Допустим, что мне вдруг понадобилось внушить пациенту постоянный страх, а
я не знаю в точности, что его страшит, но знаю, что его удивляет. Я
настраиваю весь составной организм на удивление и, со своей стороны, как
умею, примешиваю к удивлению страх. Когда последний привился пациенту, я
в себе побеждаю страх и удивление; это мне удается, если я сам мало
склонен к удивлению. В противном случае я заразил и себя страхом,
ассоциированным с этим эффектом.

Так называемый "возвратный удар" при энвольтировании и есть результат
попытки привить другому болезнь, к которой я сам более восприимчив,
нежели он. Конечно, в этом случае все падает на меня. Трусящий за свою
безопасность человек получит возвратный удар, если будет энвольтировать
другого на несчастье в физическом плане; влюбчивый человек,
энвольтирующий другого на любовь, сам влюбится безумно и безнадежно, и
т.
д.
Страховка энвольтирования третьим объектом (о нем мы уже говорили)
предполагает постановку этого объекта на задний план в ментальной части
энвольтирования, но, вместе с тем, очень умелый подбор его по астральным
и физическим свойствам:
ведь, согласно сказанному, третий объект должен быть в трех низших сферах
Сефиротической Системы чувствительнее самого оператора к восприятию
содержания энвольтирования. Если я энвольтирую на тоску и прогрессивное
изнурение таковою, то удобно страховать себя от возвратного удара
подстановкой собаки, умеющей тосковать и изнуряться от тоски, но очень
странно было бы страховать себя переносом влияния на знакомую ворону.
Теперь вам становится понятным, почему энвольтирующие норовят достать
кровь, зубы, ногти, пот, семя и т. п. энвольтируемого; почему они вводят
эти элементы в состав вольта, т.е. физической опорной точки операции;
почему они часто смешивают свои выделения или отделения с таковыми же
пациента; почему в одних случаях они довольствуются куколкой, фотографией
и другими формальными пособиями, вводя в их состав реальные части
организма пациента, а в других предпочитают живой организм (жаба),
уподобленный формально пациенту (наречением его именем и т. п.
манипуляциями); понятно станет, почему при чисто энергетическом
воздействии, ну хоть при желании заставить человека упасть на улице, идут
за ним в ногу его же походкой, умышленно спотыкаются приемом, который
желают ему привить, и лишь в последний момент удерживаются от
собственного падения.
Весь дикий ритуал знахарок, колдуний, черных магов и т. п.
находит себе объяснения в приведенных мною тезисах. Это все настолько же
просто, насколько гадко, и ключ ко всему лежит в соответствии активности
одного пассивности другого.
Метод отражения падений во всех планах один: "не зевай" - будь активен,
будь занят, будь на чем-нибудь сосредоточен. Человек, стерегущий свое
поле, заметит попутно, вследствие присущей ему бдительности, и порубщика
леса, и браконьера.
"Не зевай" в ментальном плане: молись, в особенности, за врагов. Кто
молится за врагов, тот не строит планов мести; кто сам не строит планов
мести, тот разучится приписывать таковые другим; кто не подозревает
других в злобных замыслах, тот не знает страха; кто не знает страха,
того мудрено энвольтировать на опасность.
"Не зевай" в астральном плане: будь занят определенными формами, тобою
избранными или порожденными, чтобы тебе не навязали форм со стороны.
Знай, чего желаешь, чтобы тебе не навязали беспорядочных желаний. Люби
избранницу своего сердца, чтобы не навязали тебе со стороны ложное
подобие любви. Присоединись к определенному Эгрегору, соответствующему
твоему миросозерцанию, чтобы тебя не втянули в цепь чуждого тебе дурного
Эгрегора.
"Не зевай" в физическом плане: тренируй свое тело, дабы жизненная сила
его вырабатывалась качественно и количественно подходящим для
определенных занятий образом; чтобы органы твои развивались
монофункционально - тогда они окажут сопротивление какому угодно
энвольтированию.
Помни раз и навсегда, что энвольтированию подвержен более всего
незанятой, разбрасывающий свою жизнь во всех планах человек; что идейный,
формальный или реальный труженик огражден плотной броней от посторонних
покушений. У него мир Aziluth хорошо проникает остальные; он
индивидуализован, он подобен замкнутой системе, которая для наружного
мира всегда Jod и лишь тогда играет роль h, когда
добровольно воспринимает Высший Инфлукс.
Не будь раком, пятящимся к луже; тебе не будут страшны ни волк, ни
собака, и капли твоей крови не будут красоваться на тропинке к услугам
всех и каждого. Достаточно с тебя неволи Бинера Башен и сознательного
подчинения Иерархии Конуса Лунных лучей; ты знаешь их Первичное
Происхождение и в отраженном свете научишься чтить Истину его
Первоисточника.
Вот что говорит нам Традиция и Оккультный Опыт. Посмотрим, что скажет
светская наука.
С 1891 года полковник de Rochas занимался опытами по т. наз.
"экстериоризации чувствительности" пациента, погруженного в состояние
глубокого гипноза.
Вы уже сами подметили при изложении мною теории энвольтирования, что
первая фаза этих приемов клонится к установлению между оператором и
пациентом чего-то, напоминающего "etat de rapport", и помните, что это
состояние принадлежит к числу фаз таблицы полковника de Rochas.
Последний, действуя магнетически специально на область зрительных центров
субъекта (короткие продольные или кругообразные пассы на лбу или около
глаз пациента), добивался следующих результатов: поверхность кожи
пациента становилась абсолютно нечувствительной к раздражению;
чувствительность постепенно, по мере работы пассами, переносилась на ряд
особых поверхностей уровня, окружавших тело пациента и отстоящих друг от
друга на 5 или 6 сантиментов (первая, ближайшая из поверхностей, отстояла
от кожи пациента лишь на 3 сантиметра). В промежутках между поверхностями
пациент не обнаруживал чувствительности. Число поверхностей умножалось с
продолжением работы магнетизера, так что последняя из них находилась в
нескольких метрах от пациента. Укол булавкой одной из поверхностей
вызывал боль. Стакан воды, помещенный в систему поверхностей, производил
то, что de Rochas назвал "одической тенью", а именно, за стаканом
пропадало несколько поверхностей, как бы втягиваясь в этом месте в воду;
вдобавок вода, если так можно выразиться, растворяла в себе
чувствительность, и, унеся стакан далеко от пациента, можно было
причинить ему боль уколами воды и озноб - ее охлаждением. Приблизительно
те же результаты получались с восковой куколкой, помещаемой в поверхности
уровня чувствительности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135