е. не имеющим предшественников в ряду элементов
динамических процессов. Ведь Начало всех Начал не может иметь
наименования Iod, ибо активный элемент оживлен желанием, потребностью
оплодотворять, а Начало всех Начал должно обладать атрибутом
Вседовольства. Это Начало должно быть нейтральным, андрогинным,
заключающим в себе все элементы тех динамических процессов, которые оно
способно породить.
Чтобы символизировать это начало, поставим точку над Iod, написав схему
Первого Кватернера трансцендентальной области в виде
hvhi.
Эта точка будет напоминать нам о Великом, Непостижимом, Бесконечно
Однородном, Идеально Светлом, Лучезарном Начале Ain Soph (евр.), о
Великой Нирване (инд.).
Это Непостижимое Начало, не могущее составлять объекта логической
спекуляции, проявилось мужским элементом Iod, элементом оплодотворяющим,
экспансивным, лучезарным, которому можно дать имя Универсальной Любви.
Эта Универсальная Любовь ограничила себе Пассивность, Аттрактивность,
Женское Начало теневого характера, т. наз.
Restrictio, которому имя - Универсальная Жизнь, и оплодотворила его.
От Союза этих Начал, Высшего Iod и Высшего He, рождается элемент Vau
Первого Семейства. Имя ему - Логос. Первичные Эманации этого Элемента
будут Вторым He Первого Семейства и переведут нас уже в трансцендентный
мир Olam ha Aziluth Второго Семейства.
Вот почему Жизнь оказалась женским элементом.
У аббата Тритемия (1462-1516) в передаче им современных ему
Розенкрейцеровских теорий элемент Iod Первого Семейства назван
Сверх-Эссенциальным Огнем, Элемент He - Сверх-Эссенциальным Воздухом, а
Логос - Сверх-Эссенциальным Светом.
Как видим - Воздух, Дыхание, отождествился с женским элементом.
Легко заметить, что эту терминологию Розенкрейцеры считали для себя
интерпретацией Догмата Христианской Троицы, причем Огонь был Ее Первым
Лицом, Воздух - Третьим, а Свет - Вторым.
Каббалистический Мир Aziluth у Тритемия появляется под названием Spiritus
Mundi (Дух Вселенной).
Нам кажется, что приведенная справка дает ответ на первый вопрос, и мы
переходим ко второму.
Аркан Beth указывает на женское начало, как на нечто существующее в форме
соответствия мужскому началу, нечто, подлежащее изучению (Gnosis -
познание), нечто принципиально необходимое в прогрессии арканов.
Аркан He есть уже форма, в которую облекается аркан Beth.
Не конкретнее, нежели Beth.
Beth очерчивает сферу женского начала. He наполняет эту сферу чем-то
формально существующим.
Вообще, чем выше номер, тем конкретнее его значения.
Beth имело иероглиф рот. He - дыхание, исходящее из этого рта.
Дав эти пояснения, переходим к арифмологическому анализу аркана.
5 = 1 + 4 или 5 = 4 + 1 5 = 3 + 2 или 5 = 2 + 3
Первые два разложения пятерки дадут нам заголовки содержания аркана в
трех областях Теософического Тернера.
Для Архетипа 1 означала Эссенцию Божества, 4 - принципиальную
необходимость формы.
Элемент Лучезарности в Божественной Эссенции указывает на выбор
положительного полюса в вопросе оценки форм ментальных проявлений.
Формы, не искаженные неправильным отражением и преломлением, станут
синонимами Добра; формы искаженные - синонимом области зла.
Аркан в плане Архетипа будет интерпретировать Древо Познания Добра и Зла,
с сознательным предпочтением Добра злу.
Получится заголовок - Magnetismus Universalis (Scientia Boni et Mali).
В плане Человека 1 интерпретируется как Vir - активный, оплодотворяющий
элемент, а 4 - как элементы, синтез которых образует человеческое тело,
или как Auctoritas - тайна этического доминирования в центре Креста
(Кватернера).
И в том, и в другом случае к четырем началам, имеющимся во внешнем мире,
таинственно прибавляется пятое, управляющее их трансмутацией, дающее
возможность реализовать Великое Делание.
В алхимии это пятое начало именуется Quintessentia. Это слово и будет
вторым заголовком.
Заголовок аркана в мире Природы мы найдем, если сквозь внешние
манифестации четырех элементов четвертого аркана сумеем узреть элемент
Natura Naturans первого аркана, суммируемого с четвертым.
Тот, кто созерцательной деятельностью и глубокой медитацией усмотрит эту
единицу за завесою внешней четверки, тот постигнет натуральную Религию,
плод Созерцания и Вдумчивости.
А потому заголовком для пятого аркана в плане Природы возьмем термин
Religio.
Если в разложении 5 на 1 и 4 понимать под 4 мир элементов, а под 1 Высшее
Сознательное начало, то, как мы сказали, сумма 1 + 4 будет
символизировать Человека как покорителя элементов, как доминатора
импульсов своей элементарной натуры.
Поставив 4 первым слагаемым, а 1 - вторым, мы получим обратное, т.е.
формулу импульсивного человека, манифестации которого стоят в зависимости
от внешних влияний на его физическую природу.
Перейдем теперь ко второй схеме разложения 5 на слагаемые.
5 = 3 + 2, т.е. пятый аркан является составным из высшего и среднего
начал Великого Аркана Магии - метафизического тернера (3) и астрального
бинера (2). С этой точки зрения аркан символизирует проявление некоторой
сущности в двух высших планах, при преобладании метафизического понимания
над астральным механизмом.
Оперировать таким образом в двух планах могут сущности следующих типов:
1) Белый маг, в то время, как он занят работой в астральном плане (хотя
бы он притом и опирался на физический).
2) Элементарий положительного типа (например, совокупность mens'a и души
человека, в промежутке между двумя инкарнациями стремящаяся к
эволютивному созерцанию клише).
3) Эгрегоры положительного типа (эволютивные).
4) Spiritus Directores, составляющие высшую полицию астрала и т.п.
Обратному разложению 5 = 2 + 3, символизирующему затемнение абсолютной
истины тройственного закона миражами ложных астральных клише, движимых
инволютивными tourbillons, будут соответствовать проявления темных
сущностей, каковы:
1) Занятый астральной деятельностью черный маг.
2) Разыскивающий ложные клише отрицательного типа элементарий (например,
совокупность mens'a и души человека, в промежутке между двумя
инкарнациями занятого разыскиванием случаев очередного воплощения не для
исправления кармы, а для наслаждения утраченными физическими благами и
довольного всяким поводом проявления в плане этих благ, хотя бы за счет
медиумических ресурсов).
3) Эгрегоры отрицательного типа (инволютивные).
4) Лярвы и т. п.
Разложениям 3 + 2 и 2 + 3 соответствует геометрический символ огромного
теоретического и реализационного значения - т.
наз. пентаграмма в прямом или обратном положении.<17-18>
В прямую пентаграмму 3 + 2 принято вписывать фигуру человека, голова,
руки и ноги которого размещаются по углам пентаграммы; в обратную
пентаграмму 2 + 3 удобно вписывается козлиная голова, размещающая по
углам пентаграммы свои рога, уши и бороду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
динамических процессов. Ведь Начало всех Начал не может иметь
наименования Iod, ибо активный элемент оживлен желанием, потребностью
оплодотворять, а Начало всех Начал должно обладать атрибутом
Вседовольства. Это Начало должно быть нейтральным, андрогинным,
заключающим в себе все элементы тех динамических процессов, которые оно
способно породить.
Чтобы символизировать это начало, поставим точку над Iod, написав схему
Первого Кватернера трансцендентальной области в виде
Эта точка будет напоминать нам о Великом, Непостижимом, Бесконечно
Однородном, Идеально Светлом, Лучезарном Начале Ain Soph (евр.), о
Великой Нирване (инд.).
Это Непостижимое Начало, не могущее составлять объекта логической
спекуляции, проявилось мужским элементом Iod, элементом оплодотворяющим,
экспансивным, лучезарным, которому можно дать имя Универсальной Любви.
Эта Универсальная Любовь ограничила себе Пассивность, Аттрактивность,
Женское Начало теневого характера, т. наз.
Restrictio, которому имя - Универсальная Жизнь, и оплодотворила его.
От Союза этих Начал, Высшего Iod и Высшего He, рождается элемент Vau
Первого Семейства. Имя ему - Логос. Первичные Эманации этого Элемента
будут Вторым He Первого Семейства и переведут нас уже в трансцендентный
мир Olam ha Aziluth Второго Семейства.
Вот почему Жизнь оказалась женским элементом.
У аббата Тритемия (1462-1516) в передаче им современных ему
Розенкрейцеровских теорий элемент Iod Первого Семейства назван
Сверх-Эссенциальным Огнем, Элемент He - Сверх-Эссенциальным Воздухом, а
Логос - Сверх-Эссенциальным Светом.
Как видим - Воздух, Дыхание, отождествился с женским элементом.
Легко заметить, что эту терминологию Розенкрейцеры считали для себя
интерпретацией Догмата Христианской Троицы, причем Огонь был Ее Первым
Лицом, Воздух - Третьим, а Свет - Вторым.
Каббалистический Мир Aziluth у Тритемия появляется под названием Spiritus
Mundi (Дух Вселенной).
Нам кажется, что приведенная справка дает ответ на первый вопрос, и мы
переходим ко второму.
Аркан Beth указывает на женское начало, как на нечто существующее в форме
соответствия мужскому началу, нечто, подлежащее изучению (Gnosis -
познание), нечто принципиально необходимое в прогрессии арканов.
Аркан He есть уже форма, в которую облекается аркан Beth.
Не конкретнее, нежели Beth.
Beth очерчивает сферу женского начала. He наполняет эту сферу чем-то
формально существующим.
Вообще, чем выше номер, тем конкретнее его значения.
Beth имело иероглиф рот. He - дыхание, исходящее из этого рта.
Дав эти пояснения, переходим к арифмологическому анализу аркана.
5 = 1 + 4 или 5 = 4 + 1 5 = 3 + 2 или 5 = 2 + 3
Первые два разложения пятерки дадут нам заголовки содержания аркана в
трех областях Теософического Тернера.
Для Архетипа 1 означала Эссенцию Божества, 4 - принципиальную
необходимость формы.
Элемент Лучезарности в Божественной Эссенции указывает на выбор
положительного полюса в вопросе оценки форм ментальных проявлений.
Формы, не искаженные неправильным отражением и преломлением, станут
синонимами Добра; формы искаженные - синонимом области зла.
Аркан в плане Архетипа будет интерпретировать Древо Познания Добра и Зла,
с сознательным предпочтением Добра злу.
Получится заголовок - Magnetismus Universalis (Scientia Boni et Mali).
В плане Человека 1 интерпретируется как Vir - активный, оплодотворяющий
элемент, а 4 - как элементы, синтез которых образует человеческое тело,
или как Auctoritas - тайна этического доминирования в центре Креста
(Кватернера).
И в том, и в другом случае к четырем началам, имеющимся во внешнем мире,
таинственно прибавляется пятое, управляющее их трансмутацией, дающее
возможность реализовать Великое Делание.
В алхимии это пятое начало именуется Quintessentia. Это слово и будет
вторым заголовком.
Заголовок аркана в мире Природы мы найдем, если сквозь внешние
манифестации четырех элементов четвертого аркана сумеем узреть элемент
Natura Naturans первого аркана, суммируемого с четвертым.
Тот, кто созерцательной деятельностью и глубокой медитацией усмотрит эту
единицу за завесою внешней четверки, тот постигнет натуральную Религию,
плод Созерцания и Вдумчивости.
А потому заголовком для пятого аркана в плане Природы возьмем термин
Religio.
Если в разложении 5 на 1 и 4 понимать под 4 мир элементов, а под 1 Высшее
Сознательное начало, то, как мы сказали, сумма 1 + 4 будет
символизировать Человека как покорителя элементов, как доминатора
импульсов своей элементарной натуры.
Поставив 4 первым слагаемым, а 1 - вторым, мы получим обратное, т.е.
формулу импульсивного человека, манифестации которого стоят в зависимости
от внешних влияний на его физическую природу.
Перейдем теперь ко второй схеме разложения 5 на слагаемые.
5 = 3 + 2, т.е. пятый аркан является составным из высшего и среднего
начал Великого Аркана Магии - метафизического тернера (3) и астрального
бинера (2). С этой точки зрения аркан символизирует проявление некоторой
сущности в двух высших планах, при преобладании метафизического понимания
над астральным механизмом.
Оперировать таким образом в двух планах могут сущности следующих типов:
1) Белый маг, в то время, как он занят работой в астральном плане (хотя
бы он притом и опирался на физический).
2) Элементарий положительного типа (например, совокупность mens'a и души
человека, в промежутке между двумя инкарнациями стремящаяся к
эволютивному созерцанию клише).
3) Эгрегоры положительного типа (эволютивные).
4) Spiritus Directores, составляющие высшую полицию астрала и т.п.
Обратному разложению 5 = 2 + 3, символизирующему затемнение абсолютной
истины тройственного закона миражами ложных астральных клише, движимых
инволютивными tourbillons, будут соответствовать проявления темных
сущностей, каковы:
1) Занятый астральной деятельностью черный маг.
2) Разыскивающий ложные клише отрицательного типа элементарий (например,
совокупность mens'a и души человека, в промежутке между двумя
инкарнациями занятого разыскиванием случаев очередного воплощения не для
исправления кармы, а для наслаждения утраченными физическими благами и
довольного всяким поводом проявления в плане этих благ, хотя бы за счет
медиумических ресурсов).
3) Эгрегоры отрицательного типа (инволютивные).
4) Лярвы и т. п.
Разложениям 3 + 2 и 2 + 3 соответствует геометрический символ огромного
теоретического и реализационного значения - т.
наз. пентаграмма в прямом или обратном положении.<17-18>
В прямую пентаграмму 3 + 2 принято вписывать фигуру человека, голова,
руки и ноги которого размещаются по углам пентаграммы; в обратную
пентаграмму 2 + 3 удобно вписывается козлиная голова, размещающая по
углам пентаграммы свои рога, уши и бороду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135