Только
создав единый школьный коллектив, можно разбудить
в детском сознании могущественную силу общественного
мнения как регулирующего и дисциплинирующего вос-
питательного фактора.
Т. 4. С. 204—205
<...> У нас коли станут на путь коллективного воспи-
тания, так решают обязательно следить, чтобы от всякой
индивидуальности остались рожки да ножки. Удивля-
юсь, как это мы до сих пор не обсуждаем вопроса о за-
прещении разных там дискантов, теноров, басов. Поду-
майте, такое индивидуалистическое разнообразие. А но-
сы, а цвет волос, а выражение глаз! Господи, настоящий
буржуазный хаос.
В горьковской колонии были индивидуальные огоро-
ды. Никакой, конечно, особой пользы от них в воспита-
тельном отношении не было, но и вреда уж такого страш-
ного не наблюдалось. Просто это была полоса, которую
нужно было пережить. С одной стороны, они давали бо-
лее сильные стимулы к труду, чем общие огороды, с
другой — они показывали мне, как развитие коллектива
вело к тому, что эти огороды постепенно отмерли и сей-
час о них никто даже не вспоминает. Индивидуальные
огороды было более здоровое явление, чем отвращение
к труду, и поэтому по диалектической логике они долж-
ны были составить некоторую часть общей истории. Для
того чтобы с ними бороться, не нужно было никаких осо-
бенных хитростей.
По мере\ого как укреплялся и развивался детский
коллектив, развивались внутриколонийские хозяйствен-
ные, бытовые, производственные и иные скрепы, долж-
ны были отмирать и отмирали излишние индивидуалис-
тические тенденции, отмирали как раз в такой степени,
в какой реальные силы коллектива становились значи-
233
теЛьней. Я только так представляй себе процесс коллек-
тивного воспитания. В таком случае те индивидуальные
устремления, которые сами по себе не противоречат прин-
ципу коллектива, оставались и даже развивались, что
необходимо именно в социалистическом воспитании.
И, может быть, в опыте с огородами, в котором, конечно,
присутствовала не одна какая-нибудь личная выгода, а
целый пучок отдельных индивидуальных устремлений,
может быть, как раз в этом опыте заключались совер-
шенно полезные, хотя и индивидуальные, тенденции. Кро-
ме того, может быть, в этом опыте заключались весьма
важные элементы будущей коллективной логики. В этом
вопросе без очень пристального и, пожалуй, очень скуч-
ного анализа разобраться невозможно, и поэтому я от
такого анализа отказываюсь. Но только такой анализ
может дать нам точное представление о содержании
этого весьма сложного явления: индивидуальный огород
в детском доме.
Вообще я считаю, что пора нам решительно отказать-
ся от спекуляций с одним-другим термином, из которого
мы привыкли так победоносно выводить и педагогичес-
кое средство и педагогическую критику. Хотя бы и в
этом случае: так просто упереться в термин «индивиду-
альный», потому что он присутствует в контексте: инди-
видуальный огород (т. е. такой огород, который обраба-
тывается отдельным мальчиком на отдельном небольшом
участке, в противоположность коллективному, который
обрабатывается отрядом на участке). На самом деле,
что такое индивидуальный огород в детском доме? Это
ведь не уединенный участок земли, на котором хозяин
своими собственными орудиями производит обработку
для собственного потребления. Это часть общей коллек-
тивной собственности, на которой мальчик рядом с та-
ким же другим мальчиком взятым из общей кладовой
орудием (труда), может быть даже (невольно) пережи-
вая определенный цикл коллективно-трудовых проблем,
может быть становясь в самые разнообразные отноше-
ния и к коллективу, и к отдельным группам, и к отдель-
ным лицам, производит некоторую работу, продукты
которой так или иначе влияют на коллективную эконо-
мику «узкой» коммуны.
Смотрите, какой сложный букет и сколько здесь эле-
ментов коллектива! А педагог как раз элементами, ни-
какими элементами пренебрегать не может. Ибо можец
оказаться, что, исходя и начиная именно с таких элемен-
234
тарных случаев, наше воспитание сделает больше, чем
нарочито и придирчиво организованное коллективное
воспитание.
Т. 1. С. 38—39
Каждый поступок является всегда индивидуальным.
В некоторых случаях наиболее правильным является
устное замечание даже за очень серьезный проступок,
в других случаях — за незначительный проступок нужно
наложить строгое наказание.
Т. 1. С. 290
Каждое наказание нужно строго индивидуализиро-
вать применительно к случаю и к данному воспитаннику.
Т. 1. С. 291
Но, конечно, главным в моей практике было не на-
казание, а беседы индивидуального характера.
Т. 4. С. 161
В процессе работы, индивидуально изучая участников,
старайтесь нагрузить каждого по его способностям и
никогда не бойтесь перегрузки.
Т. 1. С. 66
Надо организовать коллектив так, чтобы воспитыва-
лись действительные, не воображаемые, а настоящие,
реальные качества личности. Вот что мы обязаны сде-
лать, и тогда, при этих условиях, индивидуальный под-
ход будет действовать значительно сильнее, красивее и
целесообразнее. Потому что если коллектива и коллек-
тивного воспитания не будет, то при индивидуальном
подходе возникает риск воспитать индивидов, и только.
Т. 4. С. 349—350
ПЕРСПЕКТИВА, ПАРАЛЛЕЛЬ И ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА
» Перспектива
Истинным стимулом человеческой жизни является
завтрашняя радость. В педагогической технике эта за-
втрашняя радость является одним из важнейших объек-
тов работы. Сначала нужно организовать самую радость,
вызвать ее к жизни и поставить как реальность. Во-вто-
235
рых, нужно настойчиво претворить более простые виды
радости в более сложные и человечески значительные.
Здесь проходит интересная линия: от простейшего при-
митивного удовлетворения до глубочайшего чувства
долга.
Самое важное, что мы привыкли ценить в человеке,—
это сила и красота. И то и другое определяется в чело-
веке исключительно по типу его отношения к перспек-
тиве. Человек, определяющий свое поведение самой
близкой перспективой, есть человек самый слабый. Если
он удовлетворяется только перспективой своей собствен-
ной, хотя бы и далекой, то может представляться силь-
ным, но он не вызывает у нас ощущения красоты лич-
ности и ее настоящей ценности. Чем шире коллектив,
перспективы которого являются для человека перспек-
тивами личными, тем человек красивее и выше.
Воспитать человека — значит воспитать у него пер-
спективные пути. Методика этой работы заключается в
организации новых перспектив, в использовании уже
имеющихся, в постепенной постановке более ценных.
Начинать можно и с хорошего обеда, и с похода в
цирк, но надо всегда возбуждать к жизни и постепенно
расширять перспективы целого коллектива, доводить их
до перспектив всего Союза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
создав единый школьный коллектив, можно разбудить
в детском сознании могущественную силу общественного
мнения как регулирующего и дисциплинирующего вос-
питательного фактора.
Т. 4. С. 204—205
<...> У нас коли станут на путь коллективного воспи-
тания, так решают обязательно следить, чтобы от всякой
индивидуальности остались рожки да ножки. Удивля-
юсь, как это мы до сих пор не обсуждаем вопроса о за-
прещении разных там дискантов, теноров, басов. Поду-
майте, такое индивидуалистическое разнообразие. А но-
сы, а цвет волос, а выражение глаз! Господи, настоящий
буржуазный хаос.
В горьковской колонии были индивидуальные огоро-
ды. Никакой, конечно, особой пользы от них в воспита-
тельном отношении не было, но и вреда уж такого страш-
ного не наблюдалось. Просто это была полоса, которую
нужно было пережить. С одной стороны, они давали бо-
лее сильные стимулы к труду, чем общие огороды, с
другой — они показывали мне, как развитие коллектива
вело к тому, что эти огороды постепенно отмерли и сей-
час о них никто даже не вспоминает. Индивидуальные
огороды было более здоровое явление, чем отвращение
к труду, и поэтому по диалектической логике они долж-
ны были составить некоторую часть общей истории. Для
того чтобы с ними бороться, не нужно было никаких осо-
бенных хитростей.
По мере\ого как укреплялся и развивался детский
коллектив, развивались внутриколонийские хозяйствен-
ные, бытовые, производственные и иные скрепы, долж-
ны были отмирать и отмирали излишние индивидуалис-
тические тенденции, отмирали как раз в такой степени,
в какой реальные силы коллектива становились значи-
233
теЛьней. Я только так представляй себе процесс коллек-
тивного воспитания. В таком случае те индивидуальные
устремления, которые сами по себе не противоречат прин-
ципу коллектива, оставались и даже развивались, что
необходимо именно в социалистическом воспитании.
И, может быть, в опыте с огородами, в котором, конечно,
присутствовала не одна какая-нибудь личная выгода, а
целый пучок отдельных индивидуальных устремлений,
может быть, как раз в этом опыте заключались совер-
шенно полезные, хотя и индивидуальные, тенденции. Кро-
ме того, может быть, в этом опыте заключались весьма
важные элементы будущей коллективной логики. В этом
вопросе без очень пристального и, пожалуй, очень скуч-
ного анализа разобраться невозможно, и поэтому я от
такого анализа отказываюсь. Но только такой анализ
может дать нам точное представление о содержании
этого весьма сложного явления: индивидуальный огород
в детском доме.
Вообще я считаю, что пора нам решительно отказать-
ся от спекуляций с одним-другим термином, из которого
мы привыкли так победоносно выводить и педагогичес-
кое средство и педагогическую критику. Хотя бы и в
этом случае: так просто упереться в термин «индивиду-
альный», потому что он присутствует в контексте: инди-
видуальный огород (т. е. такой огород, который обраба-
тывается отдельным мальчиком на отдельном небольшом
участке, в противоположность коллективному, который
обрабатывается отрядом на участке). На самом деле,
что такое индивидуальный огород в детском доме? Это
ведь не уединенный участок земли, на котором хозяин
своими собственными орудиями производит обработку
для собственного потребления. Это часть общей коллек-
тивной собственности, на которой мальчик рядом с та-
ким же другим мальчиком взятым из общей кладовой
орудием (труда), может быть даже (невольно) пережи-
вая определенный цикл коллективно-трудовых проблем,
может быть становясь в самые разнообразные отноше-
ния и к коллективу, и к отдельным группам, и к отдель-
ным лицам, производит некоторую работу, продукты
которой так или иначе влияют на коллективную эконо-
мику «узкой» коммуны.
Смотрите, какой сложный букет и сколько здесь эле-
ментов коллектива! А педагог как раз элементами, ни-
какими элементами пренебрегать не может. Ибо можец
оказаться, что, исходя и начиная именно с таких элемен-
234
тарных случаев, наше воспитание сделает больше, чем
нарочито и придирчиво организованное коллективное
воспитание.
Т. 1. С. 38—39
Каждый поступок является всегда индивидуальным.
В некоторых случаях наиболее правильным является
устное замечание даже за очень серьезный проступок,
в других случаях — за незначительный проступок нужно
наложить строгое наказание.
Т. 1. С. 290
Каждое наказание нужно строго индивидуализиро-
вать применительно к случаю и к данному воспитаннику.
Т. 1. С. 291
Но, конечно, главным в моей практике было не на-
казание, а беседы индивидуального характера.
Т. 4. С. 161
В процессе работы, индивидуально изучая участников,
старайтесь нагрузить каждого по его способностям и
никогда не бойтесь перегрузки.
Т. 1. С. 66
Надо организовать коллектив так, чтобы воспитыва-
лись действительные, не воображаемые, а настоящие,
реальные качества личности. Вот что мы обязаны сде-
лать, и тогда, при этих условиях, индивидуальный под-
ход будет действовать значительно сильнее, красивее и
целесообразнее. Потому что если коллектива и коллек-
тивного воспитания не будет, то при индивидуальном
подходе возникает риск воспитать индивидов, и только.
Т. 4. С. 349—350
ПЕРСПЕКТИВА, ПАРАЛЛЕЛЬ И ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА
» Перспектива
Истинным стимулом человеческой жизни является
завтрашняя радость. В педагогической технике эта за-
втрашняя радость является одним из важнейших объек-
тов работы. Сначала нужно организовать самую радость,
вызвать ее к жизни и поставить как реальность. Во-вто-
235
рых, нужно настойчиво претворить более простые виды
радости в более сложные и человечески значительные.
Здесь проходит интересная линия: от простейшего при-
митивного удовлетворения до глубочайшего чувства
долга.
Самое важное, что мы привыкли ценить в человеке,—
это сила и красота. И то и другое определяется в чело-
веке исключительно по типу его отношения к перспек-
тиве. Человек, определяющий свое поведение самой
близкой перспективой, есть человек самый слабый. Если
он удовлетворяется только перспективой своей собствен-
ной, хотя бы и далекой, то может представляться силь-
ным, но он не вызывает у нас ощущения красоты лич-
ности и ее настоящей ценности. Чем шире коллектив,
перспективы которого являются для человека перспек-
тивами личными, тем человек красивее и выше.
Воспитать человека — значит воспитать у него пер-
спективные пути. Методика этой работы заключается в
организации новых перспектив, в использовании уже
имеющихся, в постепенной постановке более ценных.
Начинать можно и с хорошего обеда, и с похода в
цирк, но надо всегда возбуждать к жизни и постепенно
расширять перспективы целого коллектива, доводить их
до перспектив всего Союза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117