27
ояа ни была обеспечена, как уже гоорилось, нельзя
понять так, что к переживанию вообще неприложима
категория деятельности и что оно, следовательно,
либо является вспомогательным функциональным ме-
ханизмом внутри деятельности и отражения, либо
по своей <природе> выпадает из теореттако-деятель-
ностной картины психологической реальности. В дей-
ствительности переживание дополняет .эту картину,
представляя собой наряду с внешней практической
и познавательной деятельностями особый тип дея-
тельностных процеосов, специфицируемых в первую
очередь своим продуктом - смыслом (осмыслен-
ностью).
Переживание является денно деятельностью, т. е.
самостоятельным процессом, соотносящим субъекта
с миром и решающим его реальные жизненные проб-
лемы, а не особой поихичеокой <функцией>, стоящей
в одном ряду с памятью, восприятием, мышлением,
воображением или эмоциями. Эти <функции> вместе
с .внешними предметными действиями включаются в
реализацию переживания точно так же, как и в реа-
лизацию всякой человеческой деятельности, но значе-
ние как интрапсихических, так и поведенческих про-
цессов, участвующих в осуществлении переживания,
может быть выяснено только исходя из общей задачи
и направления переживания, из производимой им це-
лостной работы по преобразованию психологического
мира, которая одна способна в ситуации невозмож-
ности адекватной внешней деятельности разрешить
ситуацию.
Обращаясь к вопросу о носителях, или реализа-
торах, переживания, остановимся в первую очередь
на внешнем поведении. Внешние действия осущест-
вляют работу переживания не прямо, достижением
некоторых предметных результатов, а через измене-
ния сознания субъекта и вообще его психологическо-
Ср. с глубокой идеей В. К. Вилюнаса, высказанной в отно-
шении <биологического смысла>: <смысловые образования, хотя
они также (как и <познавательные психологические образова-
ния>. - Ф. В.) возникают в результате деятельности, однако ею
самой по себе не порождаются и не представляют того продукта,
который фиксирует ее предметное содержание> [44, с. 87-88].
<Смыслообразует не предметная деятельность...>, - пишет он
далее.
II-
vlw мира. Это поведение иногда .носит ритуально-сим-
волический характер, действуя в этом случае за счет
подключения индивидуального создания к организую-
Ищим его движение особым символическим структурам,
jl отработанным в культуре я сконцентрироваашим в
йбе опыт человеческого переживания типических со-
31 бытии и обстоятельств жизни.
1 Участие в работе переживания различных интра-
психических процессов можно наглядно объяснить,
перефразировав <театральную> метафору 3. Фрейда:
р <спектаклях> переживания занята обычно вся труп-
-ра; психических функций, но каждый раз одна из них
сможет играть главную роль, беря на себя основную
(часть работы переживания, т. е. работы по разреше-
.нию неразрешимой ситуации. В этой роли часто вы-
..Гтупают эмоциональные процессы (отвращение к
<слишком зеленому> винограду устраняет противоре-
-г-чие между желанием его съесть и невозможностью
это сделать [237]), однако в противовес той прочной
: ассоциации (а порой и отождествлению) между сло-
-вапла <эмоция> и <переживание>, которая бытует в
психологии, нужно специально подчеркнуть, что эмо-
ция не обладает никакой прерогативой на исполнение
главной роли в реализации переживания. Основным
исполнителем может статьей восприятие (в разно-
образных феноменах <перцептивной защиты> [37; 137;
: -ЗВ; 204 и др.]), и мышление (случаи <рационализа-
Д№>и> своих побуждений, так называемая <интеллек-
?уальная переработка> [130] травмирующих событий),
лЖ внимание (<защитное переключение вним.ания на
; посторонние травмирующему событию моменты>"
1121, .с. 349]), и другие психические <функции>.
.1 Итак, переживание как деятельность реализуется
й внешними, и внутренними действиями. Это полоЖе-
i " В приводимой В. Е. Рожновым и М. Е. Бурно [121] ил-
люстрации из <Войны и мира> описывается реакция Пьера Без-
ухова на смерть Каратаева, состоявшая в том, что он, услышав
выстрел, означавший, что Каратаев убит, <в то же мгновенье
рспомнил, что он не кончил еще начатое перед проездом марша-
:ла вычисление того, сколько переходов оставалось до Смоленска.
.И он стал считать>. <Теперь только Пьер понял всю силу жизнен-
.йОсти человека и спасительную силу перемещения внимания, вло-
женную в человека, подобную тому спасительному клапану в
Даровиках, который выпускает лишний пар, как только плот-
ность его превышает известную норму>.
ние чрезвычайно важно с методологической и миро-
воззренческой точки зрения. Традиционная психоло-
гия в ее идеалистических вариантах замыкала пере-
живание в узком мире индивидуальной субъективно-
сти, в то время как вульгарно-материалистические
течения понимали переживание как эпифеномен, тем
самым оставляя его за пределами научного изуче-
ния. Только материалистическая психология, осно-
ванная на марксистском учении о деятельной соци-
альной сущности человека, способна преодолеть ка-
зaвшуюcя самоочевидной для традиционной психоло-
гии приуроченность переживаний исключительно ко
внутренним, душевным процессам. Человеку удается
пережить жизненный кризис часто не столько за счет
специфической внутренней переработки травмирую-
щих событий (хотя без нее и не обойтись), сколько
с помощью активной творческой общественно-полез-
ной деятельности, которая, [реализуя, в качестве пред-
метно-практической деятельности сознательйую цель
субъекта и производя общественно-значимый внеш-
ний продукт, одновременно выступает и как деятель-
ность переживания, порождая и наращивая запас
осмысленности индивидуальной жизни человека.
Резюмируем сказанное во Введении. Существуют
особые жизненные ситуации, которые неразрешимы
процессами предметно-практической и познаватель-
ной деятельности. Их решают процессы пережива-
ния. Переживание следует отличать от традиционного
психологического понятия пережива,ния , означающе-
.го непосредственную данность психических содержа-
ний созданию. Переживание понимается нами как
особая деятельность, особая работа по перестройке
психологического мира, направленная на установле-
ние смыслового соответствия между сознанием и бы-
тием, общей целью которой является повышение ос-
мысленности жизни.
Таковы самые общие, предварительные положения
о переживании с точки зрения психологической тео-
рии деятельности.
Глава
СОВРЕМЕННЫЕ
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
О ПЕРЕЖИВАНИИ
В даяной главе нам предстоит поставить
перед теориями, исследующими проблему
переживания, два основных вопроса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62