Лярва легко вторгается не только в спящего человека, но и в человека,
обескураженного неудачами жизни, не видящего в ней цели, и даже в
человека активно-сосредоточенного на пороке, характеризующем эту лярву.
Элементарий воплощается довольно легко в тело человека,
экстериоризовавшего свой астросом сознательно или бессознательно.
Бессознательно мы экстериоризуемся чаще, чем вы думаете. Испуг, внезапное
горе, безвыходное положение, все то, что заставляет на миг возненавидеть
жизнь физического плана, облегчает тем самым процесс экстериоризации.
Внезапная радость может вызвать тот же эффект по другим причинам. В
момент такой радости душа человека настолько проникнута благодарностью
астральным началам, породившим благоприятную реализацию, что невольно
устремляется к этим началам и также может экстериоризоваться.
Иногда экстериоризовавшемуся астросому удается вернуться в тело и изгнать
непрошеного гостя (временное умопомешательство); иногда ему вернуться не
удается; в теле оперирует вселившаяся сущность (перманентное
умопомешательство или, в лучшем случае, перемена характера личности на
несоответствующий его телу и потому губящий это тело); наконец, возможен
случай возвращения в тело при бессилии изгнать посторонный астросом;
получается процесс совместного жительства двух астросомов в одном теле
при наличности постоянной между ними борьбы (перемежающееся
сумасшествие).
Ответив на вышезаданные вопросы, продолжим наше изложение указанием
режимов импульсивного человека в его трех фазах, наиболее облегчающих его
поступление в распоряжение сознательного и реализацию эволютивных планов
последнего.
Режимы импульсивного человека естественно представятся в трех
разветвлениях на режимы отдельных его фаз.
Рассмотрим прежде всего режим инстинктивного импульсивного человека.
Здесь наибольшее внимание следует обратить на вопрос пищевого режима.
Прежде всего следует отметить нормальную роль процесса воздержания от
пищи. Временное воздержание от пищи, доставляя отдых органам пищеварения,
тем самым ставит в распоряжение высших органов некоторую экономию нервных
флюидов, определяющую возможность повышения духовной деятельности.
Избыток пищи производит обратное действие - он предрасполагает человека к
духовной косности.
Конечно, слишком продолжительное воздержание от пищи дурно отзывается на
самом организме.
Что касается времени принятия пищи, то его, согласно вышесказанному,
следует ставить в зависимость от характера последующих и предыдущих
занятий.
О роде пищи можно сказать, что постоянный вегетарианский режим уместен
лишь в странах тропических и околотропических. В умеренном поясе он
практикуется магами лишь как подготовление к операциям, требующим
известного затишья в функциях анимических центров без крайнего сокращения
деятельности центров инстинктивных (растительная пища поддерживает
инстинктивность, а животная - анимичность; в тропических странах
последняя в достаточной мере астрально поддерживается обилием солнечных
эманаций).
Вегетарианский режим в обыкновенной его форме простирается у магов на
периоды до 40 дней; строгий вегетарианский режим (фрукты и овощи,
сваренные на воде без соли) - не более, чем на 7 дней.
Необходимость приема животной пищи не исключает осторожности при ее
употреблении. Мясо часто содержит дурной астрал, т.е. оно часто
флюидически связано с фантомом (низшая часть астросома, управляющая после
физической смерти сущности функциями разложения и вообще возвращения
природе его физического тела) раздраженного, напуганного, мстительно
настроенного животного. Во избежание инкарнации этого дурного астрала
следует перед приемом животной пищи мысленно произносить какой-нибудь
сетрам, для укрепления своей воли в самозащите, или мантрам, для изгнания
дурного астрала из пищи.
Так наз. вопрос о сентиментальном вегетарианстве вовсе не существует, ибо
принцип вампиризма есть основной закон формации сущностей и
осуществляется не только при безубойном питании, но даже при процессе
дыхания.
Что же касается попыток достигнуть самосовершенства путем аскетизма в чем
бы то ни было, ссылаясь на то, что Великие Учителя были аскетами, то на
них следует возразить, что если человек на высокой степени совершенства,
посвящая себя почти всецело духовной работе, берет от физического плана
лишь горсть риса в день, то обратный тезис далеко не столь же справедлив,
и воздержанием, не соответствующим степени погруженности субъекта в
медитацию, последний никакой пользы себе не принесет.
Анахорет, погруженный в созерцание, обходится без фосфора, но профессор
или проповедник, аргументирующие с кафедры, читающие и пишущие книги,
нуждаются в таковом.
Закончим описание режима инстинктивного человека указанием на то, что
кроме пищи ему подчас нужны т.н. возбуждающие средства.
Одна пища хороша для тех, кто не осужден на периодические быстрые расходы
нервной энергии; кому это необходимо, тот должен прибегать к
возбудителям, динамизирующим кровь и облегчающим заем энергии у узлов и
плексусов.
Материальными возбуждающими средствами служат - кофе, чай, алкоголь,
гашиш, опий, морфий и т.п.
Кофе и чай представляют из себя типичный бинер: кофе соответствует
отрицательному полюсу бинера - он особенно усиливает восприимчивость.
Фазы действия кофе следующие: он сначала облегчает пищеварение, занимая
флюиды для этого процесса, а через 2-3 часа облегчает вторичный заем в
пользу сферы интеллектуальной восприимчивости; реакция кофе - упадок
восприимчивости - наступает часов через 5 после приема; чай -
положительный полюс бинера - замедляет пищеварение и на время этого
замедления помогает реализации в интеллектуальной области за счет нервной
энергии, не использованной на пищеварение; реакция чая - продолжительное
отвлечение флюидов от интеллектуальной сферы для исправления задержек в
пищеварении; бессонница от крепкого чая не есть реакция, а фаза его
действия - хочется думать, а не спать; реакция наступает позже.
Упомянутый бинер красиво нейтрализуется алкоголем, при коротком, но
сильном действии его в смысле повышения как восприимчивости, так и
активности; его надо принимать перед моментами, в которые придется
проявить быстроту понимания и находчивость в репликах, и отнюдь не
повторять приемов; о реакции нами сказано выше.
Все вышеизложенное справедливо лишь для человека, не обратившего в
привычку употребление перечисленных возбудителей.
Опий и морфий притупляют чувствительность в показаниях нервных центров о
расходовании флюидов и тем дают иллюзию неутомимости;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135