Сознание избирает путь за-
щитного проецирования этого чувства на внешний
мир. Причем отвращение к объектам внешнего ми-
ра распределяется явно неравномерно. Это объясня-
ется тем, что защитный эффект процесса проециро-
вания, как легко понять, тем значительнее, чем
больше он снижает напряжение конфликта, ослаб-
ляя тот или другой его полюс; а так как идея пре-
ступления (один полюс конфликта) <затвердела> в
необратимый факт реального убийства и не могла
быть уже поколеблена никакой эмоцией, то мишенью
защитного процесса становятся моменты опыта,
стоящие на стороне второго полюса конфликта, на
стороне совести. Это выражается прежде, всего в
том, что для Раскольникова становится невыноси-
мым общение с близкими ему людьми - матерью,
сестрой, Разумихиным, поскольку все их действия и
разговоры обращаются к стоящей в противоречии с
идеей преступления части его души, самим этим ак-
том живого человеческого обращения питая и усили-
вая ее, а следовательно, усиливая и внутренний
конфликт и его эмоциональное выражение - отвра-
щение и ненависть к самому себе. Защитное проеци-
рование этих эмоций, в результате которого Рас-
кольников начинает ощущать <физическую нена-
висть> к близким, таким образом, не просто отводит
их острие в сторону, но направляет их против по-
рождающей их же причины.
Однако о достижении какого-либо устойчивого
равновесия не может быть и речи, поскольку возник-
1
1д1ее чувство ненависти к близким, ослабляя один
конфликт, порождает новый - оно вступает в про-
1тиворечие с любовью к ним. Ненависть не дает лю-
бить и выражать любовь, любовь препятствует не-
нависти и ее выражению. Выход у сознания один -
1не чувствовать и не выражать ни того, ни другого,
отстраниться от близких. Это отчуждение осознается
1-героем в квазипространственной форме: <Все-то
кругом точно не здесь делается... - говорит Рас-
кольников матери, сестре, и Разумихину, - вот и
вас... точно из-за тысячи верстна вас смотрю>.
Такое <решение> очередного частного внутренне-
го противоречия в масштабе всей системы сознания
оказывается <невыгодным>, поскольку отчуждение
усиливает старый изначальный конфликт между ис-
конной потребностью в людях, стремлением к ним и
отгороженностью, отъединенностью от людей. Таким
образом упрочивается замыкание психологического
мира Раскольникова, затрудняющее глубокое чело-
веческое общение, которое одно и способно разо-
рвать -круги индивидуально неразрешимых внутрен-
них конфликтов. Напряженный моральный диалог,
столкнувший совесть и преступление, - этот стер-
жень внутренней жизни героя оказывается закры-
тым для всякого слова, взгляда, вмешательства
Другого: доступ к одному его полюсу - совести -
был прегражден только что описанным механизмом
отчуждения, второй - преступление - был закрыт
для общения просто в силу своего содержания, пред-
полагающего в социальном контексте тайность.
Индивидуальная тайна - это язва, изнутри разлагающая
общение. Полнокровное человеческое общение пр.едполагает стрем-
ление к максимальной открытости сознания. В не.м - постоян-
ная борьба за предельное самовыражение, включение в обще-
ние всего человека, всей полноты его души. Нити ассоциаций,
,. проявляющихся в общении, как бы пронизывают -человека, про-
1, свечивают его для самого себя и для другого. Они должны в
1 идеале охватить всю временную полноту его жизни, все ряды
причин и мотивов поступков, планов и перспектив, должны очер-
тить его жизненную позицию, высветить содержание его внут-
реннего мира. Тайна одного из общающихся - это некоторая
дыра, точнее, непрозрачная инородная капсула в теле общения,
место, в котором прерываются ходы беседы, взаимных объяснений
поступков, воспоминаний, планов и т. д. В результате с разви-
тием общения тайна вольно или невольно <пеленгуется> с разных
г-тпппн. поевоащаясь таким образом в секрет (тайна типологиче-
тием
сторон, превращаясь
167
Казалось бы чисто внешний факт утаивания на
деле отнюдь не безразличен и не безопасен для лич-
ности. <Во всем тайном, темном, мистическом, по-
стольку оно может оказывать определяющее влияние
на личность, Достоевский усматривал насилие, раз-
рушающее личность> [23, с. 323]. Утаивание пре-
ступления заряжает и без того сложную картину
внутренних конфликтов Раскольникова еще одной
парой противоположных сил. Одна из них отталки-
вает его от близкого, глубокого общения (чтобы со-
хранить тайну), другая подвигает его к <публика-
ции> тайны (чтобы обеспечить возможность обще-
ния). Это противоречие, как ив предыдущих слу-
чаях, .разрешается некоторыми компромиссными
формами: во-первых, тягой к общению с незнакомы-
ми или малознакомыми людьми, во-вторых, косвен-
ными <публикациями> тайны. Рассольников болез-
ненно стремится ко всякой беседе, в которой возмож-
но хоть косвенное, непрямое обсуждение его престу-
пления (наиболее показателен в этом отношейни
разговор с Заметовым в трактире).
Мы видим, что всякая попытка решения любого
из конфликтов в конечном счете ухудшала общее
положение дел, давая росток .нового конфликта, так
что в итоге образовалась многократно переплетенная
конфликтная сеть, движение сознания в которой
только наводило дополнительное напряжение ее,
усиливая страдания героя и все дальше отодвигая
реальный выход, действительное разрешение ситуа-
ски отличается от секрета тем, что в ней скрывается и некото-
рое содержание, и сам факт его сокрытия, в то время как при
секрете известно (или даже нарочито извещается), что нечто
скрывается, но неизвестно, что именно). Если происходит даль-
-нейшее углубление общения, оно ведет к полному выталкиванию
тайны на поверхность. Можно сказать, что в стихии общения
тайна тяготеет к постепенному. обнаружению, которое в конце
концов отливается в различные культурные формы явленности
тайны - от интимного признания вплоть до полной публикации,
когда она органически входит во все поле общения человека, не
требуя больше специальных усилий по ее сокрытию, постоянному
заслону от света общения. Катарсис исповеди и признания и
заключается отчасти в этом очищающем тело общения превра-
щении чужеродных ему ингредиентов в сродственные ему. Сохра-
нить тайну в душной замкнутости изолированного индивидуаль-
ного сознания можно только ценой отказа от подлинного, про-
никновенного человеческого общения.
рш. В плоскости этой сети выхода не было, жизнец
;ая задача была неразрешимой. Для того чтобц
<ешить эту жизненную апорию, пережить создавшую-
я психологическую ситуацию, необходимо было ра-
омкнуть ее в какое-то другое измерение, вырваться
13 порочного круга внутренних конфликтов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
щитного проецирования этого чувства на внешний
мир. Причем отвращение к объектам внешнего ми-
ра распределяется явно неравномерно. Это объясня-
ется тем, что защитный эффект процесса проециро-
вания, как легко понять, тем значительнее, чем
больше он снижает напряжение конфликта, ослаб-
ляя тот или другой его полюс; а так как идея пре-
ступления (один полюс конфликта) <затвердела> в
необратимый факт реального убийства и не могла
быть уже поколеблена никакой эмоцией, то мишенью
защитного процесса становятся моменты опыта,
стоящие на стороне второго полюса конфликта, на
стороне совести. Это выражается прежде, всего в
том, что для Раскольникова становится невыноси-
мым общение с близкими ему людьми - матерью,
сестрой, Разумихиным, поскольку все их действия и
разговоры обращаются к стоящей в противоречии с
идеей преступления части его души, самим этим ак-
том живого человеческого обращения питая и усили-
вая ее, а следовательно, усиливая и внутренний
конфликт и его эмоциональное выражение - отвра-
щение и ненависть к самому себе. Защитное проеци-
рование этих эмоций, в результате которого Рас-
кольников начинает ощущать <физическую нена-
висть> к близким, таким образом, не просто отводит
их острие в сторону, но направляет их против по-
рождающей их же причины.
Однако о достижении какого-либо устойчивого
равновесия не может быть и речи, поскольку возник-
1
1д1ее чувство ненависти к близким, ослабляя один
конфликт, порождает новый - оно вступает в про-
1тиворечие с любовью к ним. Ненависть не дает лю-
бить и выражать любовь, любовь препятствует не-
нависти и ее выражению. Выход у сознания один -
1не чувствовать и не выражать ни того, ни другого,
отстраниться от близких. Это отчуждение осознается
1-героем в квазипространственной форме: <Все-то
кругом точно не здесь делается... - говорит Рас-
кольников матери, сестре, и Разумихину, - вот и
вас... точно из-за тысячи верстна вас смотрю>.
Такое <решение> очередного частного внутренне-
го противоречия в масштабе всей системы сознания
оказывается <невыгодным>, поскольку отчуждение
усиливает старый изначальный конфликт между ис-
конной потребностью в людях, стремлением к ним и
отгороженностью, отъединенностью от людей. Таким
образом упрочивается замыкание психологического
мира Раскольникова, затрудняющее глубокое чело-
веческое общение, которое одно и способно разо-
рвать -круги индивидуально неразрешимых внутрен-
них конфликтов. Напряженный моральный диалог,
столкнувший совесть и преступление, - этот стер-
жень внутренней жизни героя оказывается закры-
тым для всякого слова, взгляда, вмешательства
Другого: доступ к одному его полюсу - совести -
был прегражден только что описанным механизмом
отчуждения, второй - преступление - был закрыт
для общения просто в силу своего содержания, пред-
полагающего в социальном контексте тайность.
Индивидуальная тайна - это язва, изнутри разлагающая
общение. Полнокровное человеческое общение пр.едполагает стрем-
ление к максимальной открытости сознания. В не.м - постоян-
ная борьба за предельное самовыражение, включение в обще-
ние всего человека, всей полноты его души. Нити ассоциаций,
,. проявляющихся в общении, как бы пронизывают -человека, про-
1, свечивают его для самого себя и для другого. Они должны в
1 идеале охватить всю временную полноту его жизни, все ряды
причин и мотивов поступков, планов и перспектив, должны очер-
тить его жизненную позицию, высветить содержание его внут-
реннего мира. Тайна одного из общающихся - это некоторая
дыра, точнее, непрозрачная инородная капсула в теле общения,
место, в котором прерываются ходы беседы, взаимных объяснений
поступков, воспоминаний, планов и т. д. В результате с разви-
тием общения тайна вольно или невольно <пеленгуется> с разных
г-тпппн. поевоащаясь таким образом в секрет (тайна типологиче-
тием
сторон, превращаясь
167
Казалось бы чисто внешний факт утаивания на
деле отнюдь не безразличен и не безопасен для лич-
ности. <Во всем тайном, темном, мистическом, по-
стольку оно может оказывать определяющее влияние
на личность, Достоевский усматривал насилие, раз-
рушающее личность> [23, с. 323]. Утаивание пре-
ступления заряжает и без того сложную картину
внутренних конфликтов Раскольникова еще одной
парой противоположных сил. Одна из них отталки-
вает его от близкого, глубокого общения (чтобы со-
хранить тайну), другая подвигает его к <публика-
ции> тайны (чтобы обеспечить возможность обще-
ния). Это противоречие, как ив предыдущих слу-
чаях, .разрешается некоторыми компромиссными
формами: во-первых, тягой к общению с незнакомы-
ми или малознакомыми людьми, во-вторых, косвен-
ными <публикациями> тайны. Рассольников болез-
ненно стремится ко всякой беседе, в которой возмож-
но хоть косвенное, непрямое обсуждение его престу-
пления (наиболее показателен в этом отношейни
разговор с Заметовым в трактире).
Мы видим, что всякая попытка решения любого
из конфликтов в конечном счете ухудшала общее
положение дел, давая росток .нового конфликта, так
что в итоге образовалась многократно переплетенная
конфликтная сеть, движение сознания в которой
только наводило дополнительное напряжение ее,
усиливая страдания героя и все дальше отодвигая
реальный выход, действительное разрешение ситуа-
ски отличается от секрета тем, что в ней скрывается и некото-
рое содержание, и сам факт его сокрытия, в то время как при
секрете известно (или даже нарочито извещается), что нечто
скрывается, но неизвестно, что именно). Если происходит даль-
-нейшее углубление общения, оно ведет к полному выталкиванию
тайны на поверхность. Можно сказать, что в стихии общения
тайна тяготеет к постепенному. обнаружению, которое в конце
концов отливается в различные культурные формы явленности
тайны - от интимного признания вплоть до полной публикации,
когда она органически входит во все поле общения человека, не
требуя больше специальных усилий по ее сокрытию, постоянному
заслону от света общения. Катарсис исповеди и признания и
заключается отчасти в этом очищающем тело общения превра-
щении чужеродных ему ингредиентов в сродственные ему. Сохра-
нить тайну в душной замкнутости изолированного индивидуаль-
ного сознания можно только ценой отказа от подлинного, про-
никновенного человеческого общения.
рш. В плоскости этой сети выхода не было, жизнец
;ая задача была неразрешимой. Для того чтобц
<ешить эту жизненную апорию, пережить создавшую-
я психологическую ситуацию, необходимо было ра-
омкнуть ее в какое-то другое измерение, вырваться
13 порочного круга внутренних конфликтов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62