..
Причем счастливые родители — это не значит, что кварти-
ра с газом, и ванна, и все удобства. Вовсе нет. Я вижу
много людей, у которых квартира в пять комнат, и с га-
зом, и с горячей водой, и холодной водой, и две домашние
работницы, но неудачные дети. То жена бросила, то муж
бросил, то на службе не так, то хочется шестой комнаты
или дачи отдельной. И я много вижу счастливых людей,
у которых многого не хватает. Это я вижу и в моей соб-
ственной жизни, а я очень счастливый человек, и мое сча-
стье не зависело ни от каких материальных благ. Вспом-
ните свои самые прекрасные времена, когда и того, каза-
лось, недостает, и другого еще нет, а есть духовное еди-
нение, силы в душе и влечет вперед.
Полная возможность такого чистого счастья,
необходимость его, обязательность завоеваны нашей ре-
волюцией и обеспечены советским строем. В единстве на-
шего народа, в верности партии...— счастье наших людей.
Надо быть честным, партийным в своих мыслях и дейст-
виях человеком, потому что необходимый аксессуар сча-
стья — это уверенность, что живешь правильно, что за
спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хит-
рость, ни подсиживание, ни какая-нибудь другая скверна.
Счастье такого открытого, честного человека дает
большой процент не только этому человеку, а прежде все-
го его детям. Поэтому позвольте сказать вам: хотите, что-
бы были хорошие дети,— будьте счастливы. Разорвитесь
на части, используйте все свои таланты, ваши способно-
сти, привлеките ваших друзей, знакомых, но будьте сча-
стливы настоящим человеческим счастьем. А бывает так,
что человеку хочется счастья, и он хватает какие-то кам-
ни, из которых потом счастье будет строиться. Я и сам
одно время так ошибался. Мне казалось, что вот, если
я возьму эту штуку, это еще не счастье, а на той штуке
потом счастье построится. Ничего подобного.
Т. 4. С. 214
Между прочим, если родители получают удовольст-
вие, ходят в театры, ходят в гости, шьют себе хорошее
платье, то это хорошее воспитание для их детей. Родите-
ли на глазах у детей должны жить полной радостной
155
жизнью, а родители, которые сами ходят обтрепанные, в
стоптанных башмаках, отказывают себе в том, чтобы
пойти в театр, скучно добродетельно жертвуют собой
для детей, это самые плохие родители. Сколько я ни ви-
дал хороших веселых семейств, где отец и мать любят
пожить, не то, что развратничать или пьянствовать, а
любят получить удовольствие, там всегда бывают хоро-
шие дети. У вас растет мальчик. Ему 3—4 года, 5—6
лет, он каждый день видит перед собой счастливых, ве-
селых, жизнерадостных отца, мать, к которым люди при-
ходят в гости, и если тут же в присутствии вашего пяти-
летнего вы поставите графин, не напивайтесь пьяным, но
чтобы было весело,— никакого вреда от этого нет. Са-
мочувствие родителей является, с моей точки зрения,
одним1 из основных методов воспитания.
Я в коммуне применял этот метод.
Т. 7. С. 152
Уместно поставить такого рода вопрос: кто воспиты-
вает— семья или школа? И очень соблазнительно отве-
тить коротко: и семья и школа. Так обычно и отвечают.
В таком случае нужно несколько изменить вопрос:
кто должен быть ведущим началом, семья или школа?
Я сейчас этим вопросом очень занят. Я был во многих
семьях, во многих школах. Ко мне приходит много лю-
дей, большей частью со всякими «несчастными» случая-
ми. И вот видишь, что единого взгляда на этот вопрос
нет. Причем оригинально вот что.
Я почти не слышал, чтобы родители говорили: «Мы
должны воспитывать, зачем школа мешает?» Я не слы-
шал, чтобы педагог сказал: «Школа должна воспиты-
вать, зачем семья мешает?»
Обыкновенно говорили так: «Мы — школа, а вы, ро-
дители, должны воспитывать детей, почему вы не вос-
питываете?» Родители же говорят обратное: «Мы отда-
ли детей в школу, пускай школа и воспитывает их, поче-
му она не воспитывает?»
Получается так, что желания захватить власть в свои
руки в деле воспитания детей нет ни у семьи, ни у шко-
лы. Наоборот, каждый компонент этой пары старается
свалить всю тяжесть воспитания на другого.
Это на словах. А на деле получается даже так. До-
пустим, ученик плохо учится. Учитель вызывает мать
или отца (правда, не каждый учитель так делает, но
есть такие) и говорит:
156
— Ваш сын плохо учится, примите меры.
— Есть, принять меры.
Это значит, что педагог думает: в моем распоряжении
мало средств воспитания, а вот в распоряжении семьи
этих средств больше. Отец или мать пустят в дело эти
более сильные средства, и мальчик станет воспитанным,
по крайней мере станет учиться.
Отдельные педагоги считают, что семья — это более
мощный воспитательный фактор, что семья может сде-
лать больше, чем они.
Я не стану разрешать этот вопрос в ту или иную сто-
рону, не буду говорить отдельно о педагоге и отдельно
о семье. Я являюсь сторонником иной точки зрения.
Т. 4. С. 291—292
— Выходит так, что за воспитание ребенка отвечает
жизнь? А семья при чем?
— Нет, за воспитание ребенка отвечает семья, или,
если хотите, родители. Но педагогика семейного коллек-
тива не может лепить ребенка из ничего. Материалом
для будущего человека не может быть ограниченный на-
бор семейных впечатлений или педагогических поучений
отцов. Материалом будет советская жизнь во всех ее
многообразных проявлениях.
Т. 5. С. 15
Накопление социалистических традиций и традиций
коммунистического поведения в области семьи у нас не
приобрело еще широкого опытного характера.
Я должен был поэтому не столько подытоживать се-
мейный советский опыт, сколько предсказывать, предвос-
хищать, основываясь на тех тенденциях, которые сейчас
можно наблюдать в нашей семье.
Т. 7. С. 142
Как-то к нам в Союз приезжал видный французский
политический деятель46, побывал он и в нашей коммуне.
Коммуна ему очень понравилась. Он плакал, пока ор-
кестр коммунаров играл Бетховена. Он не мог себе пред-
ставить, что бывшие «уличные мальчики» играют Бетхо-
вена. Решил познакомиться ближе.
— Все бы хорошо,— сказал он,— но с одним я не сог-
ласен: как вы допускаете, что нормальные, хорошие де-
ти воспитываются вместе с бывшими воришками и ма-
ленькими бродягами?
Ему я коротко ответил:
157
— А в жизни как — хорошие люди живут рядом с
плохими? Особенно в капиталистическом обществе тем-
ные дельцы, мошенники среди честных людей?..
Готовить детей, чтобы они могли жить только в обще-
стве идеальных людей, мы не можем. Такого мальчика
воспитаете — он скиснет, как только попадет в общество.
Ваш мальчик должен приучаться к обществу самых раз-
личных людей. Он должен уметь и ладить с людьми, и
сопротивляться, и чем он больше окружен всеми услови-
ями жизни, тем лучше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
Причем счастливые родители — это не значит, что кварти-
ра с газом, и ванна, и все удобства. Вовсе нет. Я вижу
много людей, у которых квартира в пять комнат, и с га-
зом, и с горячей водой, и холодной водой, и две домашние
работницы, но неудачные дети. То жена бросила, то муж
бросил, то на службе не так, то хочется шестой комнаты
или дачи отдельной. И я много вижу счастливых людей,
у которых многого не хватает. Это я вижу и в моей соб-
ственной жизни, а я очень счастливый человек, и мое сча-
стье не зависело ни от каких материальных благ. Вспом-
ните свои самые прекрасные времена, когда и того, каза-
лось, недостает, и другого еще нет, а есть духовное еди-
нение, силы в душе и влечет вперед.
Полная возможность такого чистого счастья,
необходимость его, обязательность завоеваны нашей ре-
волюцией и обеспечены советским строем. В единстве на-
шего народа, в верности партии...— счастье наших людей.
Надо быть честным, партийным в своих мыслях и дейст-
виях человеком, потому что необходимый аксессуар сча-
стья — это уверенность, что живешь правильно, что за
спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хит-
рость, ни подсиживание, ни какая-нибудь другая скверна.
Счастье такого открытого, честного человека дает
большой процент не только этому человеку, а прежде все-
го его детям. Поэтому позвольте сказать вам: хотите, что-
бы были хорошие дети,— будьте счастливы. Разорвитесь
на части, используйте все свои таланты, ваши способно-
сти, привлеките ваших друзей, знакомых, но будьте сча-
стливы настоящим человеческим счастьем. А бывает так,
что человеку хочется счастья, и он хватает какие-то кам-
ни, из которых потом счастье будет строиться. Я и сам
одно время так ошибался. Мне казалось, что вот, если
я возьму эту штуку, это еще не счастье, а на той штуке
потом счастье построится. Ничего подобного.
Т. 4. С. 214
Между прочим, если родители получают удовольст-
вие, ходят в театры, ходят в гости, шьют себе хорошее
платье, то это хорошее воспитание для их детей. Родите-
ли на глазах у детей должны жить полной радостной
155
жизнью, а родители, которые сами ходят обтрепанные, в
стоптанных башмаках, отказывают себе в том, чтобы
пойти в театр, скучно добродетельно жертвуют собой
для детей, это самые плохие родители. Сколько я ни ви-
дал хороших веселых семейств, где отец и мать любят
пожить, не то, что развратничать или пьянствовать, а
любят получить удовольствие, там всегда бывают хоро-
шие дети. У вас растет мальчик. Ему 3—4 года, 5—6
лет, он каждый день видит перед собой счастливых, ве-
селых, жизнерадостных отца, мать, к которым люди при-
ходят в гости, и если тут же в присутствии вашего пяти-
летнего вы поставите графин, не напивайтесь пьяным, но
чтобы было весело,— никакого вреда от этого нет. Са-
мочувствие родителей является, с моей точки зрения,
одним1 из основных методов воспитания.
Я в коммуне применял этот метод.
Т. 7. С. 152
Уместно поставить такого рода вопрос: кто воспиты-
вает— семья или школа? И очень соблазнительно отве-
тить коротко: и семья и школа. Так обычно и отвечают.
В таком случае нужно несколько изменить вопрос:
кто должен быть ведущим началом, семья или школа?
Я сейчас этим вопросом очень занят. Я был во многих
семьях, во многих школах. Ко мне приходит много лю-
дей, большей частью со всякими «несчастными» случая-
ми. И вот видишь, что единого взгляда на этот вопрос
нет. Причем оригинально вот что.
Я почти не слышал, чтобы родители говорили: «Мы
должны воспитывать, зачем школа мешает?» Я не слы-
шал, чтобы педагог сказал: «Школа должна воспиты-
вать, зачем семья мешает?»
Обыкновенно говорили так: «Мы — школа, а вы, ро-
дители, должны воспитывать детей, почему вы не вос-
питываете?» Родители же говорят обратное: «Мы отда-
ли детей в школу, пускай школа и воспитывает их, поче-
му она не воспитывает?»
Получается так, что желания захватить власть в свои
руки в деле воспитания детей нет ни у семьи, ни у шко-
лы. Наоборот, каждый компонент этой пары старается
свалить всю тяжесть воспитания на другого.
Это на словах. А на деле получается даже так. До-
пустим, ученик плохо учится. Учитель вызывает мать
или отца (правда, не каждый учитель так делает, но
есть такие) и говорит:
156
— Ваш сын плохо учится, примите меры.
— Есть, принять меры.
Это значит, что педагог думает: в моем распоряжении
мало средств воспитания, а вот в распоряжении семьи
этих средств больше. Отец или мать пустят в дело эти
более сильные средства, и мальчик станет воспитанным,
по крайней мере станет учиться.
Отдельные педагоги считают, что семья — это более
мощный воспитательный фактор, что семья может сде-
лать больше, чем они.
Я не стану разрешать этот вопрос в ту или иную сто-
рону, не буду говорить отдельно о педагоге и отдельно
о семье. Я являюсь сторонником иной точки зрения.
Т. 4. С. 291—292
— Выходит так, что за воспитание ребенка отвечает
жизнь? А семья при чем?
— Нет, за воспитание ребенка отвечает семья, или,
если хотите, родители. Но педагогика семейного коллек-
тива не может лепить ребенка из ничего. Материалом
для будущего человека не может быть ограниченный на-
бор семейных впечатлений или педагогических поучений
отцов. Материалом будет советская жизнь во всех ее
многообразных проявлениях.
Т. 5. С. 15
Накопление социалистических традиций и традиций
коммунистического поведения в области семьи у нас не
приобрело еще широкого опытного характера.
Я должен был поэтому не столько подытоживать се-
мейный советский опыт, сколько предсказывать, предвос-
хищать, основываясь на тех тенденциях, которые сейчас
можно наблюдать в нашей семье.
Т. 7. С. 142
Как-то к нам в Союз приезжал видный французский
политический деятель46, побывал он и в нашей коммуне.
Коммуна ему очень понравилась. Он плакал, пока ор-
кестр коммунаров играл Бетховена. Он не мог себе пред-
ставить, что бывшие «уличные мальчики» играют Бетхо-
вена. Решил познакомиться ближе.
— Все бы хорошо,— сказал он,— но с одним я не сог-
ласен: как вы допускаете, что нормальные, хорошие де-
ти воспитываются вместе с бывшими воришками и ма-
ленькими бродягами?
Ему я коротко ответил:
157
— А в жизни как — хорошие люди живут рядом с
плохими? Особенно в капиталистическом обществе тем-
ные дельцы, мошенники среди честных людей?..
Готовить детей, чтобы они могли жить только в обще-
стве идеальных людей, мы не можем. Такого мальчика
воспитаете — он скиснет, как только попадет в общество.
Ваш мальчик должен приучаться к обществу самых раз-
личных людей. Он должен уметь и ладить с людьми, и
сопротивляться, и чем он больше окружен всеми услови-
ями жизни, тем лучше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117