Отсюда становится понятной вертикальная ориен-
тированность начала искупительного пути Раскольни-
кова от имевшей такие, пагубные последствия возне-
сенности в <над> - <вниз>, символически выразив-
шаяся в трех поцелуях: сначала ноги Сонечки, этого
самого <приниженного существа>, потом ног матери
и, наконец, земли по совету Сони: <Поди.., стань на
перекрестке, поклонись [сверху - вниз. - Ф. В.},
поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а по-
том поклонись всему свету, на все четыре стороны, и
скажи всем, вслух: <Я убил!> Тогда бог опять тебе
жизнь пошлет>. Это одновременно предельное размы-
-кание психологического пространства-тайна должна
быть <опубликована> на <площади>, только отсюда,
из стихии народного низа и возможно подлинное
возрождение к жизни [24].
В результате всех этих действий сознанию Рас-
кольникова удается время от времени подключаться
к <схематизму>, каждый раз все глубже и глубже
проникая в него. Субъективно это проникновение
выражается в <размягчающем душу> чувстве, .в пред-
чувствии радикальных перемен в себе, в ясности,
просветленйости сознания.
Однако старое строение сознания сопротивляется
этим переменам. Происходит борьба двух систем
сознания, старой и новой, за право определять миро-
восприятие и мироощущение героя. В некоторые мо-
менты наблюдается своеобразная диффузия этих
систем, когда в одной мысли, высказывании, настрое-
нии Раскольникова соприсутствуют и идеологически
противостоят друг другу идеи а ощущения обеих
систем. Иногда происходят резкие скачки из одной
системы в другую (ощутив <едкую ненависть> к
Соне, Раскольников в следующий же момент пони-
мает, что это была любовь и он просто принял одно
чувство за другое). Дажена каторге, которая в но-
вой структуре должна была осмысляться как иску-
пление вины через страдание, борьба двух структур
ослабевает очень медленно. И только в самом конце
романа, когда Раскольников действительно полюбил
Соню, происходит перелом в этой борьбе, и только
тогда кончается предыстория и начинается <история
постепенного обновления человека, история постепен-
ного перерождения его, постепенного перехода из
одного мира в другой...>
Стоит ли говорить, что пример переживания Рас-
кольникова и в силу литературной условности, и в
силу нетипичности для современной действительно-
сти его содержания не может быть основой широких
обобщений. Однако общеизвестность материала и
психологическая проницательность Достоевского де-
лают-этот пример очень удобной иллюстрацией мно-
гих механизмов переживания. Поэтому мы сочли
возможным завершить исследование развернутым
анализом этого единичного случая, стремясь, с одной
стороны, оставить в сознании читателя живое впечат-
ление всей сложности внутренней динамики деятель-
ности переживания, не сводимой к автоматическому
срабатыванию <защитных механизмов>, и, с другой
стороны, продемонстрировать, что введенные теоре-
тические средства позволяют даже такую сложную
для объективно-психологического подхода вещь, как
религиозное переживание, включить в сферу Строго
научного психологического объяснения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Завершая книгу, попытаемся дать себе
отчет в том, что удалось в ней сделать
и какие, поднятые ходом исследования
проблемы и вопросы, остались без от-
, вета. ,.
Основной результат работы, как он
видится автору, состоит во введении и
разработке категориального комплекса
<критическая ситуация- переживание>.
Введение категории критической ситуа-
ции позволило разрозненные психологи-
ческие представления о стрессе, фру-
страции, конфликте и кризисе синтези-
ровать в целостную, внутренне диффе-
ренцированную конструкцию, различаю-
щую эти экстремальные ситуации не
как эмпирические <вещи>, а как теоре-
тические типы. Различаются они глав-
ным образом по тем внутренним необ-
ходимостям жизни, реализация которых
в данных условиях психологически не-
возможна.
Переживание не ведет непосред-
ственно к реализации этих необходимо-
стей, оно направлено на восстановле-
ние психологической возможности дея-
тельности по их реализации. Если упо-
добить критическую ситуацию падению
бегущего человека, то переживанию бу-
дут соответствовать усилия, потрачен-
ные им для того, чтобы встать на ноги
и получить тем сймым возможность сно-
ва продолжить бег. Этот образ кажется
лодходящим лишь дл-я внешней деятельности, но он
применим и по. отношению к деятельности внутрен-
ней. Например, переживание конфликта, делающего
невозможной внутреннюю деятельность выбора, не
производит этот выбор, а лишь перестраивает созна-
ние до тех пор, пока он не станет субъективно воз-
можен .
В реальном жизненном процессе эти две активно-
сти - переживание и деятельность - могут перете-
кать друг в друга и даже реализовываться в одном
и том же акте, но задача психологической теории
как раз в том и состоит, чтобы расчленять эту не-
Наша пациентка Н. Л., направленная врачом отделения
неврозов на психокоррекционную беседу, жаловалась на .неспо-
собность решить свои семейные проблемы. Муж запрещал Н. Л.
видеться с матерью. Больная тем не менее продолжала тайно
встречаться с нею, испытывая из-за необходимости скрываться
чувство вины перед матерью, а из-за возможности разоблачения-
чувства страха перед мужем. Анализ жизненной ситуации боль-
ной показал, что Н. Л. пыталась действовять так, как если бы
ее жизненный мир был прост: она вела себя по отношению к
матери так, будто бы не существовало запрета мужа, а по от-
ношению к мужу так, будто бы не существовало Ее .тайных сви-
даний с матерью. Другими словами, Н. Л. избегала внутрен-
него конфликта как такового, боялась ответственно столкнуть в
своем сознании эти два жизненных отношения, пытаясь заменить
одно внутреннее, ценностное, надситуативное решение проблемы
множеством чисто внешних, ситуативных уверток, умалчиваний,
компромиссов. Объективно ей, разумеется, не удавалось пол-
ностью скрыть от обоих родственников сложившуюся ситуацию,
что приводило к обидам, ссорам, угрызениям совести вследствие
<необходимости лгать. Психокоррекция была направлена в. пер-
вую очередь на осознание не внешнего, а внутреннего характе-
ра ее проблематики, которая возникла из-за недостатков и сла-
бости ценностной позиции больной, не сумевшей-отстоять перед
мужем ценности (а не просто важности) для нее матери, ценно-
сти, предавая которую, она чувствовала, что разлагается как
личность (и разлагает, по ее признанию, детей, заставляя их лгать
отцу).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
тированность начала искупительного пути Раскольни-
кова от имевшей такие, пагубные последствия возне-
сенности в <над> - <вниз>, символически выразив-
шаяся в трех поцелуях: сначала ноги Сонечки, этого
самого <приниженного существа>, потом ног матери
и, наконец, земли по совету Сони: <Поди.., стань на
перекрестке, поклонись [сверху - вниз. - Ф. В.},
поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а по-
том поклонись всему свету, на все четыре стороны, и
скажи всем, вслух: <Я убил!> Тогда бог опять тебе
жизнь пошлет>. Это одновременно предельное размы-
-кание психологического пространства-тайна должна
быть <опубликована> на <площади>, только отсюда,
из стихии народного низа и возможно подлинное
возрождение к жизни [24].
В результате всех этих действий сознанию Рас-
кольникова удается время от времени подключаться
к <схематизму>, каждый раз все глубже и глубже
проникая в него. Субъективно это проникновение
выражается в <размягчающем душу> чувстве, .в пред-
чувствии радикальных перемен в себе, в ясности,
просветленйости сознания.
Однако старое строение сознания сопротивляется
этим переменам. Происходит борьба двух систем
сознания, старой и новой, за право определять миро-
восприятие и мироощущение героя. В некоторые мо-
менты наблюдается своеобразная диффузия этих
систем, когда в одной мысли, высказывании, настрое-
нии Раскольникова соприсутствуют и идеологически
противостоят друг другу идеи а ощущения обеих
систем. Иногда происходят резкие скачки из одной
системы в другую (ощутив <едкую ненависть> к
Соне, Раскольников в следующий же момент пони-
мает, что это была любовь и он просто принял одно
чувство за другое). Дажена каторге, которая в но-
вой структуре должна была осмысляться как иску-
пление вины через страдание, борьба двух структур
ослабевает очень медленно. И только в самом конце
романа, когда Раскольников действительно полюбил
Соню, происходит перелом в этой борьбе, и только
тогда кончается предыстория и начинается <история
постепенного обновления человека, история постепен-
ного перерождения его, постепенного перехода из
одного мира в другой...>
Стоит ли говорить, что пример переживания Рас-
кольникова и в силу литературной условности, и в
силу нетипичности для современной действительно-
сти его содержания не может быть основой широких
обобщений. Однако общеизвестность материала и
психологическая проницательность Достоевского де-
лают-этот пример очень удобной иллюстрацией мно-
гих механизмов переживания. Поэтому мы сочли
возможным завершить исследование развернутым
анализом этого единичного случая, стремясь, с одной
стороны, оставить в сознании читателя живое впечат-
ление всей сложности внутренней динамики деятель-
ности переживания, не сводимой к автоматическому
срабатыванию <защитных механизмов>, и, с другой
стороны, продемонстрировать, что введенные теоре-
тические средства позволяют даже такую сложную
для объективно-психологического подхода вещь, как
религиозное переживание, включить в сферу Строго
научного психологического объяснения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Завершая книгу, попытаемся дать себе
отчет в том, что удалось в ней сделать
и какие, поднятые ходом исследования
проблемы и вопросы, остались без от-
, вета. ,.
Основной результат работы, как он
видится автору, состоит во введении и
разработке категориального комплекса
<критическая ситуация- переживание>.
Введение категории критической ситуа-
ции позволило разрозненные психологи-
ческие представления о стрессе, фру-
страции, конфликте и кризисе синтези-
ровать в целостную, внутренне диффе-
ренцированную конструкцию, различаю-
щую эти экстремальные ситуации не
как эмпирические <вещи>, а как теоре-
тические типы. Различаются они глав-
ным образом по тем внутренним необ-
ходимостям жизни, реализация которых
в данных условиях психологически не-
возможна.
Переживание не ведет непосред-
ственно к реализации этих необходимо-
стей, оно направлено на восстановле-
ние психологической возможности дея-
тельности по их реализации. Если упо-
добить критическую ситуацию падению
бегущего человека, то переживанию бу-
дут соответствовать усилия, потрачен-
ные им для того, чтобы встать на ноги
и получить тем сймым возможность сно-
ва продолжить бег. Этот образ кажется
лодходящим лишь дл-я внешней деятельности, но он
применим и по. отношению к деятельности внутрен-
ней. Например, переживание конфликта, делающего
невозможной внутреннюю деятельность выбора, не
производит этот выбор, а лишь перестраивает созна-
ние до тех пор, пока он не станет субъективно воз-
можен .
В реальном жизненном процессе эти две активно-
сти - переживание и деятельность - могут перете-
кать друг в друга и даже реализовываться в одном
и том же акте, но задача психологической теории
как раз в том и состоит, чтобы расчленять эту не-
Наша пациентка Н. Л., направленная врачом отделения
неврозов на психокоррекционную беседу, жаловалась на .неспо-
собность решить свои семейные проблемы. Муж запрещал Н. Л.
видеться с матерью. Больная тем не менее продолжала тайно
встречаться с нею, испытывая из-за необходимости скрываться
чувство вины перед матерью, а из-за возможности разоблачения-
чувства страха перед мужем. Анализ жизненной ситуации боль-
ной показал, что Н. Л. пыталась действовять так, как если бы
ее жизненный мир был прост: она вела себя по отношению к
матери так, будто бы не существовало запрета мужа, а по от-
ношению к мужу так, будто бы не существовало Ее .тайных сви-
даний с матерью. Другими словами, Н. Л. избегала внутрен-
него конфликта как такового, боялась ответственно столкнуть в
своем сознании эти два жизненных отношения, пытаясь заменить
одно внутреннее, ценностное, надситуативное решение проблемы
множеством чисто внешних, ситуативных уверток, умалчиваний,
компромиссов. Объективно ей, разумеется, не удавалось пол-
ностью скрыть от обоих родственников сложившуюся ситуацию,
что приводило к обидам, ссорам, угрызениям совести вследствие
<необходимости лгать. Психокоррекция была направлена в. пер-
вую очередь на осознание не внешнего, а внутреннего характе-
ра ее проблематики, которая возникла из-за недостатков и сла-
бости ценностной позиции больной, не сумевшей-отстоять перед
мужем ценности (а не просто важности) для нее матери, ценно-
сти, предавая которую, она чувствовала, что разлагается как
личность (и разлагает, по ее признанию, детей, заставляя их лгать
отцу).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62