Новая
революция придет не скоро. Стоит ли в таком случае ссориться с центристами
из-за Китая? На эту тему Преображенский рассылал обширные послания. Читая
их в Алма-Ата, я испытывал чувство стыда. Чему эти люди учились в школе
Ленина? спрашивал я себя десятки раз. Посылки Преображенского были прямо
противоположны посылкам Радека, но выводы были те же: они оба очень хотели,
чтоб Ярославский их братски обнял через посредство Меньжинского. О,
разумеется, для пользы революции. Это не карьеристы, нет, это не
карьеристы, - это просто беспомощные, идейно опустошенные люди.
Авантюристской резолюции февральского пленума ИККИ (1928 года) я тогда уже
противопоставил курс на мобилизацию китайских рабочих под лозунгами
демократии, в том числе и под лозунгом китайского учредительного собрания.
Но тут злополучная тройка ударилась в ультра-левизну: это было дешево и ни
к чему ее не обязывало. Лозунги демократии? Ни в каком случае. "Это грубая
ошибка Троцкого". Только китайские советы и - ни одного процента скидки.
Трудно придумать что-либо более нелепое, чем эта, с позволения сказать,
позиция. Лозунг советов для эпохи буржуазной реакции есть побрякушка, т. е.
издевательство над советами. Но даже в эпоху революции, т. е. в эпоху
прямого строительства советов, мы не снимали лозунгов демократии. Мы не
снимали этих лозунгов до тех пор, пока реальные советы, уже завладевшие
властью, не столкнулись на глазах массы с реальными учреждениями
демократии. Вот это на языке Ленина (а не мещанина Сталина и его попугаев)
и означает: не перепрыгивать через демократическую стадию в развитии
страны.
Вне демократической программы - учредительное собрание; восьмичасовой
рабочий день; конфискация земель; национальная независимость Китая; право
самоопределения входящих в его состав народностей и пр. - вне этой
демократической программы коммунистическая партия Китая связана по рукам и
по ногам и вынуждена пассивно очищать поле перед китайской
социал-демократией, которая может, при поддержке Сталина, Радека и
компании, занять ее место.
Итак: идя на буксире оппозиции, Радек все же прозевал самое важное в
китайской революции, ибо отстаивал подчинение компартии буржуазному
Гоминдану. Радек прозевал китайскую контр-революцию, поддерживая после
кантонской авантюры курс на вооруженное восстание. Радек перепрыгивает ныне
через период контр-революции и борьбы за демократию, отмахиваясь от задач
переходного периода абстрактнейшей идеей советов вне времени и
пространства. Зато Радек клянется, что он не имеет ничего общего с
перманентной революцией. Это отрадно. Это утешительно...
...Антимарксистская теория Сталина-Радека несет с собою измененное, но не
улучшенное повторение гоминдановского эксперимента для Китая, для Индии,
для всех стран Востока.
На основании всего опыта русских и китайских революций, на основании учения
Маркса и Ленина, продуманного в свете этих революций, оппозиция утверждает:
новая китайская революция может низвергнуть существующий режим и передать
власть народным массам только в форме диктатуры пролетариата;
демократическая диктатура пролетариата и крестьянства" - в противовес
диктатуре пролетариата, ведущего за собой крестьянство и осуществляющего
программу демократии - есть фикция, есть самообман или хуже того: керенщина
или гоминдановщина;
между режимом Керенского и Чан-Кай-Ши, с одной стороны, и диктатурой
пролетариата, с другой, нет и не может быть никакого среднего,
промежуточного революционного режима, а кто выдвигает его голую формулу,
тот постыдно обманывает рабочих Востока, подготовляя новые катастрофы.
Оппозиция говорит рабочим Востока: опустошенные внутрипартийными
махинациями капитулянты помогают Сталину сеять семя центризма, засорять
ваши глаза, затыкать ваши уши, затуманивать ваши головы. С одной стороны,
вас обессиливают перед лицом оголенной буржуазной диктатуры, запрещая вам
развернуть борьбу за демократию. С другой стороны, вам рисуют перспективу
какой-то спасительной, непролетарской диктатуры, помогая тем в дальнейшем
новым перевоплощениям Гоминдана, т. е. дальнейшим разгромом революции
рабочих и крестьян.
Такие проповедники являются изменниками. Учитесь не верить им, рабочие
Востока, учитесь презирать их, учитесь гнать их прочь из своих рядов!..."
ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ПЕРМАНЕНТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ?
(Основные положения).
Читатель, надеюсь, не будет возражать, если я, в заключение этой книжки,
попытаюсь, не боясь повторений, сжато формулировать главные свои выводы.
1. Теория перманентной революции требует сейчас со стороны всякого
марксиста самого внимательного к себе отношения, так как ходом классовой и
идейной борьбы вопрос полностью и окончательно выведен из области
воспоминаний о старых разногласиях внутри русских марксистов и превращен в
вопрос о характере, внутренних связях и методах международной революции
вообще.
2. В отношении стран с запоздалым буржуазным развитием, в частности,
колониальных и полуколониальных, теория перманентной революции означает,
что полное и действительное разрешение их демократических и
национально-освободительных задач мыслимо лишь через диктатуру
пролетариата, как вождя угнетенной нации, прежде всего ее крестьянских
масс.
3. Не только аграрный вопрос, но и национальный отводят крестьянству,
подавляющему большинству населения отсталых стран, исключительное место в
демократической революции. Без союза пролетариата с крестьянством задачи
демократической революции не могут быть не только разрешены, но даже
серьезно поставлены. Союз этих двух классов осуществим, однако, не иначе,
как в непримиримой борьбе против влияния национально-либеральной буржуазии.
4. Каковы бы ни были первые эпизодические этапы революции в отдельных
странах, осуществление революционного союза пролетариата и крестьянства
мыслимо только под политическим руководством пролетарского авангарда,
организованного в коммунистическую партию. Это значит, в свою очередь, что
победа демократической революции мыслима лишь через диктатуру пролетариата,
опирающегося на союз с крестьянством и разрешающего в первую голову задачи
демократической революции.
5. Взятый в исторической оценке старый лозунг большевизма: "демократическая
диктатура пролетариата и крестьянства" выражал именно охарактеризованное
выше соотношение пролетариата, крестьянства и либеральной буржуазии. Это
доказано опытом Октября. Но старая формула Ленина не предрешала заранее,
каковы окажутся политические взаимоотношения пролетариата и крестьянства
внутри революционного блока.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410
революция придет не скоро. Стоит ли в таком случае ссориться с центристами
из-за Китая? На эту тему Преображенский рассылал обширные послания. Читая
их в Алма-Ата, я испытывал чувство стыда. Чему эти люди учились в школе
Ленина? спрашивал я себя десятки раз. Посылки Преображенского были прямо
противоположны посылкам Радека, но выводы были те же: они оба очень хотели,
чтоб Ярославский их братски обнял через посредство Меньжинского. О,
разумеется, для пользы революции. Это не карьеристы, нет, это не
карьеристы, - это просто беспомощные, идейно опустошенные люди.
Авантюристской резолюции февральского пленума ИККИ (1928 года) я тогда уже
противопоставил курс на мобилизацию китайских рабочих под лозунгами
демократии, в том числе и под лозунгом китайского учредительного собрания.
Но тут злополучная тройка ударилась в ультра-левизну: это было дешево и ни
к чему ее не обязывало. Лозунги демократии? Ни в каком случае. "Это грубая
ошибка Троцкого". Только китайские советы и - ни одного процента скидки.
Трудно придумать что-либо более нелепое, чем эта, с позволения сказать,
позиция. Лозунг советов для эпохи буржуазной реакции есть побрякушка, т. е.
издевательство над советами. Но даже в эпоху революции, т. е. в эпоху
прямого строительства советов, мы не снимали лозунгов демократии. Мы не
снимали этих лозунгов до тех пор, пока реальные советы, уже завладевшие
властью, не столкнулись на глазах массы с реальными учреждениями
демократии. Вот это на языке Ленина (а не мещанина Сталина и его попугаев)
и означает: не перепрыгивать через демократическую стадию в развитии
страны.
Вне демократической программы - учредительное собрание; восьмичасовой
рабочий день; конфискация земель; национальная независимость Китая; право
самоопределения входящих в его состав народностей и пр. - вне этой
демократической программы коммунистическая партия Китая связана по рукам и
по ногам и вынуждена пассивно очищать поле перед китайской
социал-демократией, которая может, при поддержке Сталина, Радека и
компании, занять ее место.
Итак: идя на буксире оппозиции, Радек все же прозевал самое важное в
китайской революции, ибо отстаивал подчинение компартии буржуазному
Гоминдану. Радек прозевал китайскую контр-революцию, поддерживая после
кантонской авантюры курс на вооруженное восстание. Радек перепрыгивает ныне
через период контр-революции и борьбы за демократию, отмахиваясь от задач
переходного периода абстрактнейшей идеей советов вне времени и
пространства. Зато Радек клянется, что он не имеет ничего общего с
перманентной революцией. Это отрадно. Это утешительно...
...Антимарксистская теория Сталина-Радека несет с собою измененное, но не
улучшенное повторение гоминдановского эксперимента для Китая, для Индии,
для всех стран Востока.
На основании всего опыта русских и китайских революций, на основании учения
Маркса и Ленина, продуманного в свете этих революций, оппозиция утверждает:
новая китайская революция может низвергнуть существующий режим и передать
власть народным массам только в форме диктатуры пролетариата;
демократическая диктатура пролетариата и крестьянства" - в противовес
диктатуре пролетариата, ведущего за собой крестьянство и осуществляющего
программу демократии - есть фикция, есть самообман или хуже того: керенщина
или гоминдановщина;
между режимом Керенского и Чан-Кай-Ши, с одной стороны, и диктатурой
пролетариата, с другой, нет и не может быть никакого среднего,
промежуточного революционного режима, а кто выдвигает его голую формулу,
тот постыдно обманывает рабочих Востока, подготовляя новые катастрофы.
Оппозиция говорит рабочим Востока: опустошенные внутрипартийными
махинациями капитулянты помогают Сталину сеять семя центризма, засорять
ваши глаза, затыкать ваши уши, затуманивать ваши головы. С одной стороны,
вас обессиливают перед лицом оголенной буржуазной диктатуры, запрещая вам
развернуть борьбу за демократию. С другой стороны, вам рисуют перспективу
какой-то спасительной, непролетарской диктатуры, помогая тем в дальнейшем
новым перевоплощениям Гоминдана, т. е. дальнейшим разгромом революции
рабочих и крестьян.
Такие проповедники являются изменниками. Учитесь не верить им, рабочие
Востока, учитесь презирать их, учитесь гнать их прочь из своих рядов!..."
ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ПЕРМАНЕНТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ?
(Основные положения).
Читатель, надеюсь, не будет возражать, если я, в заключение этой книжки,
попытаюсь, не боясь повторений, сжато формулировать главные свои выводы.
1. Теория перманентной революции требует сейчас со стороны всякого
марксиста самого внимательного к себе отношения, так как ходом классовой и
идейной борьбы вопрос полностью и окончательно выведен из области
воспоминаний о старых разногласиях внутри русских марксистов и превращен в
вопрос о характере, внутренних связях и методах международной революции
вообще.
2. В отношении стран с запоздалым буржуазным развитием, в частности,
колониальных и полуколониальных, теория перманентной революции означает,
что полное и действительное разрешение их демократических и
национально-освободительных задач мыслимо лишь через диктатуру
пролетариата, как вождя угнетенной нации, прежде всего ее крестьянских
масс.
3. Не только аграрный вопрос, но и национальный отводят крестьянству,
подавляющему большинству населения отсталых стран, исключительное место в
демократической революции. Без союза пролетариата с крестьянством задачи
демократической революции не могут быть не только разрешены, но даже
серьезно поставлены. Союз этих двух классов осуществим, однако, не иначе,
как в непримиримой борьбе против влияния национально-либеральной буржуазии.
4. Каковы бы ни были первые эпизодические этапы революции в отдельных
странах, осуществление революционного союза пролетариата и крестьянства
мыслимо только под политическим руководством пролетарского авангарда,
организованного в коммунистическую партию. Это значит, в свою очередь, что
победа демократической революции мыслима лишь через диктатуру пролетариата,
опирающегося на союз с крестьянством и разрешающего в первую голову задачи
демократической революции.
5. Взятый в исторической оценке старый лозунг большевизма: "демократическая
диктатура пролетариата и крестьянства" выражал именно охарактеризованное
выше соотношение пролетариата, крестьянства и либеральной буржуазии. Это
доказано опытом Октября. Но старая формула Ленина не предрешала заранее,
каковы окажутся политические взаимоотношения пролетариата и крестьянства
внутри революционного блока.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410