1Иначе говоря, внешняя предметная деятельность
1была бы психологически невозможной, если бы одно-
временное ней, как бы на ее изнанке, не разворачи-
валась внутренняя работа по удержанию панических
рйффектов, порождаемых неудовлетворенной потреб-
ностью. Работа эта осуществляется за счет частичной
субъективной актуализации объективно отсутству1р-
1щего блага (в форме надежды, например), напол-
III
няющей осмысленностью промежуток между <те-
перь> и .<тогда>.
Все это поддерживает нас в убеждении, что прин-
цип реальности - самостоятельная психологическая
установка, обладающая собственными внутренними
механизмами, а не просто модификация принципа
удовольствия. -
ПРОТОТИП
Укажем на известные прототипы простого и труд-
ного жизненного мира. Ясно, что к ним относятся все
случаи, при которых одна какая-нибудь потребность
(мотив, отношение) получает резко доминирующее
положение и интенсивность, несопоставимую с силой
другие потребностей. Когда содержание доминирую-
щего мотива составляет какая-либо абстрактная
идея, убеждение, мы имеем дело с фанатиком, когда
его содержайие образует некоторая конкретная идея
или даже конкретная вещь или действие-с мань-
яком .
Анализ психологии фанатизма обнаруживает вы-
деленные нами при описании .типа характеристики:
неистовость поведения, готовность для достижения
цели жертвовать всем и использовать любые средства
в сочетании с узостью и ограниченностью восприятия
мира. . .
Прототипом описанного типа являются не только
личность определенного склада, но и определенные
состояния личности, более, или менее длительные,
формальные или патологические. К ним относятся,
скажем, хорошо известные в психопатологии <им-
пульсивные влечения>, которые <представляют со-
бой остро возникающие побуждения и стремления,
подчиняющие себе все сознание и поведение больно-
го. С их возникновением подавляются все осталь-
ные .желания и представления> [115, с. 631.
" Это слово употреблено не в том психиатрическом значе-
нии термина <мания>, которое используется при характеристике
аффективных расстройств (например, эйфорическая мания, гнев-
ливая мания, спутанная мания), а скорее в обыденном смысле и
в том, которое применяется в психиатрии для опибания рас-
стройств влечений (например,, клептомания, пиромания, дромо-
мания в т. л.).
область психопатологии дает наиболее близкие к
1ному теоретическому типу примеры, но из этого,
1чно, не следует, что патологическим является
1>ё состояние, соответствующее второму типу
логического мира. В такое состояние сознание
1дает всякий раз, когда актуализировался мотив,
1ующий от субъекта некоторой деятельности, при-
этому мотиву (по крайней мере в данный мо-
1) нет альтернатив.
РЕАЛИСТИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ
бщей основой всех процессов переживания,
рйственных данному типу жизни, является меха-
IM терпения. Собствемно говоря, он сам может
даться процессом переживания. Пример этого ме-
1изма показывает, что жизнь, стоит ей выйти из
ручного состояния блаженной удовлетворенности,
1может существовать без процессов переживания,
утри скрепляющих ее, подверженную в трудном и
жном мире различным деструктивным и дезинте-
рующим воздействиям.
Прежде чем перейти к обсуждению вырастаю--
tHa основе терпения механизмов, необходимо со-
тавить само терпение как механизм, подчиняю-
тся принципу реальности, с психологической за-
гой, действующей по принципу удовольствия.
1дной стороны, они прямо противоположны, с дру-
Ц-сходятся в одной точке. И защита, и терпение
дуализируют в сознании ощущение наличия бла-
, объективно отсутствующего, но модальные фор-
этих актуализаций существенно различаются. За-
Та признает благо бытийно наличным, терпение-
1ичным в долженствовании; защита создает иллю-
f) решенности проблемы (или ее отсутствия: <ви-
1рад зелен>), терпение формирует сознание . ре-
емости ее; защита отказывается видеть необеспе-
юсть бытием достигнутых положительных (или
заненных отрицательных) эмоциональных состоя-
.-, терпение ориентировано на устранение этой не-
спеченности; защита, наконец, берет за основу
Прикосновенность субъективности (желания, само-
Ьнки, чувства безопасности и т.д.) и искажает в
иду ей образ реальности, терпение берет за основу
реальность, сдерживая и подстраивая к ней субъек-
тивность. -.
Механизм терпения действует только в определен-
ных границах (которые определяются развитостью
самого этого механизма); за пределами их, когда
возникает ситуация -невозможности, (фрустрация),
требуются другие механизмы переживания . -
В самом общем плане можно выделить два вари-
анта <реалистического> переживания.
Первый осуществляется в пределах пострадавше-
го жизненного отношения. В простейшем, <нулевом>
случае этого варианта переживания выход из крити-
ческой ситуации, субъективно кажущейся неразреши-
мой, происходит не за счет самостоятельного психо-
логического процесса, а в результате нежданного
объективного разрешения ситуации (успех после не-
удачи, согласие после отказа, находка утраченного,
разрешение запрещенного и т. п.). Это именно <ну-
левой> случай, ибо критическая ситуация здесь не
психологически преодолевается, а фактически устра-
няется благодаря эффективному поведению [ср.: 26,
с. 49] или удачному стечению обстоятельств.
Более сложные случаи, требующие от субъекта
специальной активности, осуществляются посред-
ством компенсации утраченных (или сниженных) спо-
собностей или замещения. Какова бы ни была кон-
кретная техника процесса, он исходит из факта
актуальной невозможности в данных конкретных ус-
ловиях удовлетворить потребность и из необходимо-
сти ее так или иначе удовлетворить. Поскольку речь
идет о .реалистическом переживании, не прибегаю-
щем к самообманам, единственный мыслимый выход
состоит в таком преобразовании психологической си-
туации, которое все-так, несмотря ни на что, делает
возможным реальное удовлетворение фрустрирован-
ной потребности. Возможность разрешения жизнен-
" Можно возразить: если терпение идет в ход до возникнове-
ния ситуации невозможности, оно, по определению, не является
переживанием. Дело объясняется тем, что терпение - это ме-
ханизм, развивающийся для совладания не с фрустрацией, а со
стрессом, т. е. с критической ситуацией, соответствующей легко-
му и простому жизненному миру. И именно благодаря терпению
ситуация, бывшая критической для существа этого жизненного
мира, не является таковой для субъекта трудной жизни.
апорий в этом психологическом мире обеспечи-
гся двумя обстоятельствами - способностью субъ-
1а откладывать удовлетворение потребности на ка-
1-то срок, за который могут быть развиты компен-
орные способности, найдены или созданы обход-
t пути к цели, а также способностью удовольство-
Ься любой заменой предмета потребности, лишь
она вообще могла ее удовлетворить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62