Сближая форму права и форму товара,
Пашуканис генетически выводил право из меновых отношений
товаровладельцев. В этой связи его теория права в литературе
получила название меновой.
Пашуканис различал право как объективное социальное
явление (правовое отношение) и право как совокупность норм.
<Юридическое отношение,- подчеркивал он,- это первичная
клеточка правовой ткани, и только в ней право совершает свое
реальное движение. Право как совокупность норм наряду с этим
есть не более как безжизненная абстракция>. Право не исчерпы-
вается нормой или правилом. <Норма как таковая, т. е. логичес-
кое содержание, или прямо выводится из существующих уже
отношений, или, если она издана как государственный закон,
представляет собой только симптом, по которому можно судить
с некоторой долей вероятности о возникновении в ближайшем
будущем соответствующих отношений>.
По характеристике Пашуканиса, всякое юридическое отно-
шение есть отношение между субъектами. <Субъект - это атом
юридической теории, простейший, неразложимый далее эле-
мент>.
Если генезис правовой формы, согласно Пашуканису, начина-
ется в отношениях обмена, то наиболее полная реализация ее
представлена в суде и судебном процессе. Развитие в обществе
товарно-денежных отношений создает необходимые условия
для утверждения правовой формы как в частных, так и в
публичных отношениях.
Но все это, по Пашуканису, имело и имеет место до и вне
социализма. В данной связи сторонники концепции нового (про-
646 Глава 21. Политико-правовая идеология, большевизма
летарского, советского и т. д.) права, критикуя позицию Пашу-
каниса, отмечали, что применяемые им абстрактные характе-
ристики права вообще относятся лишь к буржуазному праву, но
не к <пролетарскому праву >, для которого нужны другие обоб-
щающие понятия. Подобные требования со стороны марксист-
ских авторов Пашуканис считал недоразумением. <Требуя для
пролетарского права своих новых обобщающих понятий,- отве-
чал он своим критикам,- это направление является как будто
революционным. Однако оно на деле прокламирует бессмертие
формы права, ибо оно стремится вырвать эту форму из тех
определенных исторических условий, которые обеспечили ей
полный расцвет, и объявить ее способной к постоянному обнов-
лению. Отмирание категорий (именно категорий, а не тех или
иных предписаний) буржуазного права отнюдь не означает
замены их новыми категориями пролетарского права, так же как
отмирание категорий стоимости, капитала, прибыли и т. д. при
переходе к развернутому социализму не будет означать появле-
ние новых пролетарских категорий стоимости, капитала, ренты
и т, д.>.
Но постепенно Пашуканис делал шаги в сторону признания
нового послереволюционного и послебуржуазного <советского
права> с <особой, специфической природой>. Вместе с тем это
<советское право> он- для сохранения хотя бы внешней,
словесной видимости своей концептуальной последовательнос-
ти - не называл <пролетарским правом>. Но эти словесные
ухищрения сути дела не меняют.
Отсутствиеподлинного права и государства при диктатуре
пролетариата Пашуканис (как и другие марксистские авторы),
по существу, пытался изобразить как наличие нового, <непод-
линного>, советского права и государства, обреченных на <отми-
рание>.
Весь этот идеологический туман с мнимым <отмиранием>
отсутствующих феноменов постоянно витает над всем марксист-
ским подходом к судьбам права и государства после пролетар-
ской революции и определяет тот неизменный горизонт совет-
ского правоведения и государствоведения, под сводами которого
все зависело от изменчивой политической конъюнктуры.
В этой системе координат логически последовательная тео-
рия просто невозможна, и пример Пашуканиса в этом плане
весьма показателен.
Правопонимание при таком негативном подходе к праву
вообще с позиций коммунистического отрицания его как буржу-
5. Правопонимание советского времени
647
азного феномена, по сути дела, предстает как правоотрицание.
Познание права подчинено здесь целиком целям его преодоле-
ния. Это антиюридическое мировоззрение в том или ином виде
нашло свое воплощение и реализацию в правовом нигилизме
всей послереволюционной теории и практики социальной регу-
ляции.
Психологическая концепция классового права. Представле-
ния о классовом праве, включая и классовое пролетарское
право, с позиций психологической теории права развивал
М. А. Рейснер. Еще до революции он начал, а затем продолжал
классовую интерпретацию и переработку ряда идей таких
представителей психологической школы права, как Л. Кнапп и
Л. Петражицкий.
Свою заслугу в области марксистского правоведения он видел
в том, что учение Петражицкого об интуитивном праве поставил
<на марксистское основание>, в результате чего <получилось не
интуитивное право вообще, которое могло там и здесь давать
индивидуальные формы, приспособленные к известным общес-
твенным условиям, а самое настоящее классовое право, которое
в виде права интуитивного вырабатывалось вне каких бы то
ни было официальных рамок в рядах угнетенной и эксплуати-
руемой массы>.
Марксистские представления о классовости права Рейснер
толковал втом смысле, что каждый общественный класс- не
только класс господствующий, но и угнетенные классы - в
соответствии с положением данного класса в обществе и его
психикой творит свое реально существующее и действующее
интуитивное классовое право. Уже при капитализме, по Рейсне-
ру, имеется не только буржуазное право, но также пролетарское
право и крестьянское право. Так что не <все право> запятнано
<эксплуататорской целью>.
В целом, согласно Рейснеру, <право, как идеологическая
форма, построенная при помощи борьбы за равенство и связан-
ную с ним справедливость, заключает в себе два основных
момента,- а именно, во-первых, волевую сторону или односто-
роннее <субъективное право> и, во-вторых, нахождение общей
правовой почвы и создание при помощи соглашения двусторон-
него <объективного права>. Лишь там возможна правовая борь-
ба, где имеется возможность нахождения такой почвы>.
Развивая такой подход к праву в работе <Право. Наше Право.
Чужое право. Общее право> (1925), Рейснер характеризует так
называемое общее право (общий правопорядок) - как при
648 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
капитализме, так и после победы пролетарской революции -
как компромисс и объединение наличных в данном обществе
субъективных классовых прав. <Ибо,- поясняет он,- одинако-
во и буржуазное государство, и наше Советское точно так же
включает в свой общий правопорядок и право пролетарское,
крестьянское, и буржуазное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
Пашуканис генетически выводил право из меновых отношений
товаровладельцев. В этой связи его теория права в литературе
получила название меновой.
Пашуканис различал право как объективное социальное
явление (правовое отношение) и право как совокупность норм.
<Юридическое отношение,- подчеркивал он,- это первичная
клеточка правовой ткани, и только в ней право совершает свое
реальное движение. Право как совокупность норм наряду с этим
есть не более как безжизненная абстракция>. Право не исчерпы-
вается нормой или правилом. <Норма как таковая, т. е. логичес-
кое содержание, или прямо выводится из существующих уже
отношений, или, если она издана как государственный закон,
представляет собой только симптом, по которому можно судить
с некоторой долей вероятности о возникновении в ближайшем
будущем соответствующих отношений>.
По характеристике Пашуканиса, всякое юридическое отно-
шение есть отношение между субъектами. <Субъект - это атом
юридической теории, простейший, неразложимый далее эле-
мент>.
Если генезис правовой формы, согласно Пашуканису, начина-
ется в отношениях обмена, то наиболее полная реализация ее
представлена в суде и судебном процессе. Развитие в обществе
товарно-денежных отношений создает необходимые условия
для утверждения правовой формы как в частных, так и в
публичных отношениях.
Но все это, по Пашуканису, имело и имеет место до и вне
социализма. В данной связи сторонники концепции нового (про-
646 Глава 21. Политико-правовая идеология, большевизма
летарского, советского и т. д.) права, критикуя позицию Пашу-
каниса, отмечали, что применяемые им абстрактные характе-
ристики права вообще относятся лишь к буржуазному праву, но
не к <пролетарскому праву >, для которого нужны другие обоб-
щающие понятия. Подобные требования со стороны марксист-
ских авторов Пашуканис считал недоразумением. <Требуя для
пролетарского права своих новых обобщающих понятий,- отве-
чал он своим критикам,- это направление является как будто
революционным. Однако оно на деле прокламирует бессмертие
формы права, ибо оно стремится вырвать эту форму из тех
определенных исторических условий, которые обеспечили ей
полный расцвет, и объявить ее способной к постоянному обнов-
лению. Отмирание категорий (именно категорий, а не тех или
иных предписаний) буржуазного права отнюдь не означает
замены их новыми категориями пролетарского права, так же как
отмирание категорий стоимости, капитала, прибыли и т. д. при
переходе к развернутому социализму не будет означать появле-
ние новых пролетарских категорий стоимости, капитала, ренты
и т, д.>.
Но постепенно Пашуканис делал шаги в сторону признания
нового послереволюционного и послебуржуазного <советского
права> с <особой, специфической природой>. Вместе с тем это
<советское право> он- для сохранения хотя бы внешней,
словесной видимости своей концептуальной последовательнос-
ти - не называл <пролетарским правом>. Но эти словесные
ухищрения сути дела не меняют.
Отсутствиеподлинного права и государства при диктатуре
пролетариата Пашуканис (как и другие марксистские авторы),
по существу, пытался изобразить как наличие нового, <непод-
линного>, советского права и государства, обреченных на <отми-
рание>.
Весь этот идеологический туман с мнимым <отмиранием>
отсутствующих феноменов постоянно витает над всем марксист-
ским подходом к судьбам права и государства после пролетар-
ской революции и определяет тот неизменный горизонт совет-
ского правоведения и государствоведения, под сводами которого
все зависело от изменчивой политической конъюнктуры.
В этой системе координат логически последовательная тео-
рия просто невозможна, и пример Пашуканиса в этом плане
весьма показателен.
Правопонимание при таком негативном подходе к праву
вообще с позиций коммунистического отрицания его как буржу-
5. Правопонимание советского времени
647
азного феномена, по сути дела, предстает как правоотрицание.
Познание права подчинено здесь целиком целям его преодоле-
ния. Это антиюридическое мировоззрение в том или ином виде
нашло свое воплощение и реализацию в правовом нигилизме
всей послереволюционной теории и практики социальной регу-
ляции.
Психологическая концепция классового права. Представле-
ния о классовом праве, включая и классовое пролетарское
право, с позиций психологической теории права развивал
М. А. Рейснер. Еще до революции он начал, а затем продолжал
классовую интерпретацию и переработку ряда идей таких
представителей психологической школы права, как Л. Кнапп и
Л. Петражицкий.
Свою заслугу в области марксистского правоведения он видел
в том, что учение Петражицкого об интуитивном праве поставил
<на марксистское основание>, в результате чего <получилось не
интуитивное право вообще, которое могло там и здесь давать
индивидуальные формы, приспособленные к известным общес-
твенным условиям, а самое настоящее классовое право, которое
в виде права интуитивного вырабатывалось вне каких бы то
ни было официальных рамок в рядах угнетенной и эксплуати-
руемой массы>.
Марксистские представления о классовости права Рейснер
толковал втом смысле, что каждый общественный класс- не
только класс господствующий, но и угнетенные классы - в
соответствии с положением данного класса в обществе и его
психикой творит свое реально существующее и действующее
интуитивное классовое право. Уже при капитализме, по Рейсне-
ру, имеется не только буржуазное право, но также пролетарское
право и крестьянское право. Так что не <все право> запятнано
<эксплуататорской целью>.
В целом, согласно Рейснеру, <право, как идеологическая
форма, построенная при помощи борьбы за равенство и связан-
ную с ним справедливость, заключает в себе два основных
момента,- а именно, во-первых, волевую сторону или односто-
роннее <субъективное право> и, во-вторых, нахождение общей
правовой почвы и создание при помощи соглашения двусторон-
него <объективного права>. Лишь там возможна правовая борь-
ба, где имеется возможность нахождения такой почвы>.
Развивая такой подход к праву в работе <Право. Наше Право.
Чужое право. Общее право> (1925), Рейснер характеризует так
называемое общее право (общий правопорядок) - как при
648 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
капитализме, так и после победы пролетарской революции -
как компромисс и объединение наличных в данном обществе
субъективных классовых прав. <Ибо,- поясняет он,- одинако-
во и буржуазное государство, и наше Советское точно так же
включает в свой общий правопорядок и право пролетарское,
крестьянское, и буржуазное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257