Для
физики, математики и философии такого вопроса давным давно
не существует. Но и для теоретической психологии он должен
быть разрешен отрицательно: как в математике, для того что-
бы описать поведение функции в некотором .интервале, необходи-
мо установить ее пределы, вне зависимости от того, определена
ли функция в предельных точках или нет (напр. - при х==0),
х
гак и в психологии мы не сможем понять конечное и эмпириче-
ски наблюдаемое, не умея мыслить предельное. В каком-то смыс-
яе <всякое истинное познание природы,-по словам Ф. Энгель-
са,-есть познание вечного, бесконечного...> {3, с. 549].
---sr
1 -STOM. pa. пожа.
психо-логии понятию <жизне уд".
наибольшее Jopoo так волновала
ельно, что для К. Левина, KUIUR ю науку,
превращения JJo> мышле-
роенную на прин" психологического
215], главным >"Рости, т.е. наличии
la> был вопрос о его сцения по его за-
1здипиальной BJ предшествующей ситу
м любой ситуации JJ из всякой Со
IT (или наоборот, "Рио по мнению
С,). Пому критерия
мировую ситуа.
цик) и все физические мировые законы, можно было
бы (считает Левин) предсказать все дальнейшие из-
менения в этом мире, ибо ничто извне не может
вмешаться в ход физических процессов, раз и на-
всегда определенных физическими законами. За пре-
делами же данного психологического мира сущест-
вует внешняя, трансгредиентная ему реальность, ко-
торая воздействует на него, вмешиваясь в ход психо-
логических процессов, и потому невозможно ни
полное объяснение, ни предсказание событий психо-
логического мира на основании одних только
психологических законов. Если человек пишет письмо
приятелю, приводит пример К. Левин [216], и вдруг
открывается дверь и входит сам этот приятель, то эти
две следующие друг за другом психологические си-
туации стоят в таком отношении, что из первой
ситуации невозможно ни предсказать, ни объяснить
вторую.
Но неделаетли открытость психологического мира
неправомерным само это понятие: что это за само-
стоятельный мир, если на события внутри него
оказывают влияние процессы, не подчиняющиеся
законам этого мира? Спасти понятие можно только,
если удастся концептуализировать представление о
мире, который динамически не замкнут, но внутри
которого тем не менее имеет место строгий детерми-
низм [216]. К. Левин, решая эту проблему,, предла-
гает математические представления, демонстрирую-
щие возможность таких замкнутых областей, которые
тем не менее подобно открытым областям соприка-
саются с внешним пространством всеми своими
точками как периферическими, так и центральными:
это, например, плоскость, помещенная в 3-мерное i
пространство и вообще /г-мерное пространство, поме- Г
щенное в пространство (тг+1)-мерное [там же].
Думается, однако, что такой формализм не решает
проблемы, поставленной перед собой К. Левиным, -
показать возможность-строгого детерминизма внутри
динамически незамкнутого психологического мира.
Гораздо более важным является содержательное
обсуждение вопроса. Надо сказать, что в рассужде-
нии К. Левина о физическом мире кроется одна
существенная неточность, которая состоит в неявном
отождествлении (несмотря на то что опасность его
90
евин сознает) физического мира со всей приро-
18 целом, с мировым универсумом. Возникновение
1, несомненно обладающих физическим сущест-
Цисм вещей, как, например, архитектурные со-
1ёния или биоценозы, хотя и может быть в прин-
1описано с точки зрения происходивших при этом
"Дгаеоких процессов, но не может быть ни объясне-
тем более предсказано как необходимое на
рании даже абсолютного знания всех физических
IHOB, несмотря на то что последние при этом
1йкновении ни разу не нарушались. Следователь-
но вреденному Левиным критерию <предсказуе-
1и> и физический мир, точно так же, как и психо-
рческий, является открытым, т. е. и на него воз-
Вно влияние из нефизических сфер, закономернос-
Которых не ухватываются физическим взглядом на
"яьность. Но это влияние осуществляется тем не
рее целиком на физической почве, сообразно физи-
1ким законам, исключительно физическими средст-
1и, и в этом смысле ввиду отсутствия в физическом
16 нефизических чуждых ему явлений и событий он
дается замкнутым, не имеющим внешнего, ибо
1кий иной, лишенный физического воплощения про-
1сне оставляет в нем следа, никак не затрагивает
1. -
И точно так же одновременно открытым и закры-
11 (замкнутым) является жизненный, психологи-
?кий мир данного существа. Психологический мир
узнает ничего непсихологического, в нем не может
Овиться ничего инородного, относящегося к иной
1йроде. Однако в психологическом мире время от
емени обнаруживаются особые феномены (в пер-
ю очередь трудность и боль), которые хотя и яв-
ются полностью психологическими и принадлежат
ключительно жизненной реальности, но в то же
ремя как бы кивают в сторону чего-то непсихологи-
1ского, источником чего данный жизненный мир
1ть не мог. Через эти феномены в психологический
Цр заглядывает нечто трансцендентное ему, нечто
Оттуда>, но заглядывает оно уже в маске чего-то
Нихологического, уже, так сказать, приняв психоло-
ческое гражданство, в ранге жизненного факта.
1 только своей тыльной стороной эти феномены
Настойчиво намекают на существование какого-то
самостоятельного, инородного бытия, не подчиняюще
гося законам данного жизненного мира.
Подобного рода феномены могут быть условно на
званы <пограничными>, они конституируют внешние
аспект жизненного мира, как бы закладывают основу,
на которой вырастает реалистичное восприятие внеш-
ней действительности.
Другими словами, феномены трудности и боли
вносят в изначально гомогенный психологический.
мир дифференциацию внутреннего и внешнего, точ-
нее, внутри психологического мира в феноменах труд-
ности и боли проступает внешнее. ;
Нужно специально отметить, что, говоря о труд-.
ности внешнего мира, мы будем иметь в виду не толь-1
ко соответствующее-лереживание , но и трудность
как действительную характеристику мира; но, понят-?
но, не мира самого по себе, не мира до и вне субъ-г
екта, а мира, так сказать, <деленного на субъекта>
мира, видимого сквозь призму его жизни и деятель-1
ности, ибо трудность может быть обнаружена в мйре1
не иначе, как в результате деятельности.
До сих пор мы рассуждали феноменологичесю
занимая позицию как бы внутри самой жизни h
пытаясь увидеть мир ее глазами. Из внешней же
позиции <легкости> внешнего аспекта жизненного
мира соответствует обеспеченность всех жизненных
процессов, Непосредственная данность индивиду пред-
метов потребностей, а <трудности> - наличие пре-
пятствий их достижению, к
Под внутренним аспектом психологического мира
(или внутренним миром) подразумевается внутрен-
нее строение жизни, организация, сопряженность и 1
связанность между собой отдельных ее единиц.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
физики, математики и философии такого вопроса давным давно
не существует. Но и для теоретической психологии он должен
быть разрешен отрицательно: как в математике, для того что-
бы описать поведение функции в некотором .интервале, необходи-
мо установить ее пределы, вне зависимости от того, определена
ли функция в предельных точках или нет (напр. - при х==0),
х
гак и в психологии мы не сможем понять конечное и эмпириче-
ски наблюдаемое, не умея мыслить предельное. В каком-то смыс-
яе <всякое истинное познание природы,-по словам Ф. Энгель-
са,-есть познание вечного, бесконечного...> {3, с. 549].
---sr
1 -STOM. pa. пожа.
психо-логии понятию <жизне уд".
наибольшее Jopoo так волновала
ельно, что для К. Левина, KUIUR ю науку,
превращения JJo> мышле-
роенную на прин" психологического
215], главным >"Рости, т.е. наличии
la> был вопрос о его сцения по его за-
1здипиальной BJ предшествующей ситу
м любой ситуации JJ из всякой Со
IT (или наоборот, "Рио по мнению
С,). Пому критерия
мировую ситуа.
цик) и все физические мировые законы, можно было
бы (считает Левин) предсказать все дальнейшие из-
менения в этом мире, ибо ничто извне не может
вмешаться в ход физических процессов, раз и на-
всегда определенных физическими законами. За пре-
делами же данного психологического мира сущест-
вует внешняя, трансгредиентная ему реальность, ко-
торая воздействует на него, вмешиваясь в ход психо-
логических процессов, и потому невозможно ни
полное объяснение, ни предсказание событий психо-
логического мира на основании одних только
психологических законов. Если человек пишет письмо
приятелю, приводит пример К. Левин [216], и вдруг
открывается дверь и входит сам этот приятель, то эти
две следующие друг за другом психологические си-
туации стоят в таком отношении, что из первой
ситуации невозможно ни предсказать, ни объяснить
вторую.
Но неделаетли открытость психологического мира
неправомерным само это понятие: что это за само-
стоятельный мир, если на события внутри него
оказывают влияние процессы, не подчиняющиеся
законам этого мира? Спасти понятие можно только,
если удастся концептуализировать представление о
мире, который динамически не замкнут, но внутри
которого тем не менее имеет место строгий детерми-
низм [216]. К. Левин, решая эту проблему,, предла-
гает математические представления, демонстрирую-
щие возможность таких замкнутых областей, которые
тем не менее подобно открытым областям соприка-
саются с внешним пространством всеми своими
точками как периферическими, так и центральными:
это, например, плоскость, помещенная в 3-мерное i
пространство и вообще /г-мерное пространство, поме- Г
щенное в пространство (тг+1)-мерное [там же].
Думается, однако, что такой формализм не решает
проблемы, поставленной перед собой К. Левиным, -
показать возможность-строгого детерминизма внутри
динамически незамкнутого психологического мира.
Гораздо более важным является содержательное
обсуждение вопроса. Надо сказать, что в рассужде-
нии К. Левина о физическом мире кроется одна
существенная неточность, которая состоит в неявном
отождествлении (несмотря на то что опасность его
90
евин сознает) физического мира со всей приро-
18 целом, с мировым универсумом. Возникновение
1, несомненно обладающих физическим сущест-
Цисм вещей, как, например, архитектурные со-
1ёния или биоценозы, хотя и может быть в прин-
1описано с точки зрения происходивших при этом
"Дгаеоких процессов, но не может быть ни объясне-
тем более предсказано как необходимое на
рании даже абсолютного знания всех физических
IHOB, несмотря на то что последние при этом
1йкновении ни разу не нарушались. Следователь-
но вреденному Левиным критерию <предсказуе-
1и> и физический мир, точно так же, как и психо-
рческий, является открытым, т. е. и на него воз-
Вно влияние из нефизических сфер, закономернос-
Которых не ухватываются физическим взглядом на
"яьность. Но это влияние осуществляется тем не
рее целиком на физической почве, сообразно физи-
1ким законам, исключительно физическими средст-
1и, и в этом смысле ввиду отсутствия в физическом
16 нефизических чуждых ему явлений и событий он
дается замкнутым, не имеющим внешнего, ибо
1кий иной, лишенный физического воплощения про-
1сне оставляет в нем следа, никак не затрагивает
1. -
И точно так же одновременно открытым и закры-
11 (замкнутым) является жизненный, психологи-
?кий мир данного существа. Психологический мир
узнает ничего непсихологического, в нем не может
Овиться ничего инородного, относящегося к иной
1йроде. Однако в психологическом мире время от
емени обнаруживаются особые феномены (в пер-
ю очередь трудность и боль), которые хотя и яв-
ются полностью психологическими и принадлежат
ключительно жизненной реальности, но в то же
ремя как бы кивают в сторону чего-то непсихологи-
1ского, источником чего данный жизненный мир
1ть не мог. Через эти феномены в психологический
Цр заглядывает нечто трансцендентное ему, нечто
Оттуда>, но заглядывает оно уже в маске чего-то
Нихологического, уже, так сказать, приняв психоло-
ческое гражданство, в ранге жизненного факта.
1 только своей тыльной стороной эти феномены
Настойчиво намекают на существование какого-то
самостоятельного, инородного бытия, не подчиняюще
гося законам данного жизненного мира.
Подобного рода феномены могут быть условно на
званы <пограничными>, они конституируют внешние
аспект жизненного мира, как бы закладывают основу,
на которой вырастает реалистичное восприятие внеш-
ней действительности.
Другими словами, феномены трудности и боли
вносят в изначально гомогенный психологический.
мир дифференциацию внутреннего и внешнего, точ-
нее, внутри психологического мира в феноменах труд-
ности и боли проступает внешнее. ;
Нужно специально отметить, что, говоря о труд-.
ности внешнего мира, мы будем иметь в виду не толь-1
ко соответствующее-лереживание , но и трудность
как действительную характеристику мира; но, понят-?
но, не мира самого по себе, не мира до и вне субъ-г
екта, а мира, так сказать, <деленного на субъекта>
мира, видимого сквозь призму его жизни и деятель-1
ности, ибо трудность может быть обнаружена в мйре1
не иначе, как в результате деятельности.
До сих пор мы рассуждали феноменологичесю
занимая позицию как бы внутри самой жизни h
пытаясь увидеть мир ее глазами. Из внешней же
позиции <легкости> внешнего аспекта жизненного
мира соответствует обеспеченность всех жизненных
процессов, Непосредственная данность индивиду пред-
метов потребностей, а <трудности> - наличие пре-
пятствий их достижению, к
Под внутренним аспектом психологического мира
(или внутренним миром) подразумевается внутрен-
нее строение жизни, организация, сопряженность и 1
связанность между собой отдельных ее единиц.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62