Адептат обеспечен в обоих случаях.
22 = 11 + 11.
Силе (11) противопоставляй силу (11) в себе и других; Цепи
противопоставляй Цепь, уверенности - уверенность. Делай так всегда и во
всем - и, незаметно для самого себя, окажешься в положении фигуры с двумя
палочками (22).
Но не забывай в своей пляске о необходимости искать хотя бы одной ногой
опорной точки на земле. Ты увидишь Астрального Змия безопасным для тебя,
обвивающим тебя правильным овалом, и, углубившись в автобиографические
данные, проанализируешь участие Четырех Священных Животных в процессе
твоей эволюции.
И тогда-то ты не побоишься показать себя нагим, т.е. самим собой в речах
и поступках. Тебе нечего будет скрывать, ибо все в тебе будет
совершенно.





Но если бы профан вас спросил, как можно на его языке сформулировать
привилегии, доставшиеся на долю счастливому обладателю двадцати двух
арканов.
Средневековая литература Школы Каббалистов отвечает на этот вопрос
перечислением двадцати двух преимуществ Мага над простым смертным.
Зададимся целью разобраться в загадочном стиле этих ответов.
Преимущество a (Aleph). Маг видит Бога в Лицо, не
умирая, и беседует запросто с Семью Планетными Гениями.
Как понять этот текст? Он означает, что в ментальном плане, несмотря на
полное ознакомление с Потоком Единства, Посвященный сохраняет тип души
ему присущий, пока это возможно. Я разумею под словом "тип" ментальный
характер монады, который будет или Aleph (душа-искательница в
метафизической области), или Ghimel (душа-наседка, душа-собирательница),
или Lamed (душа-слуга; душа, ищущая жертвы).
В астральном плане тот же Посвященный, видя над собой Всепоглощающее
Клише hvhi и проводя вниз механизм того же Клише, не
гнушается сохранением до поры до времени своей Личности и управлением ее
планетными свойствами.
Он же в физическом плане, сознавая иллюзорность схем земного бытия, не
разрушает добровольно ни своего тела, ни обстановки, в которой это тело
оперирует.
Преимущество b (Beth). Маг стоит выше всех печалей и
боязней.
Это значит, что он не смущается задержками логического характера в плане
метафизическом, отдалением Души-Сестры и медленностью успехов учеников
своих в астральном плане, и не боится страданий и смерти ни за себя, ни
за других в физическом плане.
Преимущество g (Ghimel). Маг царствует с Небом. Ему
служит ад.
Это значит, что он в ментальном плане участвует в работе Эволютивных
Потоков в качестве Теурга; в астральном плане он Маг в тесном смысле
этого слова и проводит вихри Бафомета от Неба их ментального зародыша до
ада астральных сгущений их низшей области; в физическом плане он -
Посвященный Масон, играющий на людских слепоте, слабости и прочих Shin'ах
и управляющий людскими добродетелями.
Преимущество d (Daleth). Маг распоряжается своим
здоровьем и жизнью, а также здоровьем и жизнью других.
Это значит, что он управляет направлениями текущей философии своего века
(Ментальный план); полирует свои планетные свойства и планетные свойства
своей Цепи, воздействует на волютивные стремления своей эпохи и на ее
Искусство (Астральный план); может применять свой животный магнетизм к
оздоровлению самого себя и других (Физический план).
Преимущество h (He). Адепта не может застать
врасплох судьба; его не удручает несчастье;
его не побеждают враги.
Это значит, что он знаком с реакциями основных законов Логики
(метафизическая судьба), с людскими Паралогизмами (метафизические
несчастья) и с людскими Софизмами (метафизические враги).
Это значит, что он знает Карму своего воплощения; знает законы эволюции
собственного астрала и тайну противодействия, равного действию.
Это значит, что и в буквальном смысле слова его не могут тревожить
перемены фаз физического бытия, и он не боится разрушения того, что
заведомо считает иллюзорным.
Преимущество v (Vau). Адепт знает Ratio прошедшего,
настоящего и будущего.
Это значит, что его трехпланной интуиции хватает на восприятие
Причинностей в Метафизике, Гностического Закона в астрале и Теории
Вероятностей в физическом плане.
Преимущество z (Zain). Маг знает тайну воскрешения
мертвых и владеет ключом к бессмертию.
Это значит, что он метафизически может жить жизнью непадшего Человечества
(тайна воскрешения) и не пересматривать теорий, им обоснованных (ключ к
бессмертию).
Это значит, что он обосновывает новые астральные формулы и клише на
элементарном составе старых формул и старых клише, воскрешая таким
образом эти последние, и закрепляет формы, астрально порожденные его
Цепью.
Это значит, что он, опираясь на Традицию, непрерывно воскрешает
реализованные в физическом плане элементы ее Символизма и ставит твердые
реализационные опорные точки типа бессмертного Феникса.
Перечисленные семь преимуществ Мага именуются Каббалистами "Великими".
Далее следуют семь "Средних" преимуществ.
Преимущество x (Cheth). Адепт обладает Тайной
Философского Камня, т. е., по-нашему, девятнадцатым арканом в трех
областях Теософического Тернера.
Преимущество q (Teth). Адепт обладает Универсальной
Терапевтикой.
Это значит, что он владеет искусством абсолютной критики в ментале,
искусством разэнвольтования в астрале и применениями лечебного магнетизма
в физическом плане.
Преимущество i (Jod). Адепт осуществляет Perpetuum
mobile и Квадратуру круга, т. е., по-нашему, порождает двойные вихри и
осуществляет вращение Элементарной Rotae.
Преимущество k (Caph). Адепт обращает в золото не
только металлы, но и всякие отбросы.
Это значит, что в метафизике его наводят на Абсолютную Истину не только
истины относительные, но и чужие заблуждения;
что в астрале он не только доканчивает неполные формы, но и может
утилизировать и неверно преломленные; что в масонской деятельности он не
только доканчивает хорошо начатое, но утилизирует и перепутанные
начинания.
Тезис этот может быть понят и в буквальном смысле применительно к
Алхимии.
Преимущество l (Lamed). Маг укрощает животных.
Помимо буквального смысла содержит еще намек на управление элементалями,
отгон лярв и т.п.
Преимущество m (Mem). Адепт владеет искусством
Notarikon, открывающим ему все тайны, т. е.
попросту владеет Каббалой.
Преимущество n (Nun). Адепт умеет говорить учено и
уверенно на все темы без предварительной к этому подготовки; прямой намек
на то, что Lulli называет Ars Magna (см. X арк. - "Умножение арканов" и
т.п.)
Последние семь преимуществ Мага именуются "Малыми". Вот они:
s (Samech).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135