первый не только во всем опередит второго в любой
области и в достижении любой цели, но, по правде говоря, между
ними даже и не может возникнуть никакого соперничества. Но
каждый ли может приобрести эти качества? Безусловно. Надо
только захотеть, разумеется, если положение человека и
обстоятельства позволяют ему бывать в хорошем обществе. Тот,
кто умеет быть внимательным, наблюдательным и следовать
достойным примерам, может быть уверен, что добьется успеха.
Когда ты видишь человека, чье первое же abord107 поражает
тебя, располагает в его пользу, так что у тебя складывается о
нем хорошее мнение и ты не знаешь, чем он так тебя привлек,
проанализируй эту abord, разберись в себе и определи, из каких
составных частей сложилось твое впечатление; в большинстве
случаев ты обнаружишь, что это результат счастливого сочетания
непринужденной скромности, неробкой почтительности, приятных,
но лишенных всякой аффектации поз и манер, открытого,
приветливого, но без тени угодливости лица и одежды -- без
неряшливости, но и без фатовства. Копируй же его, но только не
рабски, а так, как иные величайшие художники копировали других,
так, что потом копии могли сравняться с оригиналом и по
красоте, и по свободе письма. Когда ты видишь кого-то, кто
всюду производит впечатление человека приятного и воспитанного
и к тому же изысканного джентльмена (как например, герцог де
Нивернуа), приглядись к нему, внимательно за ним последи;
понаблюдай, как он обращается к людям, стоящим выше его, как
ведет себя с равными и как обходится с теми, кто ниже его по
положению или званию. Вслушайся в разговор, который он заводит
в различных случаях -- в часы утренних визитов, за столом и по
вечерам на балах. Подражай ему, но только не слепо: ты можешь в
конце концов стать его двойником, но не вздумай вести себя как
обезьяна. Ты увидишь, что он старается никогда не говорить и не
делать ничего такого, что люди в какой-то степени могли бы
истолковать как неуважение или пренебрежение к ним или что в
малейшей мере могло бы задеть их самолюбие и тщеславие;
напротив, ты обнаружишь, что он внушает окружающим симпатию
тем, что заставляет их прежде всего проникнуться симпатией к
себе самим: выказывает уважение, почтение и внимание каждый раз
именно там, где то или другое бывает необходимо; он сеет
заботливою рукой и потом пожинает обильные всходы.
Все эти светские манеры приобретаются с помощью опыта и
подражания. Самое главное -- уметь выбрать хорошие образцы и
внимательно их изучать. Люди незаметно для себя перенимают не
только внешность, манеры и пороки тех, с кем они постоянно
общаются, но также их добродетели и даже их образ мысли. Это
настолько верно, что мне самому довелось знать людей, крайне
ограниченных, которые, однако, становились в известной степени
острословами под влиянием постоянного общения с очень
остроумными собеседниками. Старайся поэтому постоянно бывать в
самом лучшем обществе, и ты незаметно станешь походить на своих
знакомых; если же ты к тому же будешь внимателен и
наблюдателен, ты очень скоро сделаешься равноправным членом
этого общества. Это свойство каждой компании -- неминуемо
влиять на того, кто в ней бывает, показывает, насколько
необходимо держаться лучшей и избегать всякой другой, ибо в
каждой что-нибудь да непременно к тебе пристанет. Должен
сказать, что до сих пор тебе очень мало приходилось бывать в
кругу людей воспитанных. Вестминстерская школа -- это,
разумеется, рассадник дурных манер и грубого поведения.
Лейпциг, думается мне, отнюдь не блещет утонченными и изящными
манерами. Венеция, по-видимому, успела дать тебе кое-что, еще
больше сделает Рим. Что же касается Парижа, то там ты найдешь
все, что тебе угодно, при условии, правда, что будешь бывать в
лучших домах и что будешь стремиться образовать себя и
воспитать, ибо без этого стремления все окажется бесполезным.
Я сейчас назову тебе все те необходимые украшающие нас
качества, без которых ни один человек не может ни понравиться,
ни возвыситься в свете -- боюсь, что у тебя их пока еще нет, но
для того чтобы приобрести их, нужны только известное усердие и
внимание.
На каком бы языке ты ни говорил, надо уметь говорить
красиво, иначе слушать тебя никому не доставит удовольствия, и.
следовательно, все, что будет (сказано, будет сказано попусту.
Надо иметь приятную и отчетливую дикцию; без этого ни у кого не
хватит терпения тебя слушать, выработать же ее в силах каждый,
если только у него нет каких-либо врожденных недостатков
органов, речи. У тебя их нет, и, следовательно, все это в твоей
власти. Тебе придется положить на это гораздо меньше труда, чем
в свое время пришлось Демосфену.
Надо быть изысканно учтивым в манерах и в обращении:
здравый смысл, наблюдательность, хорошее общество и подражание
хорошим примерам научат тебя этой учтивости, если ты только
захочешь научиться.
Надо, чтобы осанка твоя была красива, движения -- изящны,
чтобы наружность обличала в тебе светского человека. С помощью
хорошего учителя танцев, употребив со своей стороны известное
старание, а также подражая тем, кто в этом отношении превзошел
остальных, ты скоро приобретешь и то, и другое, и третье.
Надо быть очень опрятным и отлично одетым, в соответствии
с модой, какова бы она ни была. Пока ты учился в школе, твое
небрежение к одежде еще можно было простить, сейчас оно уже
непростительно.
Словом, помни, что без этих качеств все. что ты знаешь и
что ты можешь делать, не сослужит тебе большой службы. Прощай.
LVII
Лондон, 5 февраля ст. ст. 1750 г.
Милый друг,
Очень немногие умеют распорядиться с толком своим
состоянием; еще меньше тех. кто умеет распределить свое время,
а из этих двух вещей последнее -- самое важное. Я всей душой
хочу, чтобы ты мог справиться и с той, и с другой задачей, а ты
теперь уже в гаком возрасте, когда пора начать думать серьезно
об этих важных вещах. Люди молодые привыкли считать, что у них
много времени впереди и что, даже если они будут растрачивать
его как им вздумается, оно всегда останется у них в избытке:
точно так же, владея большим состоянием, люди легко поддаются
соблазну расточительности -- и разоряются. Роковые ошибки, в
которых люди всегда раскаиваются, но всегда слишком поздно!
Старый м-р Лаундз, знаменитый секретарь государственного
казначейства в царствования короля Вильгельма, королевы Анны и
короля Георга I, любил говорить:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106
области и в достижении любой цели, но, по правде говоря, между
ними даже и не может возникнуть никакого соперничества. Но
каждый ли может приобрести эти качества? Безусловно. Надо
только захотеть, разумеется, если положение человека и
обстоятельства позволяют ему бывать в хорошем обществе. Тот,
кто умеет быть внимательным, наблюдательным и следовать
достойным примерам, может быть уверен, что добьется успеха.
Когда ты видишь человека, чье первое же abord107 поражает
тебя, располагает в его пользу, так что у тебя складывается о
нем хорошее мнение и ты не знаешь, чем он так тебя привлек,
проанализируй эту abord, разберись в себе и определи, из каких
составных частей сложилось твое впечатление; в большинстве
случаев ты обнаружишь, что это результат счастливого сочетания
непринужденной скромности, неробкой почтительности, приятных,
но лишенных всякой аффектации поз и манер, открытого,
приветливого, но без тени угодливости лица и одежды -- без
неряшливости, но и без фатовства. Копируй же его, но только не
рабски, а так, как иные величайшие художники копировали других,
так, что потом копии могли сравняться с оригиналом и по
красоте, и по свободе письма. Когда ты видишь кого-то, кто
всюду производит впечатление человека приятного и воспитанного
и к тому же изысканного джентльмена (как например, герцог де
Нивернуа), приглядись к нему, внимательно за ним последи;
понаблюдай, как он обращается к людям, стоящим выше его, как
ведет себя с равными и как обходится с теми, кто ниже его по
положению или званию. Вслушайся в разговор, который он заводит
в различных случаях -- в часы утренних визитов, за столом и по
вечерам на балах. Подражай ему, но только не слепо: ты можешь в
конце концов стать его двойником, но не вздумай вести себя как
обезьяна. Ты увидишь, что он старается никогда не говорить и не
делать ничего такого, что люди в какой-то степени могли бы
истолковать как неуважение или пренебрежение к ним или что в
малейшей мере могло бы задеть их самолюбие и тщеславие;
напротив, ты обнаружишь, что он внушает окружающим симпатию
тем, что заставляет их прежде всего проникнуться симпатией к
себе самим: выказывает уважение, почтение и внимание каждый раз
именно там, где то или другое бывает необходимо; он сеет
заботливою рукой и потом пожинает обильные всходы.
Все эти светские манеры приобретаются с помощью опыта и
подражания. Самое главное -- уметь выбрать хорошие образцы и
внимательно их изучать. Люди незаметно для себя перенимают не
только внешность, манеры и пороки тех, с кем они постоянно
общаются, но также их добродетели и даже их образ мысли. Это
настолько верно, что мне самому довелось знать людей, крайне
ограниченных, которые, однако, становились в известной степени
острословами под влиянием постоянного общения с очень
остроумными собеседниками. Старайся поэтому постоянно бывать в
самом лучшем обществе, и ты незаметно станешь походить на своих
знакомых; если же ты к тому же будешь внимателен и
наблюдателен, ты очень скоро сделаешься равноправным членом
этого общества. Это свойство каждой компании -- неминуемо
влиять на того, кто в ней бывает, показывает, насколько
необходимо держаться лучшей и избегать всякой другой, ибо в
каждой что-нибудь да непременно к тебе пристанет. Должен
сказать, что до сих пор тебе очень мало приходилось бывать в
кругу людей воспитанных. Вестминстерская школа -- это,
разумеется, рассадник дурных манер и грубого поведения.
Лейпциг, думается мне, отнюдь не блещет утонченными и изящными
манерами. Венеция, по-видимому, успела дать тебе кое-что, еще
больше сделает Рим. Что же касается Парижа, то там ты найдешь
все, что тебе угодно, при условии, правда, что будешь бывать в
лучших домах и что будешь стремиться образовать себя и
воспитать, ибо без этого стремления все окажется бесполезным.
Я сейчас назову тебе все те необходимые украшающие нас
качества, без которых ни один человек не может ни понравиться,
ни возвыситься в свете -- боюсь, что у тебя их пока еще нет, но
для того чтобы приобрести их, нужны только известное усердие и
внимание.
На каком бы языке ты ни говорил, надо уметь говорить
красиво, иначе слушать тебя никому не доставит удовольствия, и.
следовательно, все, что будет (сказано, будет сказано попусту.
Надо иметь приятную и отчетливую дикцию; без этого ни у кого не
хватит терпения тебя слушать, выработать же ее в силах каждый,
если только у него нет каких-либо врожденных недостатков
органов, речи. У тебя их нет, и, следовательно, все это в твоей
власти. Тебе придется положить на это гораздо меньше труда, чем
в свое время пришлось Демосфену.
Надо быть изысканно учтивым в манерах и в обращении:
здравый смысл, наблюдательность, хорошее общество и подражание
хорошим примерам научат тебя этой учтивости, если ты только
захочешь научиться.
Надо, чтобы осанка твоя была красива, движения -- изящны,
чтобы наружность обличала в тебе светского человека. С помощью
хорошего учителя танцев, употребив со своей стороны известное
старание, а также подражая тем, кто в этом отношении превзошел
остальных, ты скоро приобретешь и то, и другое, и третье.
Надо быть очень опрятным и отлично одетым, в соответствии
с модой, какова бы она ни была. Пока ты учился в школе, твое
небрежение к одежде еще можно было простить, сейчас оно уже
непростительно.
Словом, помни, что без этих качеств все. что ты знаешь и
что ты можешь делать, не сослужит тебе большой службы. Прощай.
LVII
Лондон, 5 февраля ст. ст. 1750 г.
Милый друг,
Очень немногие умеют распорядиться с толком своим
состоянием; еще меньше тех. кто умеет распределить свое время,
а из этих двух вещей последнее -- самое важное. Я всей душой
хочу, чтобы ты мог справиться и с той, и с другой задачей, а ты
теперь уже в гаком возрасте, когда пора начать думать серьезно
об этих важных вещах. Люди молодые привыкли считать, что у них
много времени впереди и что, даже если они будут растрачивать
его как им вздумается, оно всегда останется у них в избытке:
точно так же, владея большим состоянием, люди легко поддаются
соблазну расточительности -- и разоряются. Роковые ошибки, в
которых люди всегда раскаиваются, но всегда слишком поздно!
Старый м-р Лаундз, знаменитый секретарь государственного
казначейства в царствования короля Вильгельма, королевы Анны и
короля Георга I, любил говорить:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106