72). Огромные затраты на эту империалистическую интервенцию против страны, которая не представляла никакой угрозы безопасности США, породили государственный долг, исчисляемый триллионами долларов.
А.Гор обвиняет администрацию Д.Буша в нарушении международного права по защите мирных граждан в случае военных действий, а также в отношении обращения с военнопленными (пытки и убийства в тюрьмах Ирака и на базе Гуантаномо). Как пишет А.Гор, «Буш посеял семена войны, а пожал бурю. Гнилое «дерево» этой войны, взращенное на лжи, принесло дьявольский «плод пыток и сексуального унижения пленников, которым нечего ответить на действия американцев» (с.275).
А.Гор предъявил администрации республиканцев еще одно серьезное обвинение: «Данное Бушем американскому народу во время кампании 2000 года торжественное обещание, что прекратит выбросы СО2, оказалось забыто спустя несколько дней после инаугурации. Вместо этого он заверил тех, кто более всего загрязняет атмосферу, что выбросы СО2, вообще не будут регулировать» (с.303).
А.Гор обвиняет администрацию Д.Буша в узурпации власти. Он пишет: «…Буш не первый президент, пытающийся расширить полномочия исполнительной власти. Однако его злоупотребления значительно превосходят все предпринятое его предшественниками, не только количественно, но и качественно» (с.345).
А.Гор объявляет политику республиканской администрации неразумной, противоречащей разуму. Его логика проста: демократическая партия, членом которой он является, стоит на позициях разума, а их политические оппоненты не только игнорируют разум, но и ведут на него наступление. Повторяю, по А.Гору абсолютный разум тождественен истине, основанной на высоких общечеловеческих ценностях - справедливости и гуманности. А.Гор считает себя и своих однопартийцев-демократов носителями высшего разума в обрамлении принципов идеальной морали, защитниками идей «отцов-основателей» США.
Однако заблуждение А.Гора состоит не в справедливой критике политики администрации Д.Буша - Д.Чейни, а в том, что он считает эту политику противоречащей природе общественного устройства США, якобы органически с ней не связанную. В действительности же эта политика, проводившаяся командой Д.Буша, повторяю, базировалась на определенной идеологии, на разуме, соответствующем требованиям класса капиталистов и являющейся по существу политикой воинствующего империализма. И когда А.Гор пишет о том, что в США «…влияние богатства и власти вытесняют разум» (с.298), то это утверждение страдает нелогичностью и неопределенностью. О каком разуме идет речь? О разуме, который обслуживает интересы ТНК и банков, или о разуме, который вытекает из интересов людей наемного труда? Единственное, в чем можно согласиться с А.Гором, так это в том, что политика буржуазии «…делает нас слепыми к собственным интересам» (с.299), что эта политика означает приближение катастрофы глобального масштаба (экономической, экологической и военной), которая вместе с человеческой цивилизацией может погубить и класс капиталистов, наживающийся на эксплуатации наемных работников.
А.Гор сформулировал эту истину, ставшую очевидной для многих просвещенных жителей планеты, следующим образом: «Стратегические угрозы окружающей среде и стратегические (глобальные) военные конфликты объединяет необходимость всемерной мобилизации как единственного средства обеспечить благополучное будущее для всей человеческой цивилизации» (с.316). Это - вывод коллективного разума честных ученых всего мира. Однако прогрессивному разуму противостоит другой, диаметрально противоположный разум, суть которого определяется стремлением капиталистов и их ставленников в Белом Доме к получению максимальной прибыли.
Кроме этой хорошо организованной силы существует еще и субъективный фактор, о котором А.Гор справедливо пишет: «Чтобы победить страх и смело идти вперед по лежащему перед нами пути, мы должны настоять на честном ведении американского политического диалога. Если в Америке делается неправильный выбор, это обычно происходит из-за того, что людям не объяснили правдиво, какой выбор стоит перед нами. И еще потому, что слишком много ведущих политиков в обеих партиях (вот это очень любопытное заявление! - мое) знают, что правильно, но не имеют смелости правильно поступать» (с.317).
Спрашивается, а почему людям не объясняют все правдиво, почему политики обеих партий боятся правильно поступать? А.Гор отвечает на эти вопросы следующим образом: во-первых, «…подвергают цензуре самые достоверные научные сведения о ситуации, в которой мы оказались» (с.317), а, во-вторых, происходит унижение «…честных ученых, пытающихся предупредить нас о надвигающейся катастрофе» (там же).
И тогда невольно возникают очередные вопросы: а почему в сердцевине «самой великой демократии мира», как утверждает тот же А.Гор, существует запрет на распространение правдивой информации, почему ученых унижают, затыкая им рот? А.Гор дает ответ и на эти вопросы: виновато правительство США во главе с Д.Бушем (с.323). Однако, сделав этот вывод, следует согласно логике ответить и на такой вопрос: а почему администрация президента США так поступает? В книге А.Гора можно найти ответ и на этот вопрос: в силу зависимости правительства от корпораций и банков. Правда, этот вывод А.Гор преподносит в своеобразной форме, говоря, что Д.Буш делает все «…в угоду горстке сторонников в угольной и нефтяной промышленности (отнюдь не всем, а лишь немногим)» (с.325). А почему он не пишет, например, о бизнесе ВПК, который процветает благодаря постоянно ведущимся войнам?
Разум, богатство и власть
А.Гор в своей книге ополчился против богачей, т.е. против того класса, к которому он сам принадлежит. И это весьма симптоматично, ибо недостатки капиталистической системы настолько очевидны, что каждый более или менее честный человек не может не критиковать этот строй. Однако А.Гор, как и в других вопросах, сам себе постоянно противоречит, порождая искусственные, неадэкватные действительности логические конструкции, вводя в заблуждение и себя, и читателей.
Придерживаясь ложной концепции о неразрывной связи капитализма с демократией, А.Гор, к примеру, пишет следующее: «Внутренняя структура свободы представляет собой своего рода «двойную спираль»: одна из ее «нитей» - свобода политическая - тесно переплетается с другой - свободой экономической. Но обе эти составляющие, несмотря на взаимосвязь, должны оставаться разделенными для того, чтобы структура сохраняла свою целостность» (с.120). Перед тем, как продолжить цитирование данного абзаца, я хотел бы обратить внимание читателей на два момента, имеющих принципиальное значение. Во-первых, А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
А.Гор обвиняет администрацию Д.Буша в нарушении международного права по защите мирных граждан в случае военных действий, а также в отношении обращения с военнопленными (пытки и убийства в тюрьмах Ирака и на базе Гуантаномо). Как пишет А.Гор, «Буш посеял семена войны, а пожал бурю. Гнилое «дерево» этой войны, взращенное на лжи, принесло дьявольский «плод пыток и сексуального унижения пленников, которым нечего ответить на действия американцев» (с.275).
А.Гор предъявил администрации республиканцев еще одно серьезное обвинение: «Данное Бушем американскому народу во время кампании 2000 года торжественное обещание, что прекратит выбросы СО2, оказалось забыто спустя несколько дней после инаугурации. Вместо этого он заверил тех, кто более всего загрязняет атмосферу, что выбросы СО2, вообще не будут регулировать» (с.303).
А.Гор обвиняет администрацию Д.Буша в узурпации власти. Он пишет: «…Буш не первый президент, пытающийся расширить полномочия исполнительной власти. Однако его злоупотребления значительно превосходят все предпринятое его предшественниками, не только количественно, но и качественно» (с.345).
А.Гор объявляет политику республиканской администрации неразумной, противоречащей разуму. Его логика проста: демократическая партия, членом которой он является, стоит на позициях разума, а их политические оппоненты не только игнорируют разум, но и ведут на него наступление. Повторяю, по А.Гору абсолютный разум тождественен истине, основанной на высоких общечеловеческих ценностях - справедливости и гуманности. А.Гор считает себя и своих однопартийцев-демократов носителями высшего разума в обрамлении принципов идеальной морали, защитниками идей «отцов-основателей» США.
Однако заблуждение А.Гора состоит не в справедливой критике политики администрации Д.Буша - Д.Чейни, а в том, что он считает эту политику противоречащей природе общественного устройства США, якобы органически с ней не связанную. В действительности же эта политика, проводившаяся командой Д.Буша, повторяю, базировалась на определенной идеологии, на разуме, соответствующем требованиям класса капиталистов и являющейся по существу политикой воинствующего империализма. И когда А.Гор пишет о том, что в США «…влияние богатства и власти вытесняют разум» (с.298), то это утверждение страдает нелогичностью и неопределенностью. О каком разуме идет речь? О разуме, который обслуживает интересы ТНК и банков, или о разуме, который вытекает из интересов людей наемного труда? Единственное, в чем можно согласиться с А.Гором, так это в том, что политика буржуазии «…делает нас слепыми к собственным интересам» (с.299), что эта политика означает приближение катастрофы глобального масштаба (экономической, экологической и военной), которая вместе с человеческой цивилизацией может погубить и класс капиталистов, наживающийся на эксплуатации наемных работников.
А.Гор сформулировал эту истину, ставшую очевидной для многих просвещенных жителей планеты, следующим образом: «Стратегические угрозы окружающей среде и стратегические (глобальные) военные конфликты объединяет необходимость всемерной мобилизации как единственного средства обеспечить благополучное будущее для всей человеческой цивилизации» (с.316). Это - вывод коллективного разума честных ученых всего мира. Однако прогрессивному разуму противостоит другой, диаметрально противоположный разум, суть которого определяется стремлением капиталистов и их ставленников в Белом Доме к получению максимальной прибыли.
Кроме этой хорошо организованной силы существует еще и субъективный фактор, о котором А.Гор справедливо пишет: «Чтобы победить страх и смело идти вперед по лежащему перед нами пути, мы должны настоять на честном ведении американского политического диалога. Если в Америке делается неправильный выбор, это обычно происходит из-за того, что людям не объяснили правдиво, какой выбор стоит перед нами. И еще потому, что слишком много ведущих политиков в обеих партиях (вот это очень любопытное заявление! - мое) знают, что правильно, но не имеют смелости правильно поступать» (с.317).
Спрашивается, а почему людям не объясняют все правдиво, почему политики обеих партий боятся правильно поступать? А.Гор отвечает на эти вопросы следующим образом: во-первых, «…подвергают цензуре самые достоверные научные сведения о ситуации, в которой мы оказались» (с.317), а, во-вторых, происходит унижение «…честных ученых, пытающихся предупредить нас о надвигающейся катастрофе» (там же).
И тогда невольно возникают очередные вопросы: а почему в сердцевине «самой великой демократии мира», как утверждает тот же А.Гор, существует запрет на распространение правдивой информации, почему ученых унижают, затыкая им рот? А.Гор дает ответ и на эти вопросы: виновато правительство США во главе с Д.Бушем (с.323). Однако, сделав этот вывод, следует согласно логике ответить и на такой вопрос: а почему администрация президента США так поступает? В книге А.Гора можно найти ответ и на этот вопрос: в силу зависимости правительства от корпораций и банков. Правда, этот вывод А.Гор преподносит в своеобразной форме, говоря, что Д.Буш делает все «…в угоду горстке сторонников в угольной и нефтяной промышленности (отнюдь не всем, а лишь немногим)» (с.325). А почему он не пишет, например, о бизнесе ВПК, который процветает благодаря постоянно ведущимся войнам?
Разум, богатство и власть
А.Гор в своей книге ополчился против богачей, т.е. против того класса, к которому он сам принадлежит. И это весьма симптоматично, ибо недостатки капиталистической системы настолько очевидны, что каждый более или менее честный человек не может не критиковать этот строй. Однако А.Гор, как и в других вопросах, сам себе постоянно противоречит, порождая искусственные, неадэкватные действительности логические конструкции, вводя в заблуждение и себя, и читателей.
Придерживаясь ложной концепции о неразрывной связи капитализма с демократией, А.Гор, к примеру, пишет следующее: «Внутренняя структура свободы представляет собой своего рода «двойную спираль»: одна из ее «нитей» - свобода политическая - тесно переплетается с другой - свободой экономической. Но обе эти составляющие, несмотря на взаимосвязь, должны оставаться разделенными для того, чтобы структура сохраняла свою целостность» (с.120). Перед тем, как продолжить цитирование данного абзаца, я хотел бы обратить внимание читателей на два момента, имеющих принципиальное значение. Во-первых, А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142