есть
души, ищущие Бога-Отца метафизическими путями; души, ищущие Бога-Сына в
своем сердце и объединяющие группы людей во имя этого искания; есть души,
разыскивающие Бога созерцанием природы и примирением с ее непреложными
законами; это - искательницы Духа Святого.
Подробнее об этом узнаете в Тайнах Каббалы.
Теперь разберем пример Тернера типа Восходящего Треугольника, т. е. типа
Тернеров Великого Аркана.
Тот же Тернер "Архетип - Человек - Природа" наводит на следующее
построение, если его термины понять возможно широким образом в вопросе о
ходе событий во Вселенной. Представьте себе Архетип как нечто
гармоничное, андрогинное, всезнающее, вседовольное, одаренное притом
способностью проявления активности и, соответственно этому, могущее
ограничивать сферу этой активности. Как выражаются обыкновенно,- это
Высшее Начало раздваивается на активное и пассивное проявление, давая
этим схему упомянутого треугольника.
Параллельно с этим будем говорить о Человечестве как о едином организме,
клеточками которого будут сущности, носящие на Земле название людей, а на
других планетах, может быть, какое-нибудь другое. Признайте существование
таких клеточек этого организма в дифференцированном виде на всех
космических телах - солнцах, планетах и т. п. - и вы создадите
представление о Мировом Человеке, живущем жизнью коллективной сущности и
имеющем Волю согласно Великому Закону индивидуализации.
Еще говорите о Природе, как результате группировки всех элементов, как
индивидуализированных вашим миросозерцанием, так и
неиндивидуализированных, и эту совокупность мыслите, как динамизированную
основными схемами закономерных проявлений, т.е.- принципом каузальности.
Эти два полюса - Человечество и Природа - будут манифестациями Архетипа:
первый - активной, второй - пассивной по схеме нашего треугольника (здесь
термины "активный" и "пассивный" взяты в относительном, а не в абсолютном
значении).
Теперь займемся тернером, явно подходящим под тот же тип тернера Великого
Аркана, а именно тернером "прошедшее - настоящее - будущее".
Ведь настоящее, как момент, определяет своим местонахождением области
того, что мы называем прошедшим и будущим. Не указавши момента, который
мы именуем "настоящим", мы не сумеем разграничить эти области.
"Настоящее" эманирует "прошедшее" и "будущее", причем в прошедшем
сказывается его относительно пассивная, косная сторона (его не
переделаешь), а в будущем - сторона активная.
Сблизив наши два тернера, мы скажем, что Архетип владеет по закону
аналогий настоящим, что Человечеству аналогически принадлежит будущее, а
Природа базирует свои манифестации на аналогии Прошедшего. Идем дальше:
Человечество владеет Будущим по праву Человеческой Свободы при помощи
инструмента, именуемого Коллективной Волей Человечества. Природа
базируется на Прошедшем в форме т. наз. Судьбы, инструментом которой
является Рок (слепой, неумолимый, и потому косный, как бы относительно
пассивный).
Архетип обладает свойствами андрогината; это свойство отражается по праву
Вседовольства и Высшей Гармонии в том великом мировом Светильнике,
который именуется Провидением. Провидение соответственно этому
нейтрально, андрогинно и играет роль Света, озаряющего поле деятельности
остальных двух элементов.
Обращаю ваше внимание на то, что на нашем языке термин "настоящее" имеет
два значения: одно - касающееся реальности объекта, другое - помещающее
объект в определенный момент времени.
Всякий прием рождения, эманации чего бы то ни было должен быть настоящим
для рождающего, эманирующего, чтобы быть реальным в соответствующем ему
плане жизненных проявлений. Формула внушения должна читаться: "Ты
делаешь то-то", а не "ты сделаешь" или "ты сделал".
Непреложный метафизический или научный тезис также формулируется в
настоящем времени. Ощущение, которое вы будете характеризовать как
прошедшее или будущее, никем не будет признано реальным. Его в лучшем
случае назовут туманными терминами "рефлекс", "галлюцинация" и т. п.
Возвращаясь к нашему тернеру, будем утверждать вместе с Fabre d'Olivet,
что мировая история зиждется на мистическом треугольнике (черт. 5).
Провидение озаряет своим светом Настоящее; Воля Человечества устремляется
на созидание Будущего, но при этом ограничена в своих проявлениях Роком,
который гвоздит ее Прошедшим. Если Воля Человечества соединяется, входит
в союз с просвещающим влиянием Провидения, то она сильнее Рока: в это
время история Человечества носит эволютивный характер.
Если Человечество закрывает глаза на это влияние Провидения и вступает в
единоборство с Роком, то общего тезиса о ходе его истории высказать
нельзя: все зависит от отношения сил Воли и Рока.
Если Человечество сознательно борется своею Волею с Роком, подкрепленным
указаниями Провидения, то Воля эта будет побеждена: ничего не выйдет.
Если, наконец, Человечество присоединяет свою Волю к влияниям Рока,
неблагоприятно оцениваемым Провидением, то реализации оказываются весьма
мощными, весьма ощутительными, но ход истории удаляет мир от принципа
Гармонии и будет нуждаться в последующих исправлениях на пути решения
Великой Задачи конечных целей существования Вселенной. Мировая история в
это время инволютивна.
Интересно рассмотреть частное отражение мистического треугольника Fabre
d'Olivet, управляющее ходом событий в жизни души отдельного человека в
течение определенного воплощения (инкарнации) этой души.
Треугольник примет вид чертежа 6-го.
Провидение в отдельном человеческом экземпляре имеет представителем т.
наз. совесть, которая абсолютно нейтральна, не толкает и не задерживает,
а только освещает путь, указывая, как нейтрализовать для настоящего
момента бинер добро - зло.
Воля человека определяет будущие события, но ограничена в их выборе т.
наз. кармою. Эта карма есть как бы общий формуляр всех предыдущих
инкарнаций души нашего человека. Он родился первый раз в благоприятных
для приобретения мудрости условиях, как говорят - с чистой кармой;
погрешал; во вторую инкарнацию ему, кроме задачи приобретения мудрости,
еще предстоит очистить карму, что не обойдется без борьбы и страданий.
Конечно, при этом втором рождении карма ставит его в менее благоприятные
условия жизни.
Дальнейшие инкарнации следуют закону альтернатив отягчений и исправлений
кармы, пока она окончательно не очистится. Очень отягченная карма,
которую бы нельзя было исправить одними сознательными усилиями воли,
отчасти исправляется самим элементом страдания в соответствующей ей
инкарнации:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
души, ищущие Бога-Отца метафизическими путями; души, ищущие Бога-Сына в
своем сердце и объединяющие группы людей во имя этого искания; есть души,
разыскивающие Бога созерцанием природы и примирением с ее непреложными
законами; это - искательницы Духа Святого.
Подробнее об этом узнаете в Тайнах Каббалы.
Теперь разберем пример Тернера типа Восходящего Треугольника, т. е. типа
Тернеров Великого Аркана.
Тот же Тернер "Архетип - Человек - Природа" наводит на следующее
построение, если его термины понять возможно широким образом в вопросе о
ходе событий во Вселенной. Представьте себе Архетип как нечто
гармоничное, андрогинное, всезнающее, вседовольное, одаренное притом
способностью проявления активности и, соответственно этому, могущее
ограничивать сферу этой активности. Как выражаются обыкновенно,- это
Высшее Начало раздваивается на активное и пассивное проявление, давая
этим схему упомянутого треугольника.
Параллельно с этим будем говорить о Человечестве как о едином организме,
клеточками которого будут сущности, носящие на Земле название людей, а на
других планетах, может быть, какое-нибудь другое. Признайте существование
таких клеточек этого организма в дифференцированном виде на всех
космических телах - солнцах, планетах и т. п. - и вы создадите
представление о Мировом Человеке, живущем жизнью коллективной сущности и
имеющем Волю согласно Великому Закону индивидуализации.
Еще говорите о Природе, как результате группировки всех элементов, как
индивидуализированных вашим миросозерцанием, так и
неиндивидуализированных, и эту совокупность мыслите, как динамизированную
основными схемами закономерных проявлений, т.е.- принципом каузальности.
Эти два полюса - Человечество и Природа - будут манифестациями Архетипа:
первый - активной, второй - пассивной по схеме нашего треугольника (здесь
термины "активный" и "пассивный" взяты в относительном, а не в абсолютном
значении).
Теперь займемся тернером, явно подходящим под тот же тип тернера Великого
Аркана, а именно тернером "прошедшее - настоящее - будущее".
Ведь настоящее, как момент, определяет своим местонахождением области
того, что мы называем прошедшим и будущим. Не указавши момента, который
мы именуем "настоящим", мы не сумеем разграничить эти области.
"Настоящее" эманирует "прошедшее" и "будущее", причем в прошедшем
сказывается его относительно пассивная, косная сторона (его не
переделаешь), а в будущем - сторона активная.
Сблизив наши два тернера, мы скажем, что Архетип владеет по закону
аналогий настоящим, что Человечеству аналогически принадлежит будущее, а
Природа базирует свои манифестации на аналогии Прошедшего. Идем дальше:
Человечество владеет Будущим по праву Человеческой Свободы при помощи
инструмента, именуемого Коллективной Волей Человечества. Природа
базируется на Прошедшем в форме т. наз. Судьбы, инструментом которой
является Рок (слепой, неумолимый, и потому косный, как бы относительно
пассивный).
Архетип обладает свойствами андрогината; это свойство отражается по праву
Вседовольства и Высшей Гармонии в том великом мировом Светильнике,
который именуется Провидением. Провидение соответственно этому
нейтрально, андрогинно и играет роль Света, озаряющего поле деятельности
остальных двух элементов.
Обращаю ваше внимание на то, что на нашем языке термин "настоящее" имеет
два значения: одно - касающееся реальности объекта, другое - помещающее
объект в определенный момент времени.
Всякий прием рождения, эманации чего бы то ни было должен быть настоящим
для рождающего, эманирующего, чтобы быть реальным в соответствующем ему
плане жизненных проявлений. Формула внушения должна читаться: "Ты
делаешь то-то", а не "ты сделаешь" или "ты сделал".
Непреложный метафизический или научный тезис также формулируется в
настоящем времени. Ощущение, которое вы будете характеризовать как
прошедшее или будущее, никем не будет признано реальным. Его в лучшем
случае назовут туманными терминами "рефлекс", "галлюцинация" и т. п.
Возвращаясь к нашему тернеру, будем утверждать вместе с Fabre d'Olivet,
что мировая история зиждется на мистическом треугольнике (черт. 5).
Провидение озаряет своим светом Настоящее; Воля Человечества устремляется
на созидание Будущего, но при этом ограничена в своих проявлениях Роком,
который гвоздит ее Прошедшим. Если Воля Человечества соединяется, входит
в союз с просвещающим влиянием Провидения, то она сильнее Рока: в это
время история Человечества носит эволютивный характер.
Если Человечество закрывает глаза на это влияние Провидения и вступает в
единоборство с Роком, то общего тезиса о ходе его истории высказать
нельзя: все зависит от отношения сил Воли и Рока.
Если Человечество сознательно борется своею Волею с Роком, подкрепленным
указаниями Провидения, то Воля эта будет побеждена: ничего не выйдет.
Если, наконец, Человечество присоединяет свою Волю к влияниям Рока,
неблагоприятно оцениваемым Провидением, то реализации оказываются весьма
мощными, весьма ощутительными, но ход истории удаляет мир от принципа
Гармонии и будет нуждаться в последующих исправлениях на пути решения
Великой Задачи конечных целей существования Вселенной. Мировая история в
это время инволютивна.
Интересно рассмотреть частное отражение мистического треугольника Fabre
d'Olivet, управляющее ходом событий в жизни души отдельного человека в
течение определенного воплощения (инкарнации) этой души.
Треугольник примет вид чертежа 6-го.
Провидение в отдельном человеческом экземпляре имеет представителем т.
наз. совесть, которая абсолютно нейтральна, не толкает и не задерживает,
а только освещает путь, указывая, как нейтрализовать для настоящего
момента бинер добро - зло.
Воля человека определяет будущие события, но ограничена в их выборе т.
наз. кармою. Эта карма есть как бы общий формуляр всех предыдущих
инкарнаций души нашего человека. Он родился первый раз в благоприятных
для приобретения мудрости условиях, как говорят - с чистой кармой;
погрешал; во вторую инкарнацию ему, кроме задачи приобретения мудрости,
еще предстоит очистить карму, что не обойдется без борьбы и страданий.
Конечно, при этом втором рождении карма ставит его в менее благоприятные
условия жизни.
Дальнейшие инкарнации следуют закону альтернатив отягчений и исправлений
кармы, пока она окончательно не очистится. Очень отягченная карма,
которую бы нельзя было исправить одними сознательными усилиями воли,
отчасти исправляется самим элементом страдания в соответствующей ей
инкарнации:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135