Вот область Науки Победителя: область, увлекающая многих глубиною и
широтою своих применений, часто опасных, нередко - гибельных для самого
ее обладателя.
А может ли Победитель добровольно отречься от деятельности и от
восприимчивости в ее области, дорожа безопасностью своей победоносной
личности (7), ставя эту личность впереди интересов науки (2)? - Может.
Это будет разложение 9 = 7 + 2.
Переходим к разложению 9 = 3 + 6. Метафизика (3) стоит впереди выбора
пути (6); метафизика, так сказать, определяет выбор пути.
Но что же, скажут мне, кроме метафизического миросозерцания, может
повлиять на этот выбор?
Да конечно импульсивность.
Не буду говорить об инстинктах (физический импульсивный человек). Не буду
говорить о страстях астрального импульсивного человека - это все просто и
уже затронуто в курсе. Лучше займусь интеллектуальным импульсивным
человеком с его суевериями, предрассудками и условностями.
Важнее всего - суеверия, как высший тип препятствий к Посвящению. Ими и
займемся.
Что есть суеверие? - Это импульсивно признаваемый остаток форм, когда-то
бывших обязательными, целесообразными при порождении субъектом астральных
клише и волютивных сущностей, но в данный момент, вследствие
продвинувшейся эволюции субъекта, сделавшихся тяжеловесным багажом,
стесняющим или задерживающим проявления его самобытности.
Из определения явствует, что план суеверия всегда астральный, но, в
зависимости от области ощутительных соответствий клише суеверия, я
подразделю их на мистические, астральные и физические.
Если человек живет в условиях, уничтожающих для него реальность
какой-либо меры гигиенического обихода, и тем не менее строго
придерживается этой меры, то он может считаться суеверным в области
физического плана.
То же я скажу о человеке, который, обладая достаточным развитием, чтобы
медитацией определить для себя возможность молиться вне храма,
построенного из кирпичей, плачется о том, что отсутствие такового мешает
его теургическим занятиям.
Примером астрального суеверия пусть послужит убеждение мага, дошедшего в
своей власти до той стадии, при которой его идеи сами по себе облекаются
астросомами, в невозможности оперировать без произнесения той или другой
формулы, без соблюдения того или другого символизма.
Другим примером, несколько комическим и весьма обиходным, да послужит
человек, признающий понедельник тяжелым днем, или тринадцатое число -
несчастливым, не имея на то никаких эмпирических данных в своей
автобиографии.
Примеров мистического суеверия можно привести много.
Мы видим людей, твердо убежденных в том, что нет спасения вне
совокупности мельчайших подробностей определенной вероисповедной догмы.
Одновременно с этим мы видим людей, равнодушных к дифференциации
вероисповеданий, лишь бы таковые признавали определенный, дорогой им
догматический элемент, напр., догмат Искупления Воплощением.
Встречаем мы и людей, требующих от религии одного лишь признания наличия
возможности Реинтеграции Человечества путем эволюции.
Конечно, человек третьей категории считал бы суеверным равного себе по
развитию исповедника догмы второй категории, а человек второй категории
имел бы то же мнение о равном себе, ставшем в первую категорию.
Из всего сказанного явствует, что нельзя определять никакое клише как
абсолютное суеверие. Для оценки суеверия необходимо иметь точное
представление о ментальности, астральности и физическом состоянии
субъекта.
Непонимание этих тезисов всегда влекло за собою нападки на Посвятительные
Центры за то, что они якобы преподносят разные догмы, разные этические
кодексы и разные реальные обязанности Посвященным различной степени.
В заключение формулирую весьма важный тезис, подлежащий вашей медитации.
Если мы оказываемся имеющими власть над равными нам по ментальному,
астральному и физическому развитию, то это почти всегда имеет место лишь
в силу им присущих суеверий, предрассудков или условностей.
Предрассудок в области гражданственности и условность в области
житейского обихода играют ту же роль, что и суеверие в области
догматического миросозерцания.
Обратное разложение 9 = 6 + 3 будет, конечно, интерпретироваться: "выбор
пути (6) определяет дальнейшую метафизику (3)".
Эта формулировка вызовет ассоциативно представление о поведении людей,
избравших (часто недостаточно сознательно) определенную тропу,
определенный образ действий, и тем самым принужденных в дальнейшем
подыскивать метафизические данные на пользу и в оправдание своей
деятельности, побуждаемых к этому частью необходимостью поддержать в себе
самоуважение, частью желанием отстоять свое достоинство перед другими.
Четвертая схема арифмологического разложения номера нашего аркана 9 = 4 +
5 интерпретируется как восхождение от плана элементов (4) к плану
астральному (5).
Мы хотим этим сказать, что в программу Посвящения должен входить разумный
учет всех данных фактического характера, доставляемых физическим планом.
Маг горд своей астральной наукой, но он благоразумно сообразует
проявления своей воли не только с астральными влияниями, но и с
условиями, знанием которых он обязан физике, химии, астрономии,
физиологии и т.п.
Если можно операцию отложить до хорошей погоды, он не преминет это
сделать; он не станет оперировать будучи больным; он сознательно
применяет режимы гигиены физической чистоты (омовения, питание свежими
продуктами, отстранение всякой фальсификации пищевых продуктов и
напитков); он отлично знает, что переутомление работой так же опасно, как
и праздность; он осторожно избирает место жительства, если чувствителен к
климатическим условиям; он, наконец, всегда и во всем сообразуется с
данными теории вероятностей (что мы и называем осторожностью в физическом
плане).
Обратное разложение 9 = 5 + 4 дает формулировку, разумно приложимую лишь
к единичным исключительным явлениям и операциям, по большей части
отличающимся кратковременностью.
Эта формула (5 + 4) диктует нам: "воля личности (5) наперекор стихии
(4)".
Бывают случаи отдельных реализаций, играющих роль заклепок или гвоздей в
общем механизме планомерной работы. Важно забить эти гвозди в
определенный момент, независимо от физических трудностей и от кажущейся
несвоевременности работы в плане стихий. Это нужно - и мы пускаем в ход
активного Марса нашей астральности, хотя бы достижение цели нам стоило
потери громадных количеств жизненной силы или материальных средств.
В девятом аркане, несмотря на всю важность двойных разложений, следует
оставить центральное место за симметричным тройным разложением 9 = 3 + 3
+ 3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135