после окончания филь-
ма. В то же время встать и уйти из кинотеатра или от теле-
визора она тоже не могла. Участники группы сперва сочли
проблему мнимой: дескать, не можешь смотреть-не смотри,
и не делай из этого событие. Однако девушка не согласилась
и продолжала настаивать, что эта проблема для нее дейст-
вительно важна. На вопрос о том, почему Лариса так считает,
она дала интересный ответ: я не чувствую себя из-за этого
взрослой, зрелой личностью, раз веду себя как маленький
ребенок (боюсь, хотя знаю, что все "понарошку").
В ходе дальнейших расспросов выяснилось, что сильных
чувств в других ситуациях своей жизни Лариса практически
не испытывает. Она жаловалась на скуку, одиночество, ощу-
щение ирреальности окружающего. Студентка была недо-
вольна своими отношениями с близкими, считала себя бес-
толковой и заурядной, не способной к достижениям и боя-
лась, что люди видят все это и презирают ее. Постепенно
60
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
мне стало ясно, что Лариса, как это ни парадоксально, спо-
собна находиться в полном контакте только с фильмами
от них уходит. Неспособность к различению действитель-
ности и фантазии и была причиной того компульсивного
(навязчиво повторяющегося и усиливающегося) поведения,
которое имело место при просмотре таких фильмов. Лари-
са не могла их не смотреть - ей нужно было хотя бы время
от времени находиться в настоящем контакте. После об-
суждения этого в группе Лариса предприняла несколько по-
пыток реального контакта со своими товарищами, привед-
ших к инсайту. Постепенное развитие способностей к контак-
ту в конце концов позволило ей решить свою проблему.
Поскольку невротические затруднения возникают из не-
способности индивида находить и поддерживать правиль-
ное равновесие между собой и миром, то различные виды
невротических защит в гештальт-терапии трактуются как
дефекты контактной границы между личностью и средой, в
том числе и социальной. Размышляя о социальной природе
невроза, Перлз пишет: "Невротик - это человек, на кото-
рого слишком сильно давит общество. Его невроз - защит-
ный маневр, помогающий уклониться от угрозы переполне-
ния миром, который берет над ним верх. Это оказывается
наиболее эффективным способом поддержания равнове-
сия и саморегуляции в ситуации, когда, как ему кажется, все
против него"(10, с. 46). Первоначально автор гештальт-под-
хода описал четыре типа нарушений контактной границы, со-
ответствующих невротическим защитным механизмам-про-
екцию, слияние, ретрофлексию и интроекцию, позднее к ним
добавились еще два - дефлексия и изоляция.
Интроекция - это склонность неразборчиво поглощать
и присваивать любые нормы, стандарты поведения, взгля-
ды, мнения и ценности, без попытки разобраться в них и
критически переосмыслить. Этот механизм лучше всего
объяснить посредством метафор, связанных с едой, как это
сделал Перлз в своей первой книге "Эго, голод и агрессия"
(1947). Интроекция похожа на заглатывание огромных кус-
ков, без ощущения вкуса, неразжеванных. Такую пищу ор-
ганизм не в состоянии переварить и усвоить, так что интро-
екты остаются чужеродными телами. Личность, "набитая"
1
1
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
непереваренными интроектами, постоянно чувствует
экзистенциальный голод, несмотря на тяжесть в желудке от
того, что уже проглочено. Несовместимые друг с другом
установки и мнения приводят к колебаниям, неуверенности,
тревоге. Всю свою энергию интроецирующая личность тра-
тит не на развитие и рост, а на безуспешные попытки при-
мирить внутренние противоречия, избавиться от психоло-
гической "тошноты", составляющей фон ее существования.
Типичными примерами интроектов являются родительс-
кие поучения, мнения учителей, социальные стандарты,
подталкивающие человека к конформному поведению. Не
соотнося все эти внешние требования с потребностями и
желаниями, личность, по образному выражению Перлза,
превращается в нечто вроде комнаты, настолько завален-
ной чужими вещами, что в ней не хватает места для своих
собственных. Интроекция "превращает нас в мусорную кор-
зину, наполненную чуждой и ненужной информацией. Са-
мое худшее состоит в том, что этот материал имел бы для
нас огромную ценность, если бы мы обдумали его, изме-
нили и трансформировали его в себе"(10, с.49).
Проекция, в противоположность интроекции, представ-
ляет собой вынесение вовне внутриличностных процессов
или их причин, попытка сделать среду ответственной за то,
что исходит из самого человека. Он видит мир и других
людей холодными, враждебными, агрессивными, в то вре-
мя как в действительности это его собственные чувства.
Скованная запретами и предрассудками, сексуально оза-
боченная старая дева, подозревающая всех мужчин пого-
ловно в непристойных намерениях - хороший пример нев-
ротической проекции. Другой пример - свойственное мно-
гим представление, будто бы окружающие только и заняты
обсуждением их внешности, поступков или промахов. В
этом случае люди делают предположения, основанные на
их собственной фантазии, не сознавая, что это всего лишь
гипотезы, далекие от реальности. Кроме того, они не осоз-
нают происхождения своих догадок.
В проекции граница между Я и остальным миром как бы
немного сдвигается "в свою пользу", что дает возможность
снять с себя ответственность за те аспекты личности, с ко-
торыми трудно примириться, ибо они кажутся непривлека-
62
Н.Ф.Калшш. Основы психотерапии
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
63
тельными, низкими, примитивными. "Проецирующий нев-
ротик, - пишет Перлз, - неспособен различать грани соб-
ственной целостной личности, которые действительно при-
надлежат ему самому, и то, что навязано извне. Он рас-
сматривает свои интроекты как себя самого, а те части се-
бя, от которых хотел бы избавиться - как непереваренные
и несъедобные интроекты. Посредством проецирования он
надеется освободить себя от воображаемых "интроектов",
которые в действительности являются аспектами его само-
го" (10, с. 53).
Существует несколько видов проекции: зеркальная, при
которой человек находит в других свои черты или свойства,
которые ему нравятся и желанны; дополнительная (комп-
лементарная), когда другим приписываются характеристи-
ки, с помощью которых можно оправдать свои действия и
поступки;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
Приведу пример из собственной практики. В одной из
групп студентов, изучавших психотерапию, была девушка
(Лариса P.), предъявившая однажды довольно необычную жа-
лобу: она не могла смотреть фильмы ужасов, триллеры - од-
ним словом, все, относящееся к жанру напряженного дейст-
вия. Она подробно описывала свой страх, истерические ре-
акции (слезы, крик), чувство "упадка" после окончания филь-
ма. В то же время встать и уйти из кинотеатра или от теле-
визора она тоже не могла. Участники группы сперва сочли
проблему мнимой: дескать, не можешь смотреть-не смотри,
и не делай из этого событие. Однако девушка не согласилась
и продолжала настаивать, что эта проблема для нее дейст-
вительно важна. На вопрос о том, почему Лариса так считает,
она дала интересный ответ: я не чувствую себя из-за этого
взрослой, зрелой личностью, раз веду себя как маленький
ребенок (боюсь, хотя знаю, что все "понарошку").
В ходе дальнейших расспросов выяснилось, что сильных
чувств в других ситуациях своей жизни Лариса практически
не испытывает. Она жаловалась на скуку, одиночество, ощу-
щение ирреальности окружающего. Студентка была недо-
вольна своими отношениями с близкими, считала себя бес-
толковой и заурядной, не способной к достижениям и боя-
лась, что люди видят все это и презирают ее. Постепенно
60
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
мне стало ясно, что Лариса, как это ни парадоксально, спо-
собна находиться в полном контакте только с фильмами
от них уходит. Неспособность к различению действитель-
ности и фантазии и была причиной того компульсивного
(навязчиво повторяющегося и усиливающегося) поведения,
которое имело место при просмотре таких фильмов. Лари-
са не могла их не смотреть - ей нужно было хотя бы время
от времени находиться в настоящем контакте. После об-
суждения этого в группе Лариса предприняла несколько по-
пыток реального контакта со своими товарищами, привед-
ших к инсайту. Постепенное развитие способностей к контак-
ту в конце концов позволило ей решить свою проблему.
Поскольку невротические затруднения возникают из не-
способности индивида находить и поддерживать правиль-
ное равновесие между собой и миром, то различные виды
невротических защит в гештальт-терапии трактуются как
дефекты контактной границы между личностью и средой, в
том числе и социальной. Размышляя о социальной природе
невроза, Перлз пишет: "Невротик - это человек, на кото-
рого слишком сильно давит общество. Его невроз - защит-
ный маневр, помогающий уклониться от угрозы переполне-
ния миром, который берет над ним верх. Это оказывается
наиболее эффективным способом поддержания равнове-
сия и саморегуляции в ситуации, когда, как ему кажется, все
против него"(10, с. 46). Первоначально автор гештальт-под-
хода описал четыре типа нарушений контактной границы, со-
ответствующих невротическим защитным механизмам-про-
екцию, слияние, ретрофлексию и интроекцию, позднее к ним
добавились еще два - дефлексия и изоляция.
Интроекция - это склонность неразборчиво поглощать
и присваивать любые нормы, стандарты поведения, взгля-
ды, мнения и ценности, без попытки разобраться в них и
критически переосмыслить. Этот механизм лучше всего
объяснить посредством метафор, связанных с едой, как это
сделал Перлз в своей первой книге "Эго, голод и агрессия"
(1947). Интроекция похожа на заглатывание огромных кус-
ков, без ощущения вкуса, неразжеванных. Такую пищу ор-
ганизм не в состоянии переварить и усвоить, так что интро-
екты остаются чужеродными телами. Личность, "набитая"
1
1
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
непереваренными интроектами, постоянно чувствует
экзистенциальный голод, несмотря на тяжесть в желудке от
того, что уже проглочено. Несовместимые друг с другом
установки и мнения приводят к колебаниям, неуверенности,
тревоге. Всю свою энергию интроецирующая личность тра-
тит не на развитие и рост, а на безуспешные попытки при-
мирить внутренние противоречия, избавиться от психоло-
гической "тошноты", составляющей фон ее существования.
Типичными примерами интроектов являются родительс-
кие поучения, мнения учителей, социальные стандарты,
подталкивающие человека к конформному поведению. Не
соотнося все эти внешние требования с потребностями и
желаниями, личность, по образному выражению Перлза,
превращается в нечто вроде комнаты, настолько завален-
ной чужими вещами, что в ней не хватает места для своих
собственных. Интроекция "превращает нас в мусорную кор-
зину, наполненную чуждой и ненужной информацией. Са-
мое худшее состоит в том, что этот материал имел бы для
нас огромную ценность, если бы мы обдумали его, изме-
нили и трансформировали его в себе"(10, с.49).
Проекция, в противоположность интроекции, представ-
ляет собой вынесение вовне внутриличностных процессов
или их причин, попытка сделать среду ответственной за то,
что исходит из самого человека. Он видит мир и других
людей холодными, враждебными, агрессивными, в то вре-
мя как в действительности это его собственные чувства.
Скованная запретами и предрассудками, сексуально оза-
боченная старая дева, подозревающая всех мужчин пого-
ловно в непристойных намерениях - хороший пример нев-
ротической проекции. Другой пример - свойственное мно-
гим представление, будто бы окружающие только и заняты
обсуждением их внешности, поступков или промахов. В
этом случае люди делают предположения, основанные на
их собственной фантазии, не сознавая, что это всего лишь
гипотезы, далекие от реальности. Кроме того, они не осоз-
нают происхождения своих догадок.
В проекции граница между Я и остальным миром как бы
немного сдвигается "в свою пользу", что дает возможность
снять с себя ответственность за те аспекты личности, с ко-
торыми трудно примириться, ибо они кажутся непривлека-
62
Н.Ф.Калшш. Основы психотерапии
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
63
тельными, низкими, примитивными. "Проецирующий нев-
ротик, - пишет Перлз, - неспособен различать грани соб-
ственной целостной личности, которые действительно при-
надлежат ему самому, и то, что навязано извне. Он рас-
сматривает свои интроекты как себя самого, а те части се-
бя, от которых хотел бы избавиться - как непереваренные
и несъедобные интроекты. Посредством проецирования он
надеется освободить себя от воображаемых "интроектов",
которые в действительности являются аспектами его само-
го" (10, с. 53).
Существует несколько видов проекции: зеркальная, при
которой человек находит в других свои черты или свойства,
которые ему нравятся и желанны; дополнительная (комп-
лементарная), когда другим приписываются характеристи-
ки, с помощью которых можно оправдать свои действия и
поступки;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81