Некоторые авторы предлагают проявлять пентаграмму при помощи
электрофорной машины в форме того, что курсы физики называют
электрической иллюминацией.
Если стать на эту точку зрения, то выйдет, что пентаграмма обладает
преимуществом не только создавать ассоциацию идеи проявления Свободной
Воли, но еще дает иллюзию присутствия активного человека.
Это не только символ, но еще как бы пугало.
Чем активнее человек, чем тверже его воля, тем ближе схема ритуального
освящения магом (т.е. надлежаще магнетизированной его флюидами)
пентаграммы подходит к схеме его проявлений.
Вследствие этого мы будем позволять себе именовать пентаграммами все
сущности, подошедшие у нас под категории 3 + 2 и 2 + 3.
Мы будем говорить про астральную борьбу двух человек, или про астральную
борьбу человека с элементарием или эгрегором, что это - борьба двух
пентаграмм. И, кстати, кратко сообщим сведения, касающиеся характера
преимуществ той или иной стороны в этой борьбе.
Если борются в астрале две сущности, то в этой борьбе надо учитывать
прежде всего их астральную силу (активность + восприимчивость).
При равных астральных способностях перевес будет иметь сторона, имеющая
более твердую точку опоры в третьем (физическом) плане. Так маг,
астральность которого на уровне астральности элементария, несомненно
победит его, благодаря обладанию физическим телом.
Если бы мага умертвили в этот момент, то он был бы лишен этого
преимущества, и силы были бы равные.
Вдали от планеты можно одолеть планетного духа, но вблизи планеты это
невозможно, ибо его астросом имеет поддержку в ее физическом теле.
Попробуйте одолеть Духа Земли в магической церемонии, происходящей на ее
поверхности!
А влияние Духа Сатурна или Духа Юпитера вы можете пересилить земной
церемонией.
Маг сильнее в церемониальных применениях воли, когда его астросом
опирается на физическое тело, чем во время т. наз.
экстериоризаций, или выходов в астросоме, когда он сохраняет с телом лишь
слабую связь.
Из двух магов одинакового астрального развития победит в борьбе тот, у
кого сильнее нервная система в физическом теле.
Если и эти условия одинаковы, то тот, у кого больше жизненной силы в
крови.
При равенстве запасов жизненной силы - тот, у кого органы в лучшем
состоянии, и т.д.
Предыдущих разъяснений достаточно, чтобы оправдать значение, придаваемое
магами пентаграмме, и не следует удивляться частым ее появлениям в
магическом и масонском символизмах.
Пламенеющая Звезда, впервые появляющаяся в Товарищеской Ложе (я
предполагаю слушателей, ознакомившимися с рекомендованными мною на
прошлых лекциях источниками), есть пентаграмма с буквой G посредине.
Для Мастера эта буква означает God (Бог; англ.).
Для средних степеней - Gnosis (познание; греч.).
Для высших, т. наз. герметических степеней - Generatio (произвождение;
лат.).
При истолковании пентаграммы в масонском символизме, где она встречается
на клейнодах различных степеней, следует быть очень осторожным и не
пугаться обратного ее положения (2 + 3). Это разложение здесь
истолковывается не черномагически, а чисто метафизически с оттенком
последовательности во времени.
Эту пентаграмму истолковывают так: "сначала у тебя будут бинеры (2);
потом поучишься, вдумаешься, и они нейтрализуются третьими терминами; у
тебя будут тернеры (3)".<19>
Даже в истолковании разложения 1 + 4 существуют разные точки зрения. Не
всегда 4 материально, а единица духовно-астральна. В Великом
Искупительном Астральном Клише
Ieshua) буквы
Слово (Логос) как Орган этой Воли; символ
300 = 21-й аркан) означает механизм инволюции, материализации, т.е.
Воплощения Этого Слова. В данном случае Пентаграмма представится так:
Верхняя ее вершина будет то Материальное Оружие, которым эта Воля
оперирует в физическом плане.
Это Клише есть Наимогущественнейшая из пентаграмм всего астрального
плана. Ей в ментальном плане соответствуют догматы Воплощения и
Искупления (Розенкрейцерские Школы XVI - XVIII столетий).
Если в этом же символе вы
не как Божию Волю, а как слабое Ее отражение - волю отдельной
человеческой личности, то символ
обыкновенной человеческой пентаграмме.
Лекция VII
Продолжение Пятого Аркана
Как же создать в себе эту человеческую пентаграмму, эту астральную мощь?
Да, очевидно, неуклонной, в строгой системе проводимой, ментальной
работой, астральной и физической тренировкой.
Но тут является небольшое осложнение. В ту пору, когда кто-нибудь из нас
задается целью образовать в себе эту пентаграмму, ему приходится
считаться не только с необходимостью породить в себе новые проявления, но
и еще и с неудобствами, вытекающими из несовершенства прежнего его
восприятия другими и самовосприятия.
Таким образом, задача воссоздания личности распадается на две области: 1)
образование в себе сознательно-волевого человека, 2) правильное
перевоспитание импульсивного человека, того, который действует во всех
областях рефлекторно, отвечая на определенные восприятия шаблонно
определенными манифестациями; того человека, который кричит от боли,
бежит от опасности, отвечает ударами на удары, улыбкою на лесть и т.п.-
Импульсивный человек должен быть воспитан так, чтобы он мог быть удобным
орудием воли сознательного человека. В нем одни рефлексы надо усилить, а
другие - подавить.
Эта лекция будет целиком посвящена задачам образования волевого
человека.
Если мы в прямую пентаграмму впишем человеческую фигуру, то верхнему углу
пентаграммы будут соответствовать центры, аналогично соответствующие
области мышления и органам зрения (центральная часть лба над переносицей
и глаза).
Поведем прежде всего речь о т. наз. процессе медитации - сознательного,
произвольного мышления.
Медитация слагается из:
1) фильтрации чувственных восприятий соответственными органами; 2)
фиксации идей (памятью); 3) уменья сопоставлять идеи.
Согласно этому можно указать следующие общие приемы, ведущие к облегчению
медитации:
1) Избегать рефлекторных ответов на вопросы, диктуемых исключительно
памятью без участия остальных элементов медитации;
2) Избегать споров (диспутов), сводящихся обыкновенно лишь к
сопоставлению форм (диалектика), а не идей. Огромное большинство споров
имеют исходной точкой или различное понимание какой-либо терминологии (в
этом случае спор основан на недоразумении), или различие основных
догматов миросозерцания (в этом случае спор бесцелен).
3) Упражняться в познавании невидимого в видимом, астросома и mens в
физической оболочке объекта.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135