Об этом свидетельствуют следующие его слова: «Марксисты, в частности, обещают избавление от специфических недостатков, порождаемых модернизацией и именуемых «отчуждением». Сюда следует прежде всего отнести разрыв связей между человеком и общиной, «чрезмерный индивидуализм» и «эгоизм» (обычно отождествляемый с капиталистической погоней за прибылью с моралью «один против всех»), снижение общественной нравственности и наличие религиозных предрассудков<…>Эти характерные черты марксизма вполне отвечают настроениям значительного числа людей, отвергающих модернизацию, не только в «третьем мире», но и в западных странах. Таким образом, марксизм обещает и то и другое - и плоды модернизации (в том числе материальные) и восстановление утраченных ценностей традиционного периода» (с.253).
С этим выводом П.Бергера можно в принципе согласиться, если внимательно и непредвзято оценить весь положительный опыт советской цивилизации, проторившей дорогу в будущее человечества.
Февраль 2009 года.

Почему?
Один мой знакомый рассказывал о том, что когда он служил в Советской Армии, то в их части был солдат, который на политзанятиях замучил лекторов вопросом «Почему?». Сначала на него сердились. А потом пришли к выводу, что он дурачок, а с дурачка, естественно, какой может быть спрос? Дурак он и есть дурак. Всем слушателям было понятно, о чем говорят уважаемые лекторы, а ему, видите ли, не было понятно. И со временем все перестали обращать на него внимание, убежденные в его слабоумии. Комментируя свой рассказ, мой знакомый сказал, что только спустя тридцать лет он наконец-то понял, что этот солдат был на самом деле самым умным среди них. «Мы, - говорил он, - все, что нам рассказывали на политзанятиях, принимали на веру, а он единственный среди нас во всем сомневался».
На самом деле, когда задают вопрос «Почему?», то делают это далеко не всегда из искреннего стремления выяснить истину; подчас в этом вопросе сквозит сомнение, ирония, если хотите, неверие в обеизвестные, внешне непререкаемые истины. Люди при этом опираются на здравый смысл. Однако далеко не все считают, что здравый смысл помогает в поисках истины. В одной философской книжке я прочитал такую фразу: «Абсолютная истина никогда не совпадает с так называемым здравым смыслом». В качестве аргумента философ приводит такой пример: здравый смысл полагает, что поскольку солнце всходит и заходит, то, следовательно, наше светило вращается вокруг Земли, что, естественно, противоречит всем законам астрономической науки.
Но давайте позволим себе на некоторое время встать на позицию наивного простачка и зададим по поводу различных, общеизвестных явлений вопрос «Почему?», опираясь при этом на здравый смысл, т.е. поступим вопреки правилам философской науки.
Почему в экономике периодически происходят разрушительные кризисы и нормально ли это?
Почему в третьем тысячелетии (по христианскому календарю) то тут, то там вспыхивают войны? И кому они вообще нужны?
Почему одни люди очень богатые и владеют состоянием в миллиарды долларов, а сотни и сотни миллионов людей в то же самое время влачат жалкое существование, расходуя по 1-2 доллара в день?
Почему сегодня в мире сотни тысяч детей умирают от голода?
Подобных вопросов можно задать бесчисленное множество. Нас окружает жизнь, в которой балом правит не Добро, а Зло, хотя все политики и проповедники в один голос трубят о том, что они представляют мир свободы, равенства и справедливости и ведут неустанную борьбу с изгоями - исчадием Зла и Дьявола.
Попытаемся и мы найти ответ на некоторые наивные вопросы «Почему?».
Начнем с войн. Почему люди воюют? Почему во имя демократии и свободы убивают тысячи и тысячи людей, в том числе детей и стариков? Почему в мире наращивают производство все новых и новых видов оружия? Почему сотни тысяч ученых и инженеров заняты разработкой все более изощренных инструментов и методов убийства людей? Почему баснословно растет глобальный рынок продажи оружия? Почему страны вооружаются и содержат огромные армии? Почему на вооружение, содержание армий и на военные действия затрачиваются сотни миллиардов долларов в то время, когда в мире царят бедность и нищета? Неужели люди, хвастающие своей цивилизованностью в век постмодернизма и информатики, должны вести себя так же, как варвары тысячи лет тому назад? Почему за убийства людей, разрушение сел и городов дают ордена и присваивают высокие воинские звания, возвеличивая военных как героев нации? Почему в их честь поют гимны и ставят им памятники?
Как правильно ответить на эти наивные вопросы?
Очень многие политики в своих речах, а высоколобые профессора-политологи и социологи в тысячах статей и книг дают этим вопросам не только разумные объяснения, но и приводят вроде неопровержимые доказательства неизбежности и даже необходимости войн и гонки вооружений. К чему же тогда задавать разные глупые вопросы? Ведь все предельно ясно.
Но позволим себе на миг усомниться в истинности того, что нам с утра до вечера твердят политики и ученые мужи. И зададим еще два наивных вопроса: Разве призывы к войнам и гонке вооружений не противоречат общечеловеческой морали? «Не убий!» - разве не к этому призывают все религии мира?
Так где же искать истину? Кто прав? Те, кто развязывает войны, не жалея материальных и духовных дефицитных ресурсов на гонку вооружений, или же те, кто сомневается в целесообразности такой политики, задавая свои наивные вопросы?
Рассмотрим еще, к примеру, ситуацию с делением людей и даже целых народов на богатых и бедных. Почему в мире активы трех богатейших миллиардеров больше, чем совокупный валовый национальный продукт 48 наименее развитых стран и проживающих в них 600 млн. человек? Почему кто-то может позволить себе иметь несколько дворцов с сотнями слуг в то время, когда миллионы и миллионы семей влачат свое существование в вонючих трущобах? И таких «Почему?» о неравноправии можно задать бесчисленное множество.
Неужели все эти «Почему?» так же глупы и даже абсурдны? Неужели здравый смысл в данном случае уводит нас в сторону от истины?
Наука говорит нам однозначно: да, здравый смысл и здесь подводит, ибо он не отражает истины. И все эти бесчисленные вопросы «Почему?» просто-напросто наивно-эмоциональны.
Политэкономия, политология и социология нам разъясняют, что войны в современном мире, раздираемом противоречиями, закономерны и неизбежны. Гонка вооружений обусловлена необходимостью реализовывать долгосрочные политические цели, диктуемые закономерностями общественного устройства и развития данного общества, а также стремлением бизнеса военно-промышленного комплекса той или иной страны получать законные прибыли на вложенный капитал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142