В некоторых частях города несли иконы и
хоругви. Всюду натыкались на войска. Умоляли пропустить, плакали, пробовали
обойти, пытались прорваться. Солдаты стреляли целый день. Убитые
исчисляются сотнями, раненые - тысячами. Точный учет невозможен, ибо
полиция ночью увозила и тайно зарывала трупы убитых.
В 12 часов ночи 9 января Георгий Гапон писал:
"Солдатам и офицерам, убивающим невинных братьев, их жен и детей, всем
угнетателям народа - мое пастырское проклятие. Солдатам, которые будут
помогать народу добиваться свободы, - мое благословение. Их солдатскую
клятву изменнику-царю, приказавшему пролить невинную кровь, разрешаю"...
История использовала фантастический план Гапона для своих целей, - и Гапону
оставалось только своим авторитетом священника санкционировать ее
революционный вывод.
11 января в заседании комитета министров безвластный тогда гр. Витте
предложил обсудить происшедшие 9 января события и меры "для предупреждения
на будущее время таких печальных явлений". Предложение гр. Витте было
отклонено как "не входящее в компетенцию комитета и не означенное в
повестке настоящего заседания". Комитет министров прошел мимо начала
русской революции, так как русская революция не была записана в повестке
его заседания.

II

Те формы, какие приняло историческое выступление 9 января, разумеется,
никем не могли быть предвидены. Священник, которого история такими
неожиданными путями поставила на несколько дней во главе рабочей массы,
наложил на события печать своей личности, своих воззрений, своего сана. И
эта форма скрывала от многих глаз действительное содержание событий. Но
внутренний смысл 9 января не исчерпывается символикой хождения к Зимнему
дворцу. Гапоновская ряса - только аксессуар. Действующее лицо -
пролетариат. Он начинает со стачки, объединяется, выдвигает политические
требования, выходит на улицы, сосредоточивает на себе восторженные симпатии
всего населения, приходит в столкновение с войсками и открывает русскую
революцию. Гапон не создал революционной энергии петербургских рабочих, он
только неожиданно для самого себя вскрыл ее. Сын священника, затем
семинарист, духовный академик, тюремный священник, агитатор среди рабочих с
явного благоволения полиции - внезапно оказался во главе стотысячной толпы.
Официальное положение, священническая ряса, стихийное возбуждение
малосознательных масс и сказочно быстрое развитие событий сделали Гапона
"вождем".
Фантазер на психологической подпочве авантюризма, южанин-сангвиник с
оттенком плутоватости, круглый невежда в общественных вопросах, Гапон так
же мало способен был руководить событиями, как и предвидеть их. События
волокли его.
Либеральное общество долго верило, что в личности Гапона скрывалась вся
тайна 9 января. Его противопоставляли социал-демократии как политического
вождя, который знает секрет обладания массой, - секте доктринеров. При этом
забывали, что 9 января не было бы, если бы Гапон не застал нескольких тысяч
сознательных рабочих, прошедших социалистическую школу. Они сразу окружили
его железным кольцом, из которого он не мог бы вырваться, если б и хотел.
Но он не пытался. Гипнотизируемый собственным успехом, он отдался волне.
Но если мы отводили уже на другой день после Кровавого Воскресенья
политической роли Гапона совершенно подчиненное место, то мы все,
несомненно, переоценивали его личность. В ореоле пастырского гнева, с
пастырскими проклятиями на устах, он представлялся издали фигурой почти
библейского стиля. Казалось, могучие революционные страсти проснулись в
груди молодого священника петербургской пересыльной тюрьмы. И что же? Когда
догорели огни, Гапон предстал пред всеми полным политическим и нравственным
ничтожеством. Его позирование пред социалистической Европой, его беспомощно
"революционные" писания из-за границы, наивные и грубые, его приезд в
Россию, конспиративные сношения с правительством, серебреники гр. Витте,
претенциозные и нелепые беседы с сотрудниками консервативных газет,
шумливость и хвастливость и, наконец, жалкое предательство, ставшее
причиной его гибели, - все это окончательно убило представление о Гапоне 9
января. Нам невольно вспоминаются проницательные слова Виктора Адлера,
вождя австрийской социал-демократии, который после получения первой
телеграммы о прибытии Гапона за границу, сказал: "Жаль... для его
исторической памяти было бы лучше, если б он так же таинственно исчез, как
появился. Осталось бы красивое романтическое предание о священнике, который
открыл шлюзы русской революции... Есть люди, - прибавил он, с той тонкой
иронией, которая так характерна для этого человека, - есть люди, которых
лучше иметь мучениками, чем товарищами по партии"...

III

"Революционного народа в России еще нет", - так писал Петр Струве*31 в
своем заграничном органе "Освобождение" 7 января 1905 года - ровно за два
дня до раздавленного гвардейскими полками выступления петербургских
рабочих.
"Революционного народа в России нет", - сказал устами социалистического
ренегата русский либерализм, успевший убедить себя в течение трехмесячного
периода банкетов, что он - главная фигура политической сцены. И не успело
еще это заявление дойти до России, как телеграфная проволока разнесла во
все концы мира великую весть о начале русской революции...
Мы ждали ее, мы не сомневались в ней. Она была для нас в течение долгого
ряда лет только выводом из нашей "доктрины", над которой издевались
ничтожества всех политических оттенков. В революционную роль пролетариата
они не верили, зато верили в силу земских петиций, в Витте, в
Святополк-Мирского, в банку динамита... Не было политического предрассудка,
в который бы они не верили. Только веру в пролетариат они считали
предрассудком.
Не только Струве, но и все то "образованное общество", на службу к которому
он перешел, оказалось застигнуто врасплох. Широко раскрытыми глазами ужаса
и бессилия оно наблюдало из своих окон развертывающуюся историческую драму.
Вмешательство интеллигенции в события носило поистине жалкий и ничтожный
характер. Депутация из нескольких литераторов и профессоров отправилась к
князю Святополк-Мирскому и к гр. Витте "с надеждой, - как объясняла
либеральная пресса, - осветить вопрос так, чтобы можно было избежать
употребления военной силы". Гора надвигалась на гору, а демократическая
горсточка думала, что достаточно потоптаться в двух министерских передних,
чтобы предотвратить непредотвратимое. Святополк не принял депутации, Витте
беспомощно развел руками. А затем, как бы для того чтобы с шекспировской
свободой ввести элементы фарса в величайшую трагедию, полиция объявила
несчастную депутацию "временным правительством" и отправила ее в
Петропавловскую крепость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410