То же можно
сказать и про герметический кватернер Ап. Иоанна. Лишь очень часто
упражняющиеся в созерцании астральных клише приобретают привычку
интерпретировать их нормально по отношению к физическому плану.
Все сказанное характеризует фигуру Бафомета XV-го аркана как
интерпретацию полного состава астрального Tourbillon, с намеками на
тонизирующий его сверху нормальный метафизический тернер (тройной факел
наверху) и на характер передачи астральных клише вниз (скрещенные
козлиные ноги).
Аркан назван мрачным именем Typhon лишь потому, что в нормальной
таротической схеме трех мажорных септенеров арканы расположены в порядке
коагуляции. Значит, в этой схеме учтено скорее теневое влияние XV-го
аркана, нежели освещающее.
При интерпретации фигуры я позволил себе пользование тамплиерским
термином "Бафомет"; это обязывает меня к разъяснению самого термина.
Слово Baphomet, прочитанное справа налево Temohpab, будет нотариконом
следующей формулы: Templi omnium hominum pacis abbas, что, в переводе с
латинского значит: "настоятель храма мира всех людей".
Этим словом Тамплиеры называли индивидуализованный астральный Tourbillon,
действительно, при умелом управлении им, могущий повести людей по пути
умиротворения и самоусовершенствования. Не забудьте, что Тамплиерский
Орден мечтал о водворении на земле Царства Мира и Единения всех народов и
к этому направлял ресурсы мощных вихрей своей Астральной Цепи.
Описание фигуры Бафомета сделано мною не по Тамплиерским ее изваяниям
(которые были настолько хорошо уничтожены агентами инквизиции Климента
V-го, что не сохранились даже в виде рисунков), а просто по приведенной
Кунратом гравюре Великого Андрогина, совпадающего с Бафометом по
символическому составу.
Чтобы законченнее отобразить астрального бога в вашем воображении, я
считаю нелишним привести его характеристику из текста Изумрудной
Скрижали. Эта характеристика дается прямым продолжением цитаты,
приведенной мною в VI-м аркане.
Pater ejus est Sol, mater ejus Luna; portavit illud Ventus in ventre suo;
nutrix ejus Terra est.
Pater omnis Telesmi totius mundi est hic.
Vis ejus integra est, si versa fuerit in Terram.
Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum magno ingenio.
Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim
superiorum et inferiorum.
Что в буквальном переводе будет: "Отец его Солнце, мать - Луна; Ветер
выносил его во чреве своем; Земля его кормилица.
В нем источник всякой Целесообразности во всей вселенной.
Его сила исчерпана полностью, если она обращена в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от плотного, плавно, с великим
умением.
Он восходит от земли к небу и снова возвращается в землю, заряжаясь силой
высших и низших (начал)".
А комментируется следующим образом:
"Он (Бафомет) рождается, согласно Великому гностическому закону, от
некоторого активногоi и некоторого пассивного
h, строго соответствующего упомянутому
i; вампиризирует он мировую Среду и опорной точкой
берет наигустейшие коагуляты.
Волютивные сущности, порожденные какими бы то ни было индивидуумами
Вселенной, целиком сотканы из него.
Реальнее всего он оперирует, когда покрыт оболочкой физических
коагулятов.
Ты отдешь себе строго отчет в том, какие элементы считать активными и
какие - пассивными в каждой операции.
Он (Бафомет) определяется двойным вихрем, восходящая часть которого берет
силу в опорной точке коагулятов, а нисходящая - в точке ее привеса к
высшим метафизическим началам".
Вот материал для медитации XV-го аркана.
С первого взгляда он кажется не вносящим новых элементов в запас данных,
которыми вы обладали. Но вдумайтесь в комбинацию признаков Великого
Пантея, и вы найдете разгадку многих реализационных тайн. Попробуем,
проведя арифмологический анализ аркана, ознакомить слушателей с общим
характером важнейших его приложений.
15 = 1 + 14.
Божественная Эссенция (1), управляющая дедукцией (14), трехпланный
человек (1), принявшийся за задачу гармонизации своего астросома (14),
Активная Природа (1), ведущая к определенному числовому значению свою
энтропию (14), дают нам прекрасную картину управления арканом Samech (15)
сверху воздействием на благороднейшие органы его ганглиональной системы.
Картина эта настолько полна, настолько увлекательна в своей
универсальности, что соблазнила одних перспективой нахождения блаженства
в одном ее созерцании (Школы созерцательного единения с Природой), других
- перспективой самосовершенствования простым проникновением в ее вихри в
качестве пассивного ее органа (часть индусских школ), третьих -
перспективой улучшения социального и политического строя народов путем
построения системы управления ими по той же схеме 1 + 14 (китайские,
индийские и западно-европейские синархисты). Сделаем краткую оценку этих
трех течений.
Если отдельно взятая человеческая особь настроит себя на пассивное
созерцание этой мощной картины, то она, незаметным образом, в силу самого
факта пребывания в ее магнитном поле, намагнетизируется гармонично,
настроится на мир с самой собой и на доминацию плотного тонким; иначе
сказать, подобное созерцательное настроение посвятит предающегося ему в
VII аркан без тех тягостных усилий над собой, которые обыкновенно
сопровождают Победу Трех над Четырьмя в посвящающемся.
Но VII-м арканом заканчивается лишь Ученическая серия масонской
подготовки. Ведь недостаточно настроить на правильный тон отдельную
клетку Великого Протопласта; надо еще обеспечить точное знание ею задач
других клеточек того же организма для правильного и закономерного с ним
общения.
Эту вторую задачу пытаются разрешить те Школы, которые твердят своим
адептам: "Пусть ваша медитация в области метафизики, ваши астральные
упражнения и ваши поступки в физическом плане ежечасно, ежеминутно,
ежесекундно отражают девиз - я в мире со всем и со всеми; я желаю лишь
того, чего себе хочет эволютивно-настроенный великий вихрь Человечества;
я желаю выводить лишь то, что диктует метафизика Восходящего
Треугольника; я желаю делать лишь то, что способствует ускорению
проявлений, определяемых Кармой Природы. Одним словом, я ясно сознаю, что
моя задача - быть зубчаткой, отчетливо и успешно передающей движение
Мирового Механизма и не создающей трения в этом механизме за счет своих
личных фантазий".
Это, так ссказать, Школы Эволютивного Натурализма. Но кроме этого
масонскогоh, составляющего задачу Товарищества,
есть еще Посвящение в Мастера, стремящееся создать
v, порожденное правильно-намагниченным Отцом и
питаемое правильно-натурализованной Матерью. Осуществление этого
v в области мировой политики составляет заветную
мечту т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
сказать и про герметический кватернер Ап. Иоанна. Лишь очень часто
упражняющиеся в созерцании астральных клише приобретают привычку
интерпретировать их нормально по отношению к физическому плану.
Все сказанное характеризует фигуру Бафомета XV-го аркана как
интерпретацию полного состава астрального Tourbillon, с намеками на
тонизирующий его сверху нормальный метафизический тернер (тройной факел
наверху) и на характер передачи астральных клише вниз (скрещенные
козлиные ноги).
Аркан назван мрачным именем Typhon лишь потому, что в нормальной
таротической схеме трех мажорных септенеров арканы расположены в порядке
коагуляции. Значит, в этой схеме учтено скорее теневое влияние XV-го
аркана, нежели освещающее.
При интерпретации фигуры я позволил себе пользование тамплиерским
термином "Бафомет"; это обязывает меня к разъяснению самого термина.
Слово Baphomet, прочитанное справа налево Temohpab, будет нотариконом
следующей формулы: Templi omnium hominum pacis abbas, что, в переводе с
латинского значит: "настоятель храма мира всех людей".
Этим словом Тамплиеры называли индивидуализованный астральный Tourbillon,
действительно, при умелом управлении им, могущий повести людей по пути
умиротворения и самоусовершенствования. Не забудьте, что Тамплиерский
Орден мечтал о водворении на земле Царства Мира и Единения всех народов и
к этому направлял ресурсы мощных вихрей своей Астральной Цепи.
Описание фигуры Бафомета сделано мною не по Тамплиерским ее изваяниям
(которые были настолько хорошо уничтожены агентами инквизиции Климента
V-го, что не сохранились даже в виде рисунков), а просто по приведенной
Кунратом гравюре Великого Андрогина, совпадающего с Бафометом по
символическому составу.
Чтобы законченнее отобразить астрального бога в вашем воображении, я
считаю нелишним привести его характеристику из текста Изумрудной
Скрижали. Эта характеристика дается прямым продолжением цитаты,
приведенной мною в VI-м аркане.
Pater ejus est Sol, mater ejus Luna; portavit illud Ventus in ventre suo;
nutrix ejus Terra est.
Pater omnis Telesmi totius mundi est hic.
Vis ejus integra est, si versa fuerit in Terram.
Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum magno ingenio.
Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim
superiorum et inferiorum.
Что в буквальном переводе будет: "Отец его Солнце, мать - Луна; Ветер
выносил его во чреве своем; Земля его кормилица.
В нем источник всякой Целесообразности во всей вселенной.
Его сила исчерпана полностью, если она обращена в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от плотного, плавно, с великим
умением.
Он восходит от земли к небу и снова возвращается в землю, заряжаясь силой
высших и низших (начал)".
А комментируется следующим образом:
"Он (Бафомет) рождается, согласно Великому гностическому закону, от
некоторого активного
берет наигустейшие коагуляты.
Волютивные сущности, порожденные какими бы то ни было индивидуумами
Вселенной, целиком сотканы из него.
Реальнее всего он оперирует, когда покрыт оболочкой физических
коагулятов.
Ты отдешь себе строго отчет в том, какие элементы считать активными и
какие - пассивными в каждой операции.
Он (Бафомет) определяется двойным вихрем, восходящая часть которого берет
силу в опорной точке коагулятов, а нисходящая - в точке ее привеса к
высшим метафизическим началам".
Вот материал для медитации XV-го аркана.
С первого взгляда он кажется не вносящим новых элементов в запас данных,
которыми вы обладали. Но вдумайтесь в комбинацию признаков Великого
Пантея, и вы найдете разгадку многих реализационных тайн. Попробуем,
проведя арифмологический анализ аркана, ознакомить слушателей с общим
характером важнейших его приложений.
15 = 1 + 14.
Божественная Эссенция (1), управляющая дедукцией (14), трехпланный
человек (1), принявшийся за задачу гармонизации своего астросома (14),
Активная Природа (1), ведущая к определенному числовому значению свою
энтропию (14), дают нам прекрасную картину управления арканом Samech (15)
сверху воздействием на благороднейшие органы его ганглиональной системы.
Картина эта настолько полна, настолько увлекательна в своей
универсальности, что соблазнила одних перспективой нахождения блаженства
в одном ее созерцании (Школы созерцательного единения с Природой), других
- перспективой самосовершенствования простым проникновением в ее вихри в
качестве пассивного ее органа (часть индусских школ), третьих -
перспективой улучшения социального и политического строя народов путем
построения системы управления ими по той же схеме 1 + 14 (китайские,
индийские и западно-европейские синархисты). Сделаем краткую оценку этих
трех течений.
Если отдельно взятая человеческая особь настроит себя на пассивное
созерцание этой мощной картины, то она, незаметным образом, в силу самого
факта пребывания в ее магнитном поле, намагнетизируется гармонично,
настроится на мир с самой собой и на доминацию плотного тонким; иначе
сказать, подобное созерцательное настроение посвятит предающегося ему в
VII аркан без тех тягостных усилий над собой, которые обыкновенно
сопровождают Победу Трех над Четырьмя в посвящающемся.
Но VII-м арканом заканчивается лишь Ученическая серия масонской
подготовки. Ведь недостаточно настроить на правильный тон отдельную
клетку Великого Протопласта; надо еще обеспечить точное знание ею задач
других клеточек того же организма для правильного и закономерного с ним
общения.
Эту вторую задачу пытаются разрешить те Школы, которые твердят своим
адептам: "Пусть ваша медитация в области метафизики, ваши астральные
упражнения и ваши поступки в физическом плане ежечасно, ежеминутно,
ежесекундно отражают девиз - я в мире со всем и со всеми; я желаю лишь
того, чего себе хочет эволютивно-настроенный великий вихрь Человечества;
я желаю выводить лишь то, что диктует метафизика Восходящего
Треугольника; я желаю делать лишь то, что способствует ускорению
проявлений, определяемых Кармой Природы. Одним словом, я ясно сознаю, что
моя задача - быть зубчаткой, отчетливо и успешно передающей движение
Мирового Механизма и не создающей трения в этом механизме за счет своих
личных фантазий".
Это, так ссказать, Школы Эволютивного Натурализма. Но кроме этого
масонского
есть еще Посвящение в Мастера, стремящееся создать
питаемое правильно-натурализованной Матерью. Осуществление этого
мечту т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135