Между
светом и тенью помещают полутень и получают шкалу степеней освещения или,
если хотите, степеней затемнения; между теплом и холодом умещаются
средние температуры; между высоким и низким регистрами вставляется
средний регистр; между положительным и отрицательным электричествами -
нейтральное состояние; антогонизм полов в лице мужа и жены нейтрализуется
рождением ребенка, и все три элемента сливаются в единстве семьи и т.д. и
т.п.
Обратим внимание на то обстоятельство, что нейтрализующий средний термин
владеет как бы двойственностью в конструкции - он, по свойствам, сродни
обоим крайним терминам.
Не все бинеры одинаково легко нейтрализуются.
В философии бинер "эссенция - субстанция" удовлетворительно
нейтрализуется термином натура, но попробуйте нейтрализовать бинеры:
дух - материя; жизнь - смерть; добро - зло; или даже, хотя бы, наш бинер
- сознательность - реализационная власть.
Эта задача не покажется особенно легкой. Мы определим посвящение как
умение нейтрализовать только что перечисленные бинеры. Их область
относилась к т. наз. Великим Мистериям.
Малые Мистерии обнимали собою циклы знаний, входящих в то, что мы ныне
называем общеобразовательными предметами. Нейтрализация бинера "дух -
материя" служит предметом т. наз.
теоретического посвящения. Остальные 3 великих бинера будут предметами
практического посвящения.
Теперь мы знаем, к чему стремимся, и можем отметить общие идеи, связанные
с представлением о тройственности ступеней унитарных шкал.
Помимо самой скалярности тернеров отметим иерархическое начало, царящее в
этих построениях. Верхняя ступень, как высшая иерархическая, по
однородности своего существа с остальными ступенями как бы просто
отражается в них, сокращая свою интенсивность.
Выходит, что власть подчиненного отличается от власти начальника лишь
сферою компетенции, но отнюдь не характером.
Из этого следует, что общий начальник нескольких подчиненных, занятых
различными, по существу, делами, должен синтезировать в себе компетенцию
этих различных специальностей.
Отметим еще идею непрерывности переходов от ступени к ступени.
Нами таковых намечено 3, но в большинстве из приведенных примеров переход
от ступени к ступени плавный, непрерывный.
Из рассмотрения унитарных тернеров вытекает возможность двоякого их
генезиса. Можно исходить из крайних терминов, как мы делали, и добывать
средний.
Такой генезис определим как общий тип обычного тернера.
Символизируем его фигурой черт. 1.
"+" символически соответствует положительному полюсу, то есть тому началу
бинера, которое мы считаем экспансивным (мужским).
"-" будет означать аттрактивный (женский) полюс бинера.
Буквой N мы обозначили средний (нейтральный, андрогинный) термин.
Никто не запрещает нам во многих примерах исходить из среднего термина и
разложением его определять полюсы.
Нейтральное электричество процессом трения поверхностей разлагается на
электричество + и электричество -; полутень никто не запрещает нам
рассматривать как теневое пространство, отчасти освещенное источником
света; ребенок с одной стороны являет для нас аттрактивные свойства; он в
своем росте и питании притягивает к себе ряд элементов; с другой стороны
он обнаруживает активность, экспансивность, простирающуюся на наружные
объекты: в нем соединены оба свойства, и их можно в нем мысленно
разделить.
Тогда мы получим другой тип тернера, которому мы дадим название тернера
Великого Аркана. Его схема будет чертеж 2.
Пока - довольно об идеях. Скажем несколько слов о методе их добывания.
Мы поневоле в сегодняшнем рассмотрении пользовались аналогиями и,
пожалуй, дошли до т. наз. символизма.
Но что есть символизм? - Да это тот же метод аналогии в частном
применении.
Мне нравится тернер: свет - полутень - тень.
Я под его элементами подписываю несколько других тернеров, да еще под
крайними элементами первой строки несколько не нейтрализованных бинеров,
ну, хоть бы так:
Свет - Полутень - Тень; Выс. регистр - Ср. рег. - Низший рег.; Эссенция -
Натура - Субстанция; Дух - - - Материя; Жизнь - - - Смерть.
Если я все строки сравниваю с первой, то я элементы всех строчек
символизирую элементами первой строки; быть может, я в одной из строчек
нейтрализовал крайние полюсы лишь потому, что меня натолкнула на это
верхняя строка.
Тогда это будет примером реализационной силы символа в мире
метафизико-логическом.
Если я в 4-й строке не сумел еще нейтрализовать дух и материю, то
реализационная сила символа здесь еще не обнаружилась, а получилась лишь
возможность условного сравнения:
"если вы дух уподобите свету, а материю тени, то термин, который я
разыскиваю, соответствует полутени". И это неплохо!
Но вернемся к беглому изучению нашей картинки, то есть к первому
мажорному аркану.
На нем изображен человек - индивидуум. Значит, аркан единства есть вместе
с тем аркан индивидуальности. Если вы соединили несколько объектов
воедино, то эта группа живет индивидуальной жизнью.
Клеточка живет; группа клеток соединяется в орган, и орган живет своею
индивидуальной жизнью; органы группируются в организмы, опять-таки
живущие индивидуальной жизнью; все органические царства планеты (в том
числе и минеральное) определяют индивидуум, называемый самой планетой, и
она живет;
группа планет определяет систему, и т.д. до бесконечности.
Нужды нет, что клеточка считает себя свободной и борющейся за самое себя
с другими клеточками, игнорируя жизнь органа и организма и считая таковые
лишь обстановкою своей маленькой жизни; нужды нет, что академический
ученый, уподобляясь этой клеточке, так же непочтителен к Земле и
Солнечной Системе, отказывая им в личной жизни и полагая, что они суть
мертвая обстановка, в которой протекает его полезная деятельность;
нужды нет в том, что Земля так же презрительно смотрит на его жизнь, как
он на жизнь своих обновляющихся клеточек...
Аркан I-й нам открывает, что эти индивидуализации существуют, что не
только группа атомов во имя жизни индивидуализировалась в молекулу, но
что даже искусственная группа людей, соединившихся в коллегию, тем самым
индивидуализируется и живет коллегиальной жизнью, презрительно относясь к
мелким интересам каждого сочлена.
Лучше всего эта универсальная идея формулирована Христом в тексте: "...
ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (от Матфея,
гл. XVIII ст. 20). Вне Логоса нет реализованной жизни, следовательно, "во
имя Мое" значит - "во имя жизни".
Возвращаясь к картине, обратим внимание на то, что на ней изображен
именно мужчина, и притом стоя, то есть в позе активного элемента,- это
послужит нам указанием для заголовка первого аркана.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
светом и тенью помещают полутень и получают шкалу степеней освещения или,
если хотите, степеней затемнения; между теплом и холодом умещаются
средние температуры; между высоким и низким регистрами вставляется
средний регистр; между положительным и отрицательным электричествами -
нейтральное состояние; антогонизм полов в лице мужа и жены нейтрализуется
рождением ребенка, и все три элемента сливаются в единстве семьи и т.д. и
т.п.
Обратим внимание на то обстоятельство, что нейтрализующий средний термин
владеет как бы двойственностью в конструкции - он, по свойствам, сродни
обоим крайним терминам.
Не все бинеры одинаково легко нейтрализуются.
В философии бинер "эссенция - субстанция" удовлетворительно
нейтрализуется термином натура, но попробуйте нейтрализовать бинеры:
дух - материя; жизнь - смерть; добро - зло; или даже, хотя бы, наш бинер
- сознательность - реализационная власть.
Эта задача не покажется особенно легкой. Мы определим посвящение как
умение нейтрализовать только что перечисленные бинеры. Их область
относилась к т. наз. Великим Мистериям.
Малые Мистерии обнимали собою циклы знаний, входящих в то, что мы ныне
называем общеобразовательными предметами. Нейтрализация бинера "дух -
материя" служит предметом т. наз.
теоретического посвящения. Остальные 3 великих бинера будут предметами
практического посвящения.
Теперь мы знаем, к чему стремимся, и можем отметить общие идеи, связанные
с представлением о тройственности ступеней унитарных шкал.
Помимо самой скалярности тернеров отметим иерархическое начало, царящее в
этих построениях. Верхняя ступень, как высшая иерархическая, по
однородности своего существа с остальными ступенями как бы просто
отражается в них, сокращая свою интенсивность.
Выходит, что власть подчиненного отличается от власти начальника лишь
сферою компетенции, но отнюдь не характером.
Из этого следует, что общий начальник нескольких подчиненных, занятых
различными, по существу, делами, должен синтезировать в себе компетенцию
этих различных специальностей.
Отметим еще идею непрерывности переходов от ступени к ступени.
Нами таковых намечено 3, но в большинстве из приведенных примеров переход
от ступени к ступени плавный, непрерывный.
Из рассмотрения унитарных тернеров вытекает возможность двоякого их
генезиса. Можно исходить из крайних терминов, как мы делали, и добывать
средний.
Такой генезис определим как общий тип обычного тернера.
Символизируем его фигурой черт. 1.
"+" символически соответствует положительному полюсу, то есть тому началу
бинера, которое мы считаем экспансивным (мужским).
"-" будет означать аттрактивный (женский) полюс бинера.
Буквой N мы обозначили средний (нейтральный, андрогинный) термин.
Никто не запрещает нам во многих примерах исходить из среднего термина и
разложением его определять полюсы.
Нейтральное электричество процессом трения поверхностей разлагается на
электричество + и электричество -; полутень никто не запрещает нам
рассматривать как теневое пространство, отчасти освещенное источником
света; ребенок с одной стороны являет для нас аттрактивные свойства; он в
своем росте и питании притягивает к себе ряд элементов; с другой стороны
он обнаруживает активность, экспансивность, простирающуюся на наружные
объекты: в нем соединены оба свойства, и их можно в нем мысленно
разделить.
Тогда мы получим другой тип тернера, которому мы дадим название тернера
Великого Аркана. Его схема будет чертеж 2.
Пока - довольно об идеях. Скажем несколько слов о методе их добывания.
Мы поневоле в сегодняшнем рассмотрении пользовались аналогиями и,
пожалуй, дошли до т. наз. символизма.
Но что есть символизм? - Да это тот же метод аналогии в частном
применении.
Мне нравится тернер: свет - полутень - тень.
Я под его элементами подписываю несколько других тернеров, да еще под
крайними элементами первой строки несколько не нейтрализованных бинеров,
ну, хоть бы так:
Свет - Полутень - Тень; Выс. регистр - Ср. рег. - Низший рег.; Эссенция -
Натура - Субстанция; Дух - - - Материя; Жизнь - - - Смерть.
Если я все строки сравниваю с первой, то я элементы всех строчек
символизирую элементами первой строки; быть может, я в одной из строчек
нейтрализовал крайние полюсы лишь потому, что меня натолкнула на это
верхняя строка.
Тогда это будет примером реализационной силы символа в мире
метафизико-логическом.
Если я в 4-й строке не сумел еще нейтрализовать дух и материю, то
реализационная сила символа здесь еще не обнаружилась, а получилась лишь
возможность условного сравнения:
"если вы дух уподобите свету, а материю тени, то термин, который я
разыскиваю, соответствует полутени". И это неплохо!
Но вернемся к беглому изучению нашей картинки, то есть к первому
мажорному аркану.
На нем изображен человек - индивидуум. Значит, аркан единства есть вместе
с тем аркан индивидуальности. Если вы соединили несколько объектов
воедино, то эта группа живет индивидуальной жизнью.
Клеточка живет; группа клеток соединяется в орган, и орган живет своею
индивидуальной жизнью; органы группируются в организмы, опять-таки
живущие индивидуальной жизнью; все органические царства планеты (в том
числе и минеральное) определяют индивидуум, называемый самой планетой, и
она живет;
группа планет определяет систему, и т.д. до бесконечности.
Нужды нет, что клеточка считает себя свободной и борющейся за самое себя
с другими клеточками, игнорируя жизнь органа и организма и считая таковые
лишь обстановкою своей маленькой жизни; нужды нет, что академический
ученый, уподобляясь этой клеточке, так же непочтителен к Земле и
Солнечной Системе, отказывая им в личной жизни и полагая, что они суть
мертвая обстановка, в которой протекает его полезная деятельность;
нужды нет в том, что Земля так же презрительно смотрит на его жизнь, как
он на жизнь своих обновляющихся клеточек...
Аркан I-й нам открывает, что эти индивидуализации существуют, что не
только группа атомов во имя жизни индивидуализировалась в молекулу, но
что даже искусственная группа людей, соединившихся в коллегию, тем самым
индивидуализируется и живет коллегиальной жизнью, презрительно относясь к
мелким интересам каждого сочлена.
Лучше всего эта универсальная идея формулирована Христом в тексте: "...
ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (от Матфея,
гл. XVIII ст. 20). Вне Логоса нет реализованной жизни, следовательно, "во
имя Мое" значит - "во имя жизни".
Возвращаясь к картине, обратим внимание на то, что на ней изображен
именно мужчина, и притом стоя, то есть в позе активного элемента,- это
послужит нам указанием для заголовка первого аркана.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135