Из-за отказа французского правительства разрешить въезд на территорию Франции значительному числу делегатов конгресс проходил одновременно в Париже и Праге при участии более 2 тысяч делегатов из 72 стран. Конгресс указал, что борьба за мир становится общим делом всех народов, и, отметив реальность угрозы атомной войны, призвал народы к бдительности. С целью дальнейшего объединения и координации сил, выступающих против угрозы войны, конгресс создал Постоянный комитет Всемирного конгресса сторонников мира , являвшийся руководящим органом движения. Председателем Постоянного комитета, заменённого в ноябре 1950 года Всемирным Советом Мира (ВСМ), стал Ф. Жолио-Кюри. Распад СССР и почти полная потеря финансирования привели к фактическому краху ВСМ. Его штаб-квартира была переведена в Грецию, и в настоящее время ВСМ является малочисленной организацией без серьезного политического значения.
Думаю, настало время оживить в России и в других странах деятельность этого движения, объединив усилия с антиглобалистами. Только массовый протест народов против гонки вооружений и войн в состоянии заставить политиков и главарей ВПК прекратить это безумие. Другой силы на Земле не существует.
Январь 2010 года.
III.О концепциях «третьего пути» и демократическом социализме
Третий путь, или Утопии XXI века
Противостояние труда и капитала, социализма и капитализма не могло не стимулировать поиска компромисса между ними. Зачем враждовать, когда можно жить мирно, бок о бок, сотрудничая и совместно решая возникающие проблемы? Такая позиция породила в науке об обществе широкий спектр концепций, в их числе наряду с так называемой «теорией конвергенции» и проектом классовой солидарности Людвига Эрхарда еще великое множество разновидностей «теорий о третьем пути» (подробнее об этом см. в моей монографии «Мир на перекрестке четырех дорог. Прогноз судьбы человечества» параграфы 1.2.1. и 3.6.3).
Авторами новейших вариантов «теории третьего пути» считают себя и Билл Клинтон, и Тони Блэр, и Герхард Шредер, не говоря уже о сонме западных социологов, которые уже несколько десятилетий безуспешно ищут выхода из того исторического тупика, в котором находится человечество благодаря капиталистическому способу производства. Недавно президент Франции Николя Саркози, реагируя на экономический кризис, потрясший основы капитализма, заявил, что «европейцы должны будут проявить себя едиными и решительными, поскольку на кону - преобразование капитализма» (http://news.politics/2389690).
После краха СССР на свет появились и российские варианты концепции «третьего пути», один из которых представлен в толстенной книге ученого из Санкт-Петербурга господина В.Чабанова «Экономика XXI века, или третий путь развития». (С-Петербург. Издательство «БХВ-Петербург».2007.). Квинтэссенция его концепции изложена в описании гармонично-благополучной страны под названием Ладземля. При этом он подчеркивает, что «пресловутые капитализм, социализм, коммунизм и либерализм являются продуктами западной «передовой» мысли, но не российской» (с. 72. Здесь и далее ссылки на цитируемое издание - В.П.).
В.Чабанов не оригинален, напрасно присваивая себе лавры первопроходца, ибо до него поисками «третьего пути» занимались не только западные теоретики, но и такие известные современные русские ученые, как, например, академик В.Иноземцев, С.Кара-Мурза и многие другие.
Искателей «третьего пути» не устраивает ни марксизм, пропагандирующий коммунизм, ни фундаментальный либерализм, защищающий ценности капитализма. Те, кто последовательно и смело отстаивают капиталистический строй, как, например, Фрэнсис Фукуяма, убеждают общественность в том, что он - вершина развития человеческой цивилизации. Те же, кто ратуют за коммунизм, исходят из идеи бесконечного развития общества, происходящего согласно объективным закономерностям, а не по воле гениальных политиков. Классовая борьба, которая не утихает ни на один день, заставляет политиков и социологов маневрировать, искать какие-то способы нейтрализации или хотя бы смягчения вопиющих недостатков капиталистической системы (периодически возникающие кризисы, неравномерность в распределении доходов, порождающая ничем не оправданную поляризацию общества, массовая безработица, особенно среди молодежи, пауперизм и т.п. негативные явления). В поисках выхода из тупика, вынужденные балансировать на острие классовых противоречий, они не могут выйти за границы дозволенного, «перейти Рубикон», признав научную ценность и справедливость социалистических идей. Они безрезультатно пытаются найти какое-то чудодейственное компромиссное решение острейшей проблемы бытия современного человечества. Они подобны средневековым алхимикам, искавшим различные способы получения золота, или фанатикам, пытающимся изобрести вечный двигатель.
Нельзя не обратить внимания на главное: во всех бесчисленных концепциях «третьего пути» в основе лежит капиталистическая модель общественного устройства, которую они невольно защищают и которую стремятся усовершенствовать. Всех сторонников «третьего пути» отличает еще одна характерная черта - волюнтаризм, вера в способность конструировать общество на основе придуманных ими идей. Проповедники третьего пути, если они цинично не преследуют каких-то политических целей (например, завоевать голоса избирателей) пытаются, на мой взгляд, совершить нечто противоестественное: скрестить трепетную лань с неповоротливым бегемотом.
Мне по электронной почте присылают самые различные варианты построения гармоничного общества на базе капиталистического рыночного хозяйства, как будто экономика - это пирог, который можно испечь, как вздумается кондитеру. Один из таких проектов содержится в предложенном господином В.Зеленским сочинении, посвященном «оптимальному распределению национального дохода», который, по его глубочайшему убеждению, позволит создать для всех времен и всех народов идеальное общество. Он даже опубликовал в Интернете выдержки (правда, неполные и предвзятые) из нашей дискуссии по этому проекту (см. интернет-журнал VLAZDEL, в котором опубликовано и его произведение «Третий фактор прогресса»).
И несмотря на то, что В.Чабанов - не первопроходец, все-таки из всех многочисленных известных мне российских трудов на эту тему я решил выбрать для анализа в предлагаемой читателю статье именно его произведение, как содержащее наиболее детально разработанную версию концепции «третьего пути».
Как и положено стороннику этой концепции, В.Чабанов, конструируя свою модель, пытается взять лучшее как от капитализма, так и от социализма, отбросив их недостатки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
Думаю, настало время оживить в России и в других странах деятельность этого движения, объединив усилия с антиглобалистами. Только массовый протест народов против гонки вооружений и войн в состоянии заставить политиков и главарей ВПК прекратить это безумие. Другой силы на Земле не существует.
Январь 2010 года.
III.О концепциях «третьего пути» и демократическом социализме
Третий путь, или Утопии XXI века
Противостояние труда и капитала, социализма и капитализма не могло не стимулировать поиска компромисса между ними. Зачем враждовать, когда можно жить мирно, бок о бок, сотрудничая и совместно решая возникающие проблемы? Такая позиция породила в науке об обществе широкий спектр концепций, в их числе наряду с так называемой «теорией конвергенции» и проектом классовой солидарности Людвига Эрхарда еще великое множество разновидностей «теорий о третьем пути» (подробнее об этом см. в моей монографии «Мир на перекрестке четырех дорог. Прогноз судьбы человечества» параграфы 1.2.1. и 3.6.3).
Авторами новейших вариантов «теории третьего пути» считают себя и Билл Клинтон, и Тони Блэр, и Герхард Шредер, не говоря уже о сонме западных социологов, которые уже несколько десятилетий безуспешно ищут выхода из того исторического тупика, в котором находится человечество благодаря капиталистическому способу производства. Недавно президент Франции Николя Саркози, реагируя на экономический кризис, потрясший основы капитализма, заявил, что «европейцы должны будут проявить себя едиными и решительными, поскольку на кону - преобразование капитализма» (http://news.politics/2389690).
После краха СССР на свет появились и российские варианты концепции «третьего пути», один из которых представлен в толстенной книге ученого из Санкт-Петербурга господина В.Чабанова «Экономика XXI века, или третий путь развития». (С-Петербург. Издательство «БХВ-Петербург».2007.). Квинтэссенция его концепции изложена в описании гармонично-благополучной страны под названием Ладземля. При этом он подчеркивает, что «пресловутые капитализм, социализм, коммунизм и либерализм являются продуктами западной «передовой» мысли, но не российской» (с. 72. Здесь и далее ссылки на цитируемое издание - В.П.).
В.Чабанов не оригинален, напрасно присваивая себе лавры первопроходца, ибо до него поисками «третьего пути» занимались не только западные теоретики, но и такие известные современные русские ученые, как, например, академик В.Иноземцев, С.Кара-Мурза и многие другие.
Искателей «третьего пути» не устраивает ни марксизм, пропагандирующий коммунизм, ни фундаментальный либерализм, защищающий ценности капитализма. Те, кто последовательно и смело отстаивают капиталистический строй, как, например, Фрэнсис Фукуяма, убеждают общественность в том, что он - вершина развития человеческой цивилизации. Те же, кто ратуют за коммунизм, исходят из идеи бесконечного развития общества, происходящего согласно объективным закономерностям, а не по воле гениальных политиков. Классовая борьба, которая не утихает ни на один день, заставляет политиков и социологов маневрировать, искать какие-то способы нейтрализации или хотя бы смягчения вопиющих недостатков капиталистической системы (периодически возникающие кризисы, неравномерность в распределении доходов, порождающая ничем не оправданную поляризацию общества, массовая безработица, особенно среди молодежи, пауперизм и т.п. негативные явления). В поисках выхода из тупика, вынужденные балансировать на острие классовых противоречий, они не могут выйти за границы дозволенного, «перейти Рубикон», признав научную ценность и справедливость социалистических идей. Они безрезультатно пытаются найти какое-то чудодейственное компромиссное решение острейшей проблемы бытия современного человечества. Они подобны средневековым алхимикам, искавшим различные способы получения золота, или фанатикам, пытающимся изобрести вечный двигатель.
Нельзя не обратить внимания на главное: во всех бесчисленных концепциях «третьего пути» в основе лежит капиталистическая модель общественного устройства, которую они невольно защищают и которую стремятся усовершенствовать. Всех сторонников «третьего пути» отличает еще одна характерная черта - волюнтаризм, вера в способность конструировать общество на основе придуманных ими идей. Проповедники третьего пути, если они цинично не преследуют каких-то политических целей (например, завоевать голоса избирателей) пытаются, на мой взгляд, совершить нечто противоестественное: скрестить трепетную лань с неповоротливым бегемотом.
Мне по электронной почте присылают самые различные варианты построения гармоничного общества на базе капиталистического рыночного хозяйства, как будто экономика - это пирог, который можно испечь, как вздумается кондитеру. Один из таких проектов содержится в предложенном господином В.Зеленским сочинении, посвященном «оптимальному распределению национального дохода», который, по его глубочайшему убеждению, позволит создать для всех времен и всех народов идеальное общество. Он даже опубликовал в Интернете выдержки (правда, неполные и предвзятые) из нашей дискуссии по этому проекту (см. интернет-журнал VLAZDEL, в котором опубликовано и его произведение «Третий фактор прогресса»).
И несмотря на то, что В.Чабанов - не первопроходец, все-таки из всех многочисленных известных мне российских трудов на эту тему я решил выбрать для анализа в предлагаемой читателю статье именно его произведение, как содержащее наиболее детально разработанную версию концепции «третьего пути».
Как и положено стороннику этой концепции, В.Чабанов, конструируя свою модель, пытается взять лучшее как от капитализма, так и от социализма, отбросив их недостатки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142