Уже на стадии возникновения той или иной потребности происходит борьба различных норм морального сознания, борьба страстей. Ведь далеко не все потребности субъектов нравственны и соответствуют общепринятой на данный момент в обществе системе морали. Например, потребность в курении в общественных местах или потребность руководства фирмы скрыть от налоговой инспекции размер своих доходов и прибыли, или потребность того или иного государства ввести ограничения на въезд в свою страну иностранцев, исповедующих, скажем, ислам. Поскольку потребности данного субъекта, как правило, противоречивы, то это вызывает столкновение у него противоположных или не совпадающих нравственных норм. В любом случае противоречия, возникающие в процессе формирования потребностей, являются отражением противоречий, существующих в обществе или внутри природы самого субъекта. Так, отказ от приема алкоголя в данный момент времени может быть вызван или состоянием здоровья человека, или же какими-то внешними обстоятельствами (например, запретом его принимать во время вождения автомобиля).
Особенно острые формы могут приобретать столкновения нравственных норм на последующих стадиях бытия потребностей: проявления их в форме интересов, определения целей и совершения конкретных действий по их достижению.
Поскольку условия жизни и характер общественных отношений в течение жизни даже одного поколения изменяются довольно существенно, то и противоречия в моральных отношениях принимают форму традиционного спора между отцами и детьми.
Среди многочисленных факторов, являющихся регуляторами общественных отношений, роль нравственности с каждым поколением возрастает, в частности, благодаря повышению уровня образованности людей, а также возрастанию творческого начала в процессе труда. Пока еще воздействие экономических и политических факторов на поведение субъектов оказывается более влиятельным, более мощным, чем нравственных норм, однако за горизонтом, отделяющим настоящее от будущего, с высот футуристических прогнозов уже просматриваются черты нового общественного устройства, в котором именно моральные отношения будут выполнять, наряду с другими формами общественного Разума, роль главного регулятора поведения субъектов. Бал на Земле будет править уже не Зло, а Гуманизм (в конце статьи я привожу выдержки из «Гуманистического манифеста 2000», в котором изложена программа всемирного гуманистического движения, возглавляемого Международной академией Гуманизма). Человек рано или поздно станет господином своей жизни, а не рабом всепожирающего Капитала, как это, к сожалению, происходит в современном мире, где порабощение вещами является в действительности лишь внешним проявлением глубинных отношений, а именно эксплуатации человека человеком, его отчуждения от средств производства и политической власти.
В философской литературе можно встретить и такую точку зрения - гуманно ли стремиться к удовлетворению всех потребностей человека? Или же какие-то из потребностей следует всемерно ограничивать во имя других? Ответ на этот вопрос я попытался дать в своей монографии, о которой уже речь шла выше. Уверен, что человечество никогда не в состоянии будет создать такого изобилия благ всех видов, который позволил бы удовлетворять все без исключения морально акцептируемые обществом потребности жителей нашей планеты. Человек должен будет добровольно ограничивать свои потребности, считаясь с возможностями создания средств их удовлетворения. Рассматривая эту непростую социальную проблему, необходимо видеть и ее этическую составляющую. Общество демократического социализма, несомненно, создаст свою систему моральных норм, основанную на уважении свободы выбора каждого человека и справедливости. Моральным долгом каждого нормального человека будет, подчеркиваю, добровольное соблюдение общепринятых нравственных ценностей, формируя на ее основе свое индивидуальное моральное сознание и определяя круг и меру своих потребностей всех видов. Ни о каком зомбировании и насильственном принуждении ограничивать свои потребности не может быть и речи.
А пока на планете господствует глобальный капитализм, при котором в почете только богатство и власть. И поэтому в современном мире моральных отношений господствует своекорыстие, многократно усиливаемое конкурентной борьбой. Успех в бизнесе воспринимается как счастье, а проигрыш вызывает враждебность и зависть к добившимся успеха. Прав был М.Вебер, который писал о том что счастье одних порождает несчастье других, ибо если в «…понятие «счастье» включать все блага - почести, власть, богатство и наслаждения, - то оно может служить общей формулой той легитимности, которую различия призвана придавать внешним и внутренним устремлениям всех господствующих, владеющих, побеждающих…» (Вебер М. Избранное. Образ общества. «Юрист» М.:.1994. с.47). Своекорыстие не знает границ, доводя людей до степени исступленной страсти. Однако нет худа без добра. Объективная диалектика экономических отношений такова, что борьба страстей, вызываемая конкуренцией и жаждой максимизировать величину прибыли, в то же время имеет и положительную сторону, ибо является могучим моральным стимулятором прогресса в науке, технике, в развитии производственного потенциала, создании новых видов товаров и услуг, что в свою очередь способствует созреванию объективных предпосылок прихода демократического социализма.
Завершая, следует отметить, что сфера межличностных отношений, именуемая моралью, реагирует на все положительные и отрицательные импульсы, поступающие из всех без исключения сфер общественной жизни. Так, если в экономике дела идут успешно, то у людей возрастает оптимизм, уверенность в будущем. В периоды же кризисов, которые происходят с завидной периодичностью, когда резко возрастает массовая безработица, когда фирмы и банки терпят крах, в обществе нарастает волна пессимизма и отчаяния, недовольства всех и всеми. Аналогичное влияние на моральное состояние общества оказывают и события в политической сфере. Особенно влиятельным инструментом воздействия на моральное сознание и чувства, как уже выше отмечалось, оказывают СМИ. Сегодня большинство из них старательно работают на усиление господства Зла, зарабатывая на этом немалую прибыль. Но всему есть свой предел. Рано или поздно, но наступит праздник и на улице левых СМИ, которые станут рупором Добра и Разума, способствуя торжеству высших форм общечеловеческой морали - справедливости и взаимопомощи людей, отторжению буржуазной морали сообщества крокодилов бизнеса, для которых высший закон - это дикие инстинкты рептилий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142