В начале, т. е. в периоде непосредственно следующем за агонией, он
переживает трудности самого отделения астрала, тем чувствительнейшие, чем
он меньше умел в течении инкарнации отделять медитацией свою Личность от
бренной оболочки, в которой она была воплощена. Страдания, испытываемые
им в этой фазе, носят характер тяжелого расставания с тем, что он привык
считать наисущественнейшей реальностью. Для него в это время, так
сказать, разрушается сложный комплекс дорогих ему иллюзий. Как только он
освоился с этим разрушением и как бы примирился с необходимостью
путешествия в мир других впечатлений, он начинает ощущать неудобства
этого путешествия.
Прежде всего ему приходится стать лицом к лицу с миром астральных форм
элементалей. Этим я хочу сказать, что его личности приходится знакомиться
с клише, касающимися вопроса о разграничении деятельности астросома в
строгом смысле этого слова, т.е. Ruach, от деятельности фантома, т.е.
элемента Nephesh. Фантому предстоит заняться задачей возвращения
элементам составных частей тела, т.е. прогрессивным его разложением.
Элемент Ruach будет занят анализом форм, в которые облекались, с одной
стороны, восприятия жизненных впечатлений в истекшей инкарнации (-), а с
другой - волютивные импульсы инкарнированной личности. Когда этот анализ
будет закончен, то душе придется созерцать (+) клише трех планетных
токов, которые могут в последующих инкарнациях исправить дефекты
предыдущих, способствуя созиданию всеоружия синтетической личности,
долженствующей рано или поздно приобрести то, что мы называем термином
"мудрость".
Как вы видите, задачи фантома и души Ruach заданы в форме бинера, который
и должен быть нейтрализован элементарием приемом медитации в области
двухпланной жизни. Но вся беда в том, что медитация эта на первых порах
страшно затруднена самой астральной средой. Допустим, что наш элементарий
уже пробился, как говорят, через слой уродливых элементалей, напоминающих
ему о составе его бывшего тела. Попросту сказать, положим, что он уже
определил свой фантом и отделил от его задач задачу Личности. Он тогда
попадает в сферу элементариев низших организмов (животных, растений,
минералов и т.п.), которые окружают его клише вопросов усовершенствования
физических органов своих будущих инкарнаций. Для этих низших
элементариев, торопящихся инкарнироваться вновь, эти вопросы являются
весьма существенными. Эти астральные зверьки и растения соединяются в
цепи для формально-эгрегорического проведения своих задач. Человеческому
элементарию надо приноровиться к быстрому прохождению этой области,
которая научит его лишь отдельным приемам, клонящимся к
усовершенствованию органов чувств в будущей инкарнации.
Теперь он до некоторой степени запасся сведениями о том, с какими
органами ему надлежит родиться для более утонченной борьбы за
существование в третьем плане. Но дело не в этом;
дело в герметическом усовершенствовании. Кажется - чего легче!- Ruach
отделена от старого Nephesh'а и может себя критиковать. Не тут-то было!
Ее ожидает соблазн "темного конуса".
Ведь она теперь стоит лицом к лицу с инволютивным током Земного Астрала.
Он отстаивает инволютивные цели Планеты и имеет опорной точкой Тело
Планеты. Бедная Ruach только что сказала сознательное "прощай" бывшей
опорной точке своей пентаграммы, и теперь сама Земля ее как бы
инвольтует. Вы скажете, что Ruach может быть пентаграмматически сильнее
самой Планеты, и тогда ей не страшна опорная точка последней.- Да, это
так, если пентаграмма принадлежала адепту. Но если ее владелец вовремя не
расчистил области своих желаний и восприятий, если он равной астральной
силы с Планетой, то она жестоко ему отомстит за участие в
культуртрегерской деятельности воплощенного Человечества. Она ему скажет:
"Ты со мной боролся, как член Великой Цепи Земных Людей, избравших чистые
девизы; но ведь ты в отдельности не всегда был им верен, ты иногда желал
дурного, ты опирался на элементы солидарности, преследуя эгоистические
цели; так теперь, когда ты живешь в двух планах, тебя в сфере моего
влияния потянет, по законам притяжения параллельных течений, в темный
конус клише дурных желаний; в ту кладовую, где они у меня конденсированы
ради заражения ими тех, кто может в дальнейшем, в силу обладания ими,
быть моим временным союзником и задержать ход Эволюции. Ты, может быть,
засядешь там; густые и темные клише заставят тебя забыть желание отделить
Ruach от Nephesh'а;
ты создашь себе новый фантом, хуже старого; ты не устремишься в высшую
школу созерцания клише среднего астрала (там шансы добраться до
тебя соблазнит моя школа эгоизма; я научу тебя в темном конусе новым
комбинациям, могущим облегчить тебе эгоистические наслаждения; я заключу
с тобой пакт; вместо того, чтобы падать временно с лицом, обращенным
вверх, ты будешь падать сознательно и смотреть вниз, в воронку моих
инволютивным стремлений; оставайся при мне, не пробивай своим стремлением
моего тока, не стремись туда, дальше, где запасы дополнительных планетных
влияний".
И горе тому, кто не сумел одолеть Великого Змия Планеты и устремиться к
Медному Змию Искупительного Клише. Он инкарнируется скорее, но какой в
этом толк? Он станет слугой инволюции.
Но если вы победили инволютивный ток, то вам остается лишь обострять
упражнением свои созерцательные способности в астрале, чтобы стать
достойным студентом того Мирового Университета, в котором почерпаются
планы будущих искупительных поступков и чистых порывов к Абсолютной
Истине.
Вот что делается с умирающим и умершим, и вот какие мытарства проходятся
им в сравнительно короткий срок. Вы меня спросите: "Неужели все эти
подробности получены исключительно путем применения шестого чувства
отдельными личностями?"
Конечно, этого метода недостаточно было бы для полного установления
вышеприведенных тезисов. Здесь сильно помогла Каббала, позволяющая при
умелом применении ее методов проникать в тайны загробной жизни.
Установление данных так называемой Пневматики по этим вопросам и развитие
приемов умелого комментирования этих данных не может войти в этот курс. Я
только хочу мимоходом упомянуть, что умелая каббализация Книги Сефер
Иецира и непосредственное штудирование обширных комментариев Зогара дает
очень много разъяснений по вопросу смерти.
Помимо всего этого я, забегая несколько вперед, укажу еще на метод
изучения того же вопроса с помощью личных экстериоризаций в средний
астрал, механизм и фазы восприятий которых лишь мелкими деталями
отличаются от таковых же в процессе умирания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135